淺談《德伯家的苔絲》中的女性主義思想

摘 要：《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名小說(shuō)家托馬斯·哈代的代表作之一。女主人公苔絲是作者刻畫(huà)出的敢于同男權(quán)中心社會(huì)抗?fàn)幍男屡孕蜗蟆９鷳阎环N特有的女性意識(shí)，對(duì)女主人公悲慘的遭遇發(fā)出大聲疾呼，向不平等的無(wú)情冷酷的社會(huì)發(fā)出有力的控訴。

關(guān)鍵詞：哈代；苔絲；女性主義；父權(quán)社會(huì)；反抗；悲劇

作者簡(jiǎn)介：關(guān)羽含（1994-），女，漢族，遼寧省本溪市人，遼寧大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士在讀，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-20-0-01

哈代，英國(guó)作家兼詩(shī)人。他能“憑直覺(jué)地、悄悄地潛入到女性的生活中去”；他能把“他的女性人物在我們面前如此活生生地再現(xiàn)，以至于她們就好像站在我們面前一樣”。在作品《德伯家的苔絲》中，對(duì)女主角苔絲的刻畫(huà)具有深刻的社會(huì)意義。他用心塑造了一個(gè)被人凌辱、遭人壓迫、但又不甘心被命運(yùn)擺布、在社會(huì)最底層艱辛生活、最后不惜以結(jié)束生命來(lái)向社會(huì)抗?fàn)幍男屡浴Ｋ谶@本小說(shuō)的題詞中寫(xiě)到：“可憐你這受了傷的名字！我的胸膛就是一張床，要給你將養(yǎng)。”以此來(lái)贊揚(yáng)苔絲，來(lái)顛覆傳統(tǒng)的倫理道德。

一、父權(quán)社會(huì)中的女性地位

苔絲是一個(gè)農(nóng)村女孩。她美麗、聰慧、勤勞、坦誠(chéng)、堅(jiān)貞，性格單純，天真無(wú)邪。她對(duì)人生積極努力，對(duì)生活不怨不棄，對(duì)自然深情愛(ài)戴，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，具有新時(shí)期女性的特點(diǎn)。可以說(shuō)，哈代塑造出的這一女性形象，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的挑釁和否定。

苔絲是在農(nóng)村長(zhǎng)大的姑娘，她為了家庭，到德伯家去認(rèn)親，并想通過(guò)自己的努力來(lái)改變家庭的窘?jīng)r。由于她單純、不諳世事，被德伯家的少爺亞雷奸污，而且懷上了孩子。面對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的亞雷，她決然離去，獨(dú)自撫養(yǎng)著和亞雷所生的孩子。在孩子夭折后，在一家奶牛場(chǎng)開(kāi)始自己新的生活。在這里她遇上了安吉，并且大膽而熱烈地愛(ài)上了他。在新婚夜把自己的過(guò)去如實(shí)地告訴了安吉，期望安吉能夠安慰和原諒她。在被丈夫拋棄后，仍然愛(ài)著他。再次遇見(jiàn)亞雷時(shí)，貧困的苔絲再次陷入亞雷的魔掌。可是命運(yùn)再一次捉弄了她，安吉回來(lái)了，幸福回來(lái)了，可是苔絲知道這種幸福是可望而不可即的，在懺悔和絕望中，她殺死了亞雷這個(gè)“把她的生命撕成碎片的”男人。

二、苔絲悲劇命運(yùn)的必然性

苔絲坎坷的一生以悲劇結(jié)束，這和資本主義社會(huì)有著直接的聯(lián)系。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境中，女性沒(méi)有自主權(quán)，她們的命運(yùn)牢牢地掌握在男性手中。男權(quán)社會(huì)，男性給女性定下許多貞操道德觀念，但是他們自己可以隨意破壞，讓女性背負(fù)其種下的惡果。如被強(qiáng)暴后的苔絲，獨(dú)自撫養(yǎng)著和亞雷所生的孩子，卻要遭受世俗的冷言冷語(yǔ)，鄙視和誤解。

在作品中亞雷代表著占據(jù)主體支配地位的社會(huì)強(qiáng)權(quán)，他在奸污苔絲時(shí)可以不計(jì)后果，他的邪惡行為是被當(dāng)時(shí)的法律和制度保護(hù)的；安吉表面上是一個(gè)有資產(chǎn)階級(jí)“先進(jìn)思想、用意善良”的青年，可是安吉的骨子里其實(shí)也是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的捍衛(wèi)者，男權(quán)社會(huì)制度的執(zhí)行者，是一個(gè)留有封建殘余思想的偽君子。他有過(guò)放蕩行為卻不肯諒解不幸又無(wú)辜的苔絲，他身上所體現(xiàn)出的虛偽的道德觀把苔絲推向了死亡的深淵。

在長(zhǎng)期男權(quán)社會(huì)中，女性的心中對(duì)男權(quán)專(zhuān)治思想已經(jīng)根深蒂固，成為一種習(xí)慣和自然。苔絲在兩個(gè)男人中糾結(jié)時(shí)，曾對(duì)自己的性別產(chǎn)生過(guò)罪惡感，她覺(jué)得自己是妖女，應(yīng)該承擔(dān)一切后果。她認(rèn)為女人是男人的私有財(cái)產(chǎn)，把自己的地位建立在安吉對(duì)她的愛(ài)情基礎(chǔ)上，心甘情愿放棄自己的主觀能動(dòng)性。苔絲將自己隸屬于男性社會(huì)，默默地接受這種不平等的地位。蘇珊·格巴和桑德拉·吉爾伯特指出“她們都回避著她們自己---或她們的自身舒適，或自我愿望，或者兩者兼而有之”，“這種祭典注定她們走向死亡”。所以悲劇命運(yùn)是必然的結(jié)局。

三、女性的反抗

苔絲是一個(gè)善良完整的女人，卻始終被亞雷和安吉所代表的兩種勢(shì)力撕扯著，肉體被亞雷所污，精神被安吉擊潰。苔絲作為受害者，她不斷地反抗，積極地尋求自我完整。在被亞雷強(qiáng)暴后，她可以順?biāo)浦鄣募藿o亞雷，正如她母親說(shuō)：“那你怎么沒(méi)有想法子讓他娶了你！有了那樣的事，任何一個(gè)女人都會(huì)要求和他結(jié)婚的，誰(shuí)會(huì)像你這樣。”但是苔絲沒(méi)有，她寧可忍受“邪惡淫蕩”的代號(hào)，也絕不委身嫁給亞雷。再次遇見(jiàn)亞雷面對(duì)他的糾纏，苔絲的反應(yīng)是“現(xiàn)在，你就懲罰我吧！用鞭子抽我，用輪子碾碎我，我不哭喊你，一次受害者，就永遠(yuǎn)是……這就是法律。”這是苔絲對(duì)不公平社會(huì)的吶喊和抗議。后來(lái)遭遇父死家破，家人露宿墳地的窘境時(shí)，苔絲不得已做了亞雷的情婦。當(dāng)心愛(ài)的丈夫再次出現(xiàn)時(shí)，她憤然地將匕首插進(jìn)了惡魔身上，然后從容撲死，結(jié)束了短暫的一生。苔絲的死，是男權(quán)社會(huì)中女性的抗?fàn)帲菍?duì)虛偽道德觀的蔑視。

四、結(jié)語(yǔ)

哈代站在與當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)觀念完全對(duì)立的立場(chǎng)上，通過(guò)苔絲的悲慘命運(yùn)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不公的社會(huì)制度、門(mén)第觀念和世俗偏見(jiàn)對(duì)一個(gè)女性的摧殘，批判了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)和丑陋的社會(huì)習(xí)俗。苔絲性格中有那個(gè)年代的局限性，但她身上體現(xiàn)出來(lái)的自尊自強(qiáng)，勇敢抗?fàn)帲ψ非笮腋Ｉ呐灾髁x是值得我們贊揚(yáng)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈代.德伯家的苔絲[Z].張若谷譯.北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[2]鄒廣勝.西方男權(quán)話語(yǔ)中的女性形象解讀[J].外國(guó)文學(xué)研究，1999.

[3]張巖冰.女權(quán)主義論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1998.