中學(xué)詩(shī)歌中情商的教學(xué)策略

沙伊超

摘要：近年來(lái)，情商受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。詩(shī)歌抒寫性靈， 其中不乏表現(xiàn)豁達(dá)樂(lè)觀、博大寬容、積極向上、至善至美、愛國(guó)憂民等高尚情操的名篇，是培養(yǎng)學(xué)生良好情商的一條可行之路。本文從知人論世法、創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀指導(dǎo)法三個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生的情商。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；情商：策略

情商指“情緒智商”，它用來(lái)衡量一個(gè)人情緒智力的高低，主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，“就一般情況下而言，一個(gè)人的成功，在一定的專業(yè)技術(shù)條件下，30%取決于機(jī)遇，70%取決于人際關(guān)系即與人相處和合作的品德與能力。” 這里的人際關(guān)系就是本文所說(shuō)的情商。

中學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不健全的時(shí)期，教師在這一時(shí)期應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)，樹立積極向上的價(jià)值觀。課本中詩(shī)歌作品有的記敘了人物跌宕起伏的命運(yùn)，有的表達(dá)了人物復(fù)雜多樣的感情，這些具有深厚情感、富有思想的詩(shī)歌材料為情商教育提供了良好的土壤。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生情商？

1知人論世法

知人論世法是由我國(guó)古典文學(xué)的批評(píng)方法演變而來(lái)的一種應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的詩(shī)歌鑒賞方法。具體而言，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，學(xué)生需要先了解作者，了解作者所處的時(shí)代背景，了解作者的寫作背景。這樣有助于學(xué)生把握作品的思想內(nèi)容和明確作者的情感傾向，讓學(xué)生可以盡量打破時(shí)間和空間的差距，站在作者的角度去體會(huì)文本。“自古英雄多磨難”，大多偉大的詩(shī)人都有著異常曲折的人生經(jīng)歷，在這種經(jīng)歷中，他們依然以一種異于常人的毅力克服重重困難，為世界創(chuàng)作出無(wú)與倫比的作品。尤其是初中生處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成期，他們需要從偉人身上尋求榜樣，以此來(lái)激勵(lì)自己，尤其是那些命運(yùn)坎坷而毅力頑強(qiáng)的詩(shī)人們是學(xué)生自我成長(zhǎng)教育的精神導(dǎo)師的不二選擇。

例如，在教學(xué)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》時(shí)，其中有一句詩(shī)，“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，這句化用了王質(zhì)爛柯的典故來(lái)暗含自己被貶時(shí)間之久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷。如果我們讓學(xué)生去體會(huì)詩(shī)人在外二十三年，如今回到家，親人不在，老朋友不在，此番回來(lái)恍如隔世，不再是舊日的光景了只能無(wú)奈地通過(guò)吟誦“聞笛賦”來(lái)表達(dá)詩(shī)人回家之后的惆悵的心情。

1.1創(chuàng)設(shè)情境法

“情感心理學(xué)家告訴我們，人的感情是在一定的情境當(dāng)中產(chǎn)生的。可見營(yíng)造良好的氣氛對(duì)人們的情緒有重要影響。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以有計(jì)劃、有目的地創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌內(nèi)容相適應(yīng)的情境，再現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容中具體的場(chǎng)景，這樣可以讓學(xué)生快速融進(jìn)作品的氛圍中，學(xué)生的情緒隨著詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)人的情感的變化而變化，通過(guò)這種審美情境的陶冶，讓學(xué)生獲得更深層次的情感體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)情商的目的。

1.1.1創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境

于漪老師曾說(shuō)“作為一名教師，要想打動(dòng)學(xué)生的理智與心靈，須悉心琢磨自己的語(yǔ)言，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。” 身為語(yǔ)文老師，更需發(fā)揮語(yǔ)言情感性、藝術(shù)性的特點(diǎn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，引發(fā)他們情感的共鳴。

比如在教學(xué)馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》時(shí)，因初中生閱歷不足的原因，他們難以真正體會(huì)到羈旅人在秋日黃昏所體驗(yàn)到的那份愁苦之情。在分析詩(shī)歌情感時(shí)，筆者運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)這樣的情境：黃昏之時(shí)，在人煙稀少的古道上，一位身心疲憊的旅客牽著一匹骨瘦如柴的老馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。一群烏鴉在盤根錯(cuò)節(jié)的老樹長(zhǎng)站立，發(fā)出幾聲凄厲的哀鳴。如果語(yǔ)文老師可以運(yùn)用語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)歌中的藝術(shù)情境，學(xué)生更能體會(huì)到詩(shī)中有畫的視覺美、情景交融的意蘊(yùn)。同時(shí)學(xué)生也能夠感知到他漂泊流浪之艱辛，更能體驗(yàn)到那份濃烈的思鄉(xiāng)之情。因此，語(yǔ)文教師需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用藝術(shù)化的語(yǔ)言來(lái)生動(dòng)描繪文中的具體情境，讓學(xué)生在審美的藝術(shù)情境中陶冶自我的情感。

1.1.2創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境

音樂(lè)是一種融聽覺、想象、情感于一體的藝術(shù)。在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，引用音樂(lè)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，可以通過(guò)聽覺來(lái)增加教學(xué)的藝術(shù)審美性，同時(shí)，與詩(shī)歌內(nèi)容基調(diào)、意境相協(xié)調(diào)的音樂(lè)有助于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品情感的體悟。

如有位老師在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，運(yùn)用王菲的歌曲《明月幾時(shí)有》來(lái)營(yíng)造情境進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生沉浸在對(duì)親人的深厚情誼當(dāng)中，這種情感氛圍有利于學(xué)生感悟《水調(diào)歌頭》作品當(dāng)中蘇軾對(duì)親熱的那份濃濃的牽掛之情。又比如在講授《蒹葭》這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以運(yùn)用《在水一方》的音樂(lè)來(lái)營(yíng)造情境，《在水一方》的歌詞取材于《蒹葭》，這樂(lè)曲歌詞是《蒹葭》的現(xiàn)代文版，便于學(xué)生理解文本大意。整個(gè)曲子用極具氣勢(shì)的弦樂(lè)和管樂(lè)來(lái)烘托出一種浪漫、恢弘的氣氛，讓人靜心聆聽著癡情青年對(duì)愛的追求，情真意切。其中，“我愿逆流而上”曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，給人以美的享受。這段音樂(lè)情境的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生跟隨音樂(lè)再現(xiàn)主人公對(duì)美好愛情的追求和追求不得的惆悵心情，音樂(lè)和文字的相互滲透，讓學(xué)生可以深入詩(shī)歌去深層次地理解文本的思想感情。可見，創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌內(nèi)容相和諧的音樂(lè)情境，有助于學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的審美世界，更能增強(qiáng)自我對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)。

1.2朗讀指導(dǎo)法

朗讀是指在閱讀文章時(shí)，有感情、有節(jié)奏地將文章讀出來(lái)。在詩(shī)歌教學(xué)中，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，通過(guò)調(diào)節(jié)語(yǔ)音高低、語(yǔ)速快慢、語(yǔ)氣緩急來(lái)表達(dá)作品中詩(shī)人所要表達(dá)情感。同時(shí)，還可以使學(xué)生更細(xì)膩地體會(huì)詩(shī)人的情感世界，這樣，學(xué)生的心靈也會(huì)得到凈化陶冶；其次，朗讀可以使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，學(xué)生不良的情緒可以得到良好的宣泄、轉(zhuǎn)移。

比如，在教余光中先生《鄉(xiāng)愁》這首短詩(shī)時(shí)，如何通過(guò)朗讀指導(dǎo)法，去體會(huì)詩(shī)人在《鄉(xiāng)愁》中要表達(dá)的感情呢？在第一小節(jié)中，“小時(shí)候”點(diǎn)明了詩(shī)人是從童年的角度來(lái)敘述的，用自己童年時(shí)最具有代表性的情感依戀——母愛，用母子分別之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)愁的理解。在這里，朗讀語(yǔ)速應(yīng)是平緩的，平靜的。但值得注意的是有兩處應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)，一是“小小的”，正因?yàn)猷]票的面積“小”，才突出它意義和價(jià)值的“大”；二是“這頭”和“那頭”，“這”、“那”是指示代詞，這種空間轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化了悲歡離合的無(wú)奈。在這里，朗讀時(shí)應(yīng)該語(yǔ)速放慢，給朗讀者和聽眾更多時(shí)間咀嚼和回味。尤其是最后一段的升華，我們可以得知詩(shī)人的惆悵和痛苦不是一個(gè)人的痛苦的時(shí)候，而是升華國(guó)家和民族的層面，意境和意蘊(yùn)頓時(shí)就更加開闊且明朗了。通過(guò)這樣細(xì)致的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生感受詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和期待親人團(tuán)聚的愉悅之情，也能體會(huì)祖國(guó)統(tǒng)一的重要性，進(jìn)而達(dá)到提高情商的目的。

2結(jié)語(yǔ)

每一首詩(shī)歌都有其構(gòu)建的獨(dú)特美學(xué)場(chǎng)景，這也是詩(shī)歌千百年流傳不息的原因。詩(shī)歌教學(xué)可以通過(guò)知人論世法、創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀指導(dǎo)法進(jìn)行情商培養(yǎng)。隨著人們對(duì)情商教育的重視程度不斷提高，語(yǔ)文教師也應(yīng)該隨著時(shí)代挖掘詩(shī)歌中的情商內(nèi)容。

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[5]盧桂珍.心理與情商、逆商教育[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2005：170.

[6]于漪.我和語(yǔ)文教學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003：243.

注釋：

[1]盧桂珍.心理與情商、逆商教育[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2005：170.

[2]于漪.我和語(yǔ)文教學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003：243.