從小腳女人到社會半邊天

摘 要：每一個女人都渴望擁有一個圓滿的婚禮和一套美麗的婚服。從古至今，婚禮服經歷了漫長的演變，從先秦到明清，從民國到當代，婚禮服受婚俗文化的影響，都有著不同的特點。婚禮服的演變，在一定程度上，體現出女性社會地位的變化和女性意識的覺醒，其總體上表現出從保守到開放、從統一到個性、從束縛到自由的變化特征。

關鍵詞：婚禮服；女性；歷史；地位

作者簡介：高英培（1989-），女，山東濰坊人，山東女子學院教師，碩士研究生，畢業于北京服裝學院，研究方向為服裝設計與品牌管理。

[中圖分類號]：J523.5 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21--02

從古至今，婚禮是女人一生中的一件大事，承載著古今女性對幸福的向往和期盼。不管是古代的媒妁之言，還是現代的自由戀愛，身著婚服走進婚姻，依然是每個女人一生中最重要的時刻?；槎Y作為一種儀式，使婚禮服成為這種儀式的最重要的標識之一，也成為我國服飾文化的一部分?；槎Y服自出現以來，伴隨著婚俗文化的演變，而且不同的民族也會有不同的婚俗文化，本文中探討的女性婚禮服僅為漢族的婚禮服。

一、中國古代女性婚禮服溯源

中國是禮儀之邦，婚禮是人生的一次大典。禮服的挑選也是非?？季亢椭匾?，先秦時期，女性的婚禮服是黑色絲衣，也就是以黑色為主色調的絲質禮服，總體上簡單質樸，之所以用深色，是認為女性為陰的緣故，與奢華相去甚遠。秦漢時期，婚禮開始向著奢華演變，婚禮服也朝著華貴的方向發展，這一時期，禮服以袍服為主，另外加罩衣。在顏色上則根據新娘地位尊卑決定，地位越高，用料和顏色越多，面部開始有障面之物。隋唐時期，女性婚禮服更加融合了先前的莊重神圣，也加入了熱烈喜慶的原素，禮服的顏色均為青色，隱喻女子“德貴專一”，但是總體上雍容華美。宋代時期，服飾上提倡簡練、質樸、自然，反對豪華，以大袖和霞帔為主，也就是大袖衫，袖的寬度能夠占衣長的一半。鳳冠霞帔的新娘裝飾顯得富麗堂皇，鳳冠被正式定為禮服。此時，新娘出嫁時，用紅色紗羅的蓋頭蒙面，這一習俗一直延續到近代。明代時期，婚禮服基本沿用唐宋制式，主要以大衫霞帔和鳳冠為主，非常隆重與華麗，鳳冠霞帔的禮服“標配”也被固定下來。清朝時期，由于清朝時少數民族建立政權，服飾的改變較大，滿族女子婚禮服基本以袍和褂為主。但是漢族女子鳳冠霞帔的樣式被保留，顏色上也仍然以大紅為主色調，戴紅蓋頭。

二、中國現當代女性婚禮服演變

（一）改革開放前的女性婚禮服

民國時期，女性的婚禮服經歷了較大變革，隨著西方婚禮禮儀東漸的影響，舊的婚姻制度受到自由戀愛的抵制，民國時期的新人物，更熱衷于西化婚禮。出現了文明結婚的集體婚禮，傳統的婚禮禮服被改變，或者上襖下裙頭上披西式頭紗，或者著花旗袍作禮服披西式頭紗，西式禮服融入中式禮服，造就了中西合璧的婚禮樣式。但是隨著變革深入，西式婚禮服逐漸被越來越多的女性接受，甚至掀起了一股白色婚紗的浪潮，非常時髦。

新中國成立后，中國女性婚禮服又趨于保守和單調，這是由于當時國情的影響，百廢待興，同時過于在形式上強調男女平等，抹殺男女差異，使女性在著裝上男性化，結婚的時候甚至穿著列寧服和中山裝。這種充滿革命氣息的婚禮服收到了當時廣大女性的喜愛。到大革命時期，婚禮服逐漸淪為政治符號，新娘以穿軍裝戴大紅花結婚為榮，女性婚禮服喪失了基本的女性特色。

（二）改革開放后的女性婚禮服

改革開放后，女性婚禮服悄然發生著變化，新娘不再熱衷于綠軍裝，而是重新穿上顏色喜慶的綢緞棉襖。隨著社會風氣不斷開化，女性婚禮服又發生了變化，西化的程度更加強，很多女性慢慢掙脫束縛，穿起了白色婚紗。農村女性即使不穿婚紗，也會選擇紅色西裝一類的婚禮服。

21世紀后，我國女性的婚禮服緊跟國際步伐，新娘穿白色婚紗結婚成為一種主流。婚紗的樣式更加豐富，款式上有吊帶式、抹胸式、掛脖式、露背式；輪廓上也更加多元化，有魚尾式、A字式、蓬蓬式；面料上，以絲綢為主，加入蕾絲和網紗，點綴珍珠、亮片、水晶等裝飾物。而且，隨著我國婚紗設計水平的不斷提高，人們對婚紗樣式的需求不斷更新，越來越多的婚紗種類可供新娘選擇。

三、中國女性婚禮服演變的特征

中國女性婚禮服演變的過程，實際上是婚俗文化的發展過程。女性在經濟、政治、社會的各種因素的影響下，其社會地位在不斷提高，自主意識也得以體現，從封建桎梏的藩籬中掙脫的中國女性，以更加獨立的姿態立足于世，正在徹底告別“小腳女人”的時代和“三從四德”的時代，不再是男人的陪襯，而是獨立的自我。從女性婚禮服的演變中，可以看出中國女性正在從保守走向開放，從統一走向個性，從束縛走向自由。

（一）從保守到開放

古代女性的婚禮服，從秦漢時期看，色調以黑色和青色等深色為主，提倡簡單質樸，實際上內在是對女性德行的要求，主張女性要遵守婦道，也表現了女性地位的低下，主要作為男性的陪襯而存在。即使到了宋代，婚禮服開始固定為鳳冠霞帔，色調固定為紅色，但是還是要求以莊重為主，暗示了對女性婦德的要求。特別是面部遮掩自先秦有之，延續到清代，紅蓋頭成為婚禮服不可分割的一部分。如果女性在結婚時沒有戴紅蓋頭，或者紅蓋頭掉落，則會被恥笑，新娘的容顏只能留給新郎看，這在一定程度上就說：新娘是新郎的私有物品。女性并不是作為一個獨立自主的人被尊重和被看待，而是作為丈夫的附屬物而存在。這也正是所謂“出嫁從夫”的鮮明寫照。從款式上，古代的女性婚禮服都以大氣、嚴肅、莊重為主，里里外外要穿上很多層，頭上要戴鳳冠，基本裝飾完畢后身上就被遮掩的嚴嚴實實，加上蓋頭，除了手之外，沒有地方是露在外面的?？梢姡敃r的婚禮服整體上非常保守。建國初期和文革時期，女性作為女性的性別特征被抹殺，穿衣與男子無異，加之受意識形態、軍事化等影響，女性仍然保守，缺乏自我。

而隨著社會發展，女性逐漸擺脫封建社會的三綱五常和意識形態的碾壓，一改保守的傳統，在西化的婚紗映襯下，女性露出了脖頸、手臂、肩膀、前胸，展示了女性美好的體態，女性可以露出身體而不被看作不守婦道，再也不用紅蓋頭遮面，而是以最美的妝容面對賓客，可見女性地位的顯著提升。

（二）從統一到個性

從婚禮服的款式上看，古代婚禮服以鳳冠霞帔為主，而很長一個時期，都以此為范本，遵循著這一婚禮著裝規范。新娘出嫁，婚禮服大同小異，辨識度低，缺乏個性。最多在紋路上做文章，在點綴上下功夫，也只是改變些許皮毛。而現代女性婚禮服的種類、款式、風格上千種，新娘結婚沒有統一著裝范式，穿魚尾還是穿蓬蓬，都是隨自己喜好來定，自主權更大。新娘可以根據自身特點來挑選婚紗，個子矮小，可以選擇短款婚紗；身材肥胖，可以選擇拖尾婚紗；有公主夢的，可以選擇蓬蓬婚紗；文藝女青年，可以選擇簡約婚紗。每個人都可以在婚禮上做屬于自己的最美的新娘。女性再也不是男性的附屬品，而是可以有自己個性的獨立的人。

（三）從束縛到自由

民國時期，興起了白色婚紗的風潮，女性結婚開始不愿意著傳統的鳳冠霞帔，甚至傳統旗袍也被摒棄。在新女性看來，穿白色婚紗意味著戀愛自由，意味著打破了封建制度的束縛，不是父母包辦，不是媒妁之言，而是自然的男女相愛結合。女性也不再是男性娶進家門的玩偶，而是與男性平等的家庭成員。現代婚紗中，也有很多為孕婦專門設計的婚紗，從這一點看，社會對女性的寬容度在不斷提升，未婚先孕也不再是“大不道”之事，強壓在女性身上的道德枷鎖正在松動，由此可見，女性的社會地位再不斷提高，女性的自我意識也在不斷覺醒，從歷代的婚禮服的變化上就可以看出，從封建社會到改革開放，女性在努力從束縛中掙脫，獲得屬于女性的自由。

總之，婚禮是女性人生的大事，從古至今從未改變。但是，女性以什么姿態出現在婚禮上，卻隨著社會的發展而不斷變化。古代鳳冠霞帔的雍容華貴比不上當代白色婚紗的自由灑脫，女性正在從小腳女人成長為社會半邊天，在當今社會發揮自己重要的價值。

參考文獻：

[1]姚君洲.論女性婚禮服在中國的發展趨勢[J].徐州教育學院學報.2001（3）.

[2]韓晶.雍容華美：“東方國度”的絕美之作[J].中國服飾.2010（1）.