淺談《紅與黑》中于連的命運(yùn)悲劇

摘 要：司湯達(dá)在《紅與黑》中塑造的人物于連，不但具有時(shí)代悲劇性，而且也有性格悲劇性，這種時(shí)代與自身的悲劇性在一定程度上映照了司湯達(dá)的精神世界。本文從于連的命運(yùn)悲劇出發(fā)，剖析人物背后隱藏的人性悲劇。

關(guān)鍵詞：雙重性；紅與黑；英雄主義

作者簡介：王梓涵，西北師范大學(xué)文學(xué)院研究生院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21--01

一、于連的性格成因

“兒童時(shí)期的不幸心理創(chuàng)傷會(huì)使其在成年期形成無意識(shí)的人格扭曲，內(nèi)向與暴躁，敏感，多疑甚至復(fù)雜多變的性格”（弗洛伊德），因而產(chǎn)生了嚴(yán)重的安全感缺失和焦慮感，繼而內(nèi)心漸漸產(chǎn)生了支配個(gè)體的無意識(shí)的自卑情結(jié)。司湯達(dá)本人敏感多疑，具有坦誠正直又虛偽的雙重性格，但其理性的特征又以冷峻的風(fēng)格深刻刻畫出人物靈魂深處細(xì)膩的心理活動(dòng)與思想，以作家主體投射的角度看，于連性格的復(fù)雜性與雙重性恰恰是司湯達(dá)本人性格的典型反映，具體表現(xiàn)為于連絲毫不能容忍他人的傲慢與輕視，而內(nèi)心卻又非常渴望得到別人發(fā)自內(nèi)心的尊重與平等相待，為了掩飾內(nèi)心因卑微的出身而產(chǎn)生的自卑，自覺地形成了表象極度的自尊與自傲。當(dāng)這種渴望得不到滿足時(shí)，就導(dǎo)致了于連內(nèi)心更深層次的自卑與焦慮，從而增強(qiáng)了自我意識(shí)中的反抗心理與報(bào)復(fù)心理，而后者又進(jìn)一步激化了更強(qiáng)烈的自我意識(shí)與外化的自尊。

比如，于連與瑞那市長夫人的愛情，他們的愛情誕生在市長對(duì)于連的侮辱與輕視上，誕生在于連的報(bào)復(fù)心理上，于連用占有的方式來抗?fàn)帲瑏慝@取自己的榮譽(yù)與維護(hù)自己的自尊。他的動(dòng)機(jī)并非源于愛情的激情，而是一種自尊受傷，自信受挫后出于滿足自尊的野心，一種報(bào)復(fù)社會(huì)報(bào)復(fù)市長的行為方式。對(duì)于愛情的描寫始終帶有階級(jí)的色彩。于連以咄咄逼人之勢打進(jìn)貴族的圈子，既得到了貴族小姐的青睞，又報(bào)復(fù)了上流社會(huì)中歧視自己的貴族，因此，在地位前程的蒸蒸日上中既滿足了自尊，又肯定了個(gè)人才干與自信，但表象的成功背后，往往是相伴而來的深切不安與深刻自卑。司湯達(dá)性格中極度的自尊自傲與自卑，投射到于連身上，構(gòu)成了以自尊自卑為主的二元對(duì)立性格特征，其內(nèi)心極度自卑與表象極度自尊自傲的相互交織的復(fù)雜心態(tài)正是于連性格的主線，在此主線二元對(duì)立的矛盾與博弈中奠定了于連的愛情悲劇，事業(yè)悲劇，最終導(dǎo)致了他的悲劇性命運(yùn)結(jié)局。

二、紅與黑的象征性

紅與黑，這是兩種極端的色彩，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。在本部小說中有強(qiáng)烈的政治象征與時(shí)代特征。而此二者直接影響了于連的事業(yè)心態(tài)：虛偽，偽善，為達(dá)目的不擇手段的心理。

紅，象征著平民依靠個(gè)人才干與功勛獲得榮譽(yù)和尊重的“熱血”與“英雄主義”的拿破侖時(shí)代，同時(shí)也是司湯達(dá)本人極力贊揚(yáng)與向往的時(shí)代。也象征著以盧梭為主的啟蒙思想家啟蒙思想投影在資產(chǎn)階級(jí)革命中的表現(xiàn)，也是“弱者抗?fàn)幰庾R(shí)”中資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所體現(xiàn)出的無畏勇敢的英雄主義精神。

黑，是教士的黑袍，象征著封建教會(huì)，象征著復(fù)辟時(shí)期黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也象征為躋身于上流社會(huì)不擇手段的陰謀與心機(jī)，也象征著結(jié)尾另一女性貴族小姐瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍楸瘎。瑫r(shí)也暗示了于連光明與黑暗交織下不幸短暫的生命旅程。

對(duì)于于連而言，通過靠個(gè)人才干曲意逢迎、卑躬屈膝地討好這個(gè)令自己厭惡的虛偽上流社會(huì)時(shí)，不得不掩飾內(nèi)心真實(shí)想法而自我偽裝，以同等偽善與極端利己的行為步上一條黑暗的事業(yè)歧路。因此產(chǎn)生的個(gè)人奮斗與自尊拼搏對(duì)于連就有非比尋常的意義，這是于連為事業(yè)作出的個(gè)人犧牲與個(gè)性壓抑后的痛苦代價(jià)，是于連在生不逢時(shí)的時(shí)代悲劇下自我奮斗的戰(zhàn)斗精神，當(dāng)自我遭遇理想、野心的破滅，便產(chǎn)生孤注一擲的冒險(xiǎn)主義精神去以極端的行為方式報(bào)復(fù)社會(huì)。在于連看來“我的犯罪沒有錢財(cái)?shù)膭?dòng)機(jī)，我的名譽(yù)就是我的財(cái)產(chǎn)，我僅僅為它而活”。于連的英雄主義的雙重性格在自我斗爭中達(dá)到極致，同時(shí)使平民階級(jí)與貴族階級(jí)的矛盾達(dá)到頂峰，從而推動(dòng)了該部小說悲劇性的結(jié)局。

因此，在紅與黑的象征意義下交織出的時(shí)代悲劇色彩，不僅使得于連事業(yè)的悲劇具有必然性，而且與于連自身所具有的性格悲劇色彩相互融合，致使在事業(yè)與愛情的而雙重打擊下，于連自覺或不自覺地選擇了悲劇性的命運(yùn)，使得在時(shí)代大背景下于連事業(yè)的悲劇性具有更廣泛的普遍性與典型性。同時(shí)也使于連短暫而悲劇的一生在三個(gè)事業(yè)階段、兩段愛情的相互滲透交織下，凝聚出具有令人同情、惋惜的悲劇色彩，以及對(duì)于死亡的英雄主義悲壯色彩、死亡美學(xué)的獨(dú)特色彩。

三、于連的英雄主義悲劇

于連的一生經(jīng)歷了為自尊而追求的熱血時(shí)期，為個(gè)人事業(yè)、榮譽(yù)的奮斗時(shí)期，因地位財(cái)產(chǎn)名譽(yù)而迷失于虛偽與無賴的自我滿足時(shí)期，以及理想破滅后，一無所有時(shí)的自我覺醒時(shí)期。

出身于平民階級(jí)的于連深受拿破侖英雄主義思想的影響。于連的自信有一部分來源于自身得天獨(dú)厚的杰出才干，當(dāng)滿懷的英雄氣概，與英雄幻想遭遇王政復(fù)辟時(shí)代時(shí)，熱愛革命，軍事的英雄就毫無用武之地，這個(gè)腐朽、黑暗的社會(huì)是不允許有絲毫變革與啟蒙的曙光。盡管于連用盡了各種手段與心機(jī)，但最終都被強(qiáng)大的封建貴族勢力所鎮(zhèn)壓，他的反抗與拼搏無異于以卵擊石、徒勞無功。若想憑借個(gè)人奮斗與英雄主義斗爭情懷去報(bào)復(fù)挑戰(zhàn)封建勢力，就注定了于連會(huì)以悲劇收尾，如果本部小說以喜劇結(jié)尾，反而不符合于連性格與時(shí)代特征。

于連悲劇性的短暫一生，演繹了自我毀滅與毀滅他人的人性悲劇。

參考文獻(xiàn)：

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