牽手游戲，讀書是快樂的航行

郭敏

課間的“興奮點”

這一個月以來，風靡班級的課間活動絕不是“拍手、跺腳”一類的游戲，而是靜靜地坐在教室里，人手一本書，讀得哈哈大笑。當然，也有女生愁眉緊鎖，甚至還不停地抹眼淚。因為，這一本書深深地吸引了我們班的每一位同學——《魯濱遜漂流記》。自從學習了蘇教版六上的課文《一本男孩子必讀的書》，楊紅纓阿姨向同學們大力推薦了《魯濱遜漂流記》這本書后，生動的語言、精美的插圖，深深地激發了同學們的閱讀興趣。尤其是上榜理由“學會生存”，更挑動了每一位同學對未知世界的好奇心與探究欲，大家紛紛拿起了《魯濱遜漂流記》這本書，一下課，同學們就愛不釋手，津津有味地閱讀著，興致勃勃地交流著。據不完全統計，本班48名同學中，讀《魯濱遜漂流記》一書達三遍以上的有17人，且男生對此書的喜愛程度遠高于女生。

這本書里究竟是什么吸引了男孩子呢？僅僅是因為楊紅纓老師說是“一本男孩子必讀的書”嗎？我又作了進一步的調查。結果是因為出于對情節的癡迷，對人物的喜愛，很多男生讀了一遍又一遍，62.5%的學生對故事的情節比較感興趣。曲折的情節往往是兒童的興奮中心，也是他們課間生活中津津樂道的談資。為了讓故事情節從書本走到兒童心中，讓學生掌握故事梗概，我們設計了一份作業單——

男孩子的夢

夢想：_____________________

為了實現夢想的努力：

在這份作業單中，學生將航海遭遇的困難和克服的方法一一羅列，并明確了魯濱遜的航海夢想，以及如何為之持之以恒努力的。的確，兒童是天生的探險家。懷揣夢想，他們不會妥協與屈服，一次又一次地航海，一次又一次地向著遠方，出發！每一次出海的經歷，都令人難以忘懷。

在此基礎上，學生開動腦子，創造性地設計了“魯濱遜漂流記跳棋”，將航行中的困難，成為滯行或后退的理由；將克服困難的辦法，變為前行或跳行的依據。我們安排、經歷魯濱遜的冒險經歷，并用生動形象的圖畫表示出來，體驗自己創造的快樂。1、2、3……的數字象征著航行的順利，也寄托著對夢想的追求。于是，在自行設計的跳棋的陪伴下，課間，我們的教室里充滿了歡笑聲：有因為骰子數字大的開心，有得意于順利過關卡的喜悅，有惱怒于一次次的后退。喜也好，嗔也罷，快樂是由內而外的、真摯的，這無瑕的笑，既是享受游戲的愉悅，也是沐浴精神的洗禮。

我還和學生一起張開想象的翅膀，用視頻再現、語言描述、創設故事的情境，創編故事《和魯濱遜一起去漂流》。在自創的曲折情節中，同學們親歷生活的艱辛、友情的珍貴，逐漸領悟“學會生存”的深刻意義。和同學們一起看電影，追隨魯濱遜去漂流，在電影故事中加深對課文人物的認識與感受，尋找情感的共鳴，將朦朧的認識轉化為可感的形象，轉化為激勵自己前行的精神力量。

讀書是為了不斷的精神追求，而不僅僅是滿足對引人入勝情節的好奇，唯有用思想建立起來的精神家園，才是自己心靈的永久歸宿。

最矯情的辯論

課間，在教室前面的走道上，偶爾聽到兩個小姑娘在議論“魯濱遜生活的島叫什么”。一個說是“絕望島”，另一個說是“幸福島”。兩人你一言，我一語，聲音越來越高，爭得面紅耳赤。

貌似原著中沒有說是什么島，魯濱遜剛到島上時，因為他感到沒有活下來的希望，所以叫“絕望島”。后來，他不但沒有死，還救了幾個人，所以又改名為“幸福島”。為什么同樣一座島，會有不同的名字呢？這名字是誰取的呢？這個簡單的問題頗有探究的價值。

我故意拋出關于“小島名字”的話題，有幾個學生立刻手忙腳亂地開始翻書，教室里“沙沙沙”地響成一片?！巴饨小^望島的同學請舉手！”“唰”是一片小手的樹林?！巴饨小腋u的同學請舉手！”無人應答。稍后，張某小心地舉起了手。當然，答案在書上，白紙黑字，都有非常清晰的文字記載呢。于是，討論的話題轉變為：為什么先叫“絕望島”，后來改名叫“幸福島”呢？同學們都能陳述出事實依據，體會到魯濱遜的心境。的確，境由心生。因為孤獨無助，或是緣于心懷夢想，一座小小的荒島也有了不同的名字。討論的話題又變為：為什么面對同一座小島，魯濱遜會有不同的心情呢？到底是他改變了這座小島，還是小島改變了他呢？在這樣的討論中，學生們體會到奮斗的力量、生命的張力。

更有意思的是對這座小島的價值的探究。有同學說，現在要買一座島嶼要幾億美元，少則也要數千萬美元。魯濱遜白白地得到這座島，在他的“希望島”上開墾、種植、飼養，甚至還頒布了此島的憲章和刑法，煞有介事地寫成文件的樣式。有時想起他的這種舉動，我覺得挺好笑，后來覺得挺開心的啊！白撿了一座價值連城的島，享受海島風情，這樣的世外桃源，挺讓人羨慕啊！就這樣，我們展開了一場辯論：關于小島價值的辯論。

認為魯濱遜在荒島上的生活很凄慘，不以為然的是女生居多；有一部分男生認為魯濱遜在荒島上的生活是“因禍得?！?，理由是他很自由，聽從內心的召喚，過自己想要過的生活，所以盡管一切都需要自己奮斗，但這種生活是很“幸?！钡?；認為他過得很悲慘的同學理由是：一是物質上他缺衣少食，一切都必須自給自足；二是精神上他很孤獨寂寞，所以他一定很不快樂。意見相左的雙方同學，展現了一場硝煙味十足的辯論，雖然很難說服對方，姑且稱之為“最矯情的辯論”，但是，他們仍然得出了較為一致的結論——

魯濱遜的生活是很開心——自由、快樂，可以無人監管，為所欲為；卻也挺心酸，因為在各種看似豐富的生活表象之下，隱藏著一種巨大的空虛——孤獨。人在孤獨的時候就會思考，于是他開始寫航海日志，每一篇都是一段哲學思考。只有與自己的心靈對話，才能讓他感到些許的慰藉。某種程度上講，他已經被飛速發展的時代和社會拋棄了。所以，從某種角度講，他的漂流就是個悲劇，英雄情結讓他走向了悲劇人物。

在這樣一個物欲橫流的時代，對金錢的渴望，使我們忽視了很多真善美，甚至忽視了內心最柔軟、最真實的需求。這看似“矯情”的辯論，讓我在忙碌和瑣碎的工作間隙里，和我的學生們直面心靈，傾聽內心的呼喚，深層思考人物角色和人生，并感受人性的真誠。

重塑魯濱遜

我們用繪畫作品描繪魯濱遜。他可以皮膚黝黑，滿臉絡腮胡子，但一定要面帶微笑，慈眉善目；他的衣著可以破破爛爛，衣衫襤褸，但一定要熱愛生活、精神抖擻。同學們筆下的魯濱遜親切地微笑著，儼然是一個勝利者，一個英雄，甚至還是一位慈祥的父親，在他溫情的注視下，臂彎里一個可愛的嬰兒，進入了甜蜜的夢鄉。

我們用表演親歷魯濱遜的生活。同學們選擇書中自己最感興趣的一處描寫，進行創造性的表演。有的裹起了家里的被單，有的舞起了玩具手槍，有的跳起了印第安人的舞蹈，現場氣氛特別熱鬧。笑過之后，我們又陷入了沉思：

魯濱遜把星期五當作仆人，蔑視他，讓他住在最外面，不教給他核心知識，而是給他灌輸一些錯誤知識，為的是更好地統治他，就像當年俄國企圖扼殺波蘭文化一樣。他害怕土著人，但他統治的念頭卻沒有停止，魯濱遜的島嶼其實就是一個帝國，他是君王，凌駕于一切法律和條約之上。（季馮）

他把摩爾人推下水，把佐立賣了，甚至讓捕獲的西班牙人“監督、指揮”星期五和他父親工作，魯濱遜有足夠的理由，相信自己一個人就能舒適地生活。魯濱遜的自由是純粹的，但也是冷酷的。摩爾人的事例證明，要獲得并保持這樣的自由，魯濱遜就要有殺人的能力和決心。包括后來他在島上發現腳印，以為是野人或魔鬼，必要時他當然是會開槍的。魯濱遜只是一個極端的利己主義者，甚至是資本原始積累時期的一個悲劇代表。（陳昊宇）

我們用文字創作魯濱遜，想象和他一起去漂流的生活，有捕獲的興奮，有遭遇野人的惶恐，有共餐時的大快朵頤，自由快樂、無拘無束，還用心再造出自己心中的荒島世界——溫馨美好的靈魂棲息地。

在種菜的過程中，魯濱遜還教了星期五許多知識，此時魯濱遜并沒有把星期五當成仆人，而是當成了自己的親人，星期五既開心又感動。種完菜，倆人一起看了海上的風景，看了美麗的夕陽，他們都非常幸福，過上了溫馨幸福的生活。（徐晗）

當他正要去撿戰利品的時候，發現在母山羊的附近，還有一只剛出生的小山羊，他沒有理它，但小山羊一直在跟著他走，一直到營地。魯濱遜并沒有殘忍地殺害它，而是為它搭了一個羊圈，把小山羊放進去，并且每天給它充足的食物。（金張圣楊）

還有的同學認為，魯濱遜是一個自我的強者，果決拋棄家庭、社會、世俗牽絆的冒險者，擁有卓絕個人能力的孤膽英雄，但當真正走近魯濱遜時，忽然從心底也萌生出一絲悲哀。也許，生活在新世界里的我們，更多的是被關愛擁抱著的我們，在呼喚學會生存的同時，也需要那么一點兒精神上的自由和掙脫樊籬的勇氣吧。

動、玩、趣，豐富的生活元素，點綴了文字生活。多一些質疑精神，多一些創新能力，在追求精神家園的同時，引導兒童用獨有的視角開始一段美好的精神之旅，盡情享受著屬于七彩童年的快樂與自由。

（作者單位：南通師范學校第二附屬小學）