趣說漢字

劉壽華

“言”是話、說；

“語”是演說、談?wù)?、議論，是論爭辯駁；

“說”是講話，口頭表達；

“講”是縱橫論述，詳細解說；

“道”是講解、說明、表達；

“云”是不確切地言說；

“曰”是說、叫做，正式表達；

“議”是論辯是非，商議、意見、言論；

“論”是商討準(zhǔn)則，評說是非；

“談”是中和、平淡的對話；

“聊”是閑談、漫談，且聽且說；

“侃”是閑聊、說話滔滔不絕；

“囔”是小聲地說話；

“吼”是人在發(fā)怒或情緒激動時大聲叫喊；

“喊”是大聲地叫；

“叫”是呼喚、招呼、強令；

“喚”是通過對方呼叫第三方；

“呼”是向外吐氣，吹奏管角，發(fā)出召集信號，大聲喊，叫人來；

“問”是請人解答，詢問、慰問、追究、審訊；

“答”是回應(yīng)的話；

“斥”是指出錯誤，加以責(zé)備；

“叱”是措詞嚴(yán)厲，刻薄刺耳，高聲呵斥；

“諾”是答應(yīng)“喏”，表示接受、順從，愿意按對方的訴求行動；

“許”是表示同意、贊成，給予對方做某事的權(quán)力；

“白”是費盡口舌，極力說明；

“號（號）”是虎發(fā)出號角般威震山谷的咆哮；

“諺”是被刻在崖巖上、用以流傳生活經(jīng)驗和歷史、上口易記的習(xí)語；

“誼”是合乎禮義的言論、觀點；

“誤”是戲言，說錯的話；

“謎”是讓人困惑、不知所云的話語；

“訣”是贈禮寄意，言情惜別。“訣別”是正式莊重的話別，表示較長時間的分離；

“諦”是仔細看或聽，包含真理的話；

“詔”是皇帝發(fā)布號令的話；

“話”是聚集交談（好話）；

“謂”是叫作，說，稱呼；

“譬”是分析問題，并作比喻、比方，使其知曉；

“證”是指出錯誤，進諫觀點、意見；

“誦”是讀出聲音來；

“讀”是將書籍、文書上的文字念出聲來；

“訪”是訪問、交流，或廣泛地了解實情、搜集意見；

“詣”是拜訪討教，尋求見解；

“誓”是古代士兵在戰(zhàn)場上手執(zhí)大刀，發(fā)咒許諾，今天指用以約束自己行為的發(fā)咒式諾言；

“訓(xùn)”是教導(dǎo)、訓(xùn)誡、呵斥；

“誨”是母親對孩子溫柔耐心的誘導(dǎo)；

“誘”是用好話吸引孩子，一步步開導(dǎo)孩子；

“諷”是言語如風(fēng)一樣流傳，比喻傳誦古代經(jīng)典；

“謳”是眾人齊聲喊口號歌頌，歌唱；

“諭”是（上級對下級或長輩對晚輩）告訴，吩咐；

“諫”是規(guī)勸（君主、尊長或朋友，使改正錯誤）；

“詮”是全面、透徹地解釋、闡述；

“譯”是用一種語言傳達另一種語言；

“諍”是以爭辯方式勸阻；

“詰”是責(zé)問；

“訂”是商討、評議并確定（條約、計劃等）；

“詢”是詳細具體地請教，探問；

“讒”是不斷地用甜言蜜語討好獻媚或說別人的壞話；

“諂”是在當(dāng)權(quán)者面前毀謗他人，用卑賤的態(tài)度討好、奉承；

“譏”是用旁敲側(cè)擊或尖刻的話指責(zé)或嘲笑對方；

“誣”是說虛妄不實的話；

“誹”是無中生有，用語言詆毀、中傷他人；

“謗”是旁議是非，在背后非議；

“詬”是揭示對方的污點，指責(zé)對方的過失，或嘲弄、辱罵，使之感到恥辱；

“謾”是因不滿而用輕慢、嘲笑的態(tài)度抱怨、責(zé)罵；

“誚”是嬉戲式地騷擾和呵責(zé)；

“詆”是惡語毀謗，故意矮化他人形象；

“謔”是用語言嘲弄他人，今也指開玩笑而不至于使人難堪；

“訕”是山野放肆粗俗的對話；

“訌”是大聲爭吵，混亂；

“詭”是危言聳聽，欺詐、奸猾、無理狡辯；

“譎”是話里藏針，語言詭詐，也指玩弄權(quán)術(shù)與欺詐；

“詐”是假報戰(zhàn)功，冒領(lǐng)獎賞，今指欺騙；

“謊”是比喻假話，話語所述內(nèi)容不存在；

“誅”是在罪犯背上披掛紅筆寫的名字，執(zhí)行死刑，現(xiàn)指譴責(zé)處罰、聲討；

“討”是伸張正義，武力示威，或處治不公不義的；

“譴”是強烈批評、指責(zé)違反政令、公理的行為；

“訴”是回溯案情，陳述原委，也指告知，使他人知情（向法官提出告狀為“訴”，在法官主持下辯論為“訟”）。

（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)第二實驗小學(xué)）