試析云南少數(shù)民族紀錄片的困境與突破

作者簡介：袁文靜（1995.1-），女，漢族，甘肅人，西北師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：廣播電視學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21--01

有關(guān)少數(shù)民族紀錄片的形式演變，我們得首先著眼于人類學(xué)紀錄片，人類學(xué)紀錄片最早也是由人類學(xué)這個概念延伸而來的，而這兩種概念都是從國外傳入國內(nèi)的。1985年，加拿大蒙特利爾大學(xué)的埃森·巴列克西（Asen Balikci）擔(dān)任國際影視人類學(xué)委員會主席期間訪問中國時，才讓我國人民第一次知道這種類型的紀錄片。而在當時我們中國人的概念里，紀錄片只是一種紀實類電影：“紀實類電影，是對某一種政治事件或現(xiàn)象、經(jīng)濟事件或現(xiàn)象、軍事事件或現(xiàn)象、文化生活又或者是歷史性事件，作系統(tǒng)、完整紀錄報道的影片。這類電影一般的內(nèi)容就是不加作者主觀色彩的，正在生活中真實的發(fā)生的事情，拍攝手法可以選擇深入拍攝環(huán)境跟蹤拍攝，不加任何演習(xí)的真實記錄。這類電影依照不同題材和不同的表現(xiàn)方法可以劃分為：“實時報道、文獻、傳記、自然和地理等紀錄片。”“人類學(xué)（少數(shù)民族）紀錄片是人們運用影視手段，旨在研究人類學(xué)和體現(xiàn)人類學(xué)研究成果而拍攝的紀錄片。”就從以上這兩個概念來看，我對少數(shù)民族紀錄片給出了以下定義：有關(guān)少數(shù)民族的紀錄片應(yīng)該是包含中國各民族人民的地方風(fēng)俗、當?shù)靥赜械慕M織規(guī)則和宗教信仰以及組織結(jié)構(gòu)、人民的心理特點以及精神文化等，紀錄者可以選擇從以上提及到的任何一個角度或者內(nèi)容，作為自己的切入點，以達到我們的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的紀錄以及在未來的研究。

在云南這片土地上，生活著許多古老的民族和七彩斑斕的民族文化，多種民族的同時存在誕生了不同的民族文化，而令人惋惜的是，由于人們對快節(jié)奏生活的依賴，許多的云南特色民族文化正在逐步被拋棄，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)讓人不禁為這些民族文化的衰退而擔(dān)憂，而在這種時候我們電影工作者或愛好者更要為保護這些悠久的歷史文化做出力所能及的努力，將這些人類的瑰寶原原本本的呈現(xiàn)給觀眾。

云南省是我們?nèi)祟惖陌l(fā)祥地之一，擁有得天獨厚的地理環(huán)境和悠久的歷史文化，擁有各種各樣獨特的地貌，素有動植物王國和有色金屬王國之稱，各種獨特的文化吸引著人們不斷探索。這些資源都為云南的紀錄片創(chuàng)作提供了極好的素材。例如《高原上的歸望》這部紀錄片，就真實客觀的記錄了云南蒙古族的生活。全片以云南蒙古族為背景，不僅展現(xiàn)了云南的景色，還在敘事之余表現(xiàn)了這里的人們的生活習(xí)俗，紀錄者運用客觀的鏡頭并結(jié)合發(fā)生在這里的真實的故事，給觀眾們提供了一個可以了解云南蒙古族人的途徑，不僅提升了蒙古族族人的民族自信心，也讓更多的人對這個民族有了更加深刻的認識。說起對云南的變化影響比較大的紀錄片，《茶馬古道》絕對當仁不讓，它的特殊之處在于是由韓國（KBS）與日本（NHK）聯(lián)合拍攝，起初我承認自己是帶有偏見看了這部紀錄片，不相信國外人能將我們民族文化完整傳達，但在看完之后，不禁讓我感嘆：“藝術(shù)美學(xué)果然是無國界的”。而這部紀錄片帶來的影響也是不可小覷的，不僅給云南茶馬古道帶來了品牌效應(yīng)，也為云南地區(qū)招攬了不少的游客，在一定程度上帶動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

在國家“一帶一路”這個大的戰(zhàn)略背景下，我國與各國的文化交流也越來越頻繁，而我們也看到了云南的民族文化走出國門并面向世界的契機。如今，經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定，我們的傳播渠道也更加多元化，利用影視手段來傳播民族文化有著不可估計的作用，不僅迎合了人們對于快節(jié)奏的追求，同時也能保證利用生動形象的視聽結(jié)合手段，客觀的還原云南少數(shù)民族文化，以此來達到云南少數(shù)民族文化的傳播，擴寬對外交流的深度和廣度。

在這種背景下，對我們影視工作人員的要求也越來越高，要從多方面去考慮受眾喜好，分析國內(nèi)觀眾與國外觀眾的收視偏好，如何在不破壞紀錄片原則的基礎(chǔ)上，做到讓觀眾喜歡，加強我們媒體從業(yè)人員的受眾意識。同時也要看到手機傳播的快捷及親民性，靈活運用多媒體平臺去打造新的云南民族形象，樹立起云南的品牌形象。

云南省自然景觀、歷史文化得天獨厚，在紀錄片的創(chuàng)作上有著自己的優(yōu)勢，在紀錄片拍攝上有著天然優(yōu)勢，但在人才資金媒介運營觀念上還需破舊立新，掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，運用新媒體時代媒介運營的多種手段，打開視野，結(jié)合自身優(yōu)勢，抓住一帶一路機遇，開辟出一條屬于自己的紀錄片發(fā)展之路。

參考文獻：

[1]王紀春.《關(guān)于少數(shù)民族紀錄片創(chuàng)作的思考》.《教育教學(xué)論壇》 2012年11月28 日。

[2]王甦民.﹤少數(shù)民族題材紀錄片《高原上的歸望》導(dǎo)演闡釋﹥.昆明理工大學(xué).2016年3月21日。

[3]翟建東.《“一帶一路”建設(shè)中云南少數(shù)民族文化與影視傳播研究——以紀錄片對云南少數(shù)民族手工藝傳播為例》《藝術(shù)科技》 2016年8月15日。