古詩欣賞教學管窺

古詩欣賞教學是大中小學文學欣賞教學的重要組成部分，在語文教學中占據重要的地位。

所謂古詩欣賞，即古典詩歌作品在讀者方面引起的一種藝術思維活動。他是人們在閱讀古典詩歌作品、把握詩歌藝術形象的過程中，通過感知、情感、想象和理解等一系列心理機能的活躍而形成的認識、體味、玩賞的審美活動，要求欣賞者要充分發(fā)揮主觀能動性，結合自己的實踐經驗和生活知識，運用聯想和想象去補充和豐富欣賞對象。顯然，在進行欣賞時，需要加入自己的情感，以自己的生活經歷、體驗，去豐富、補充欣賞對象，實現對作品形象的再造，這其中豐富的聯想與想象是個中間環(huán)節(jié)，起著橋梁的作用。能否激發(fā)學生豐富的聯想和想象，從而調動學生的生活經歷、體驗、知識、情感去豐富補充詩歌藝術形象，是中學古詩欣賞教學能否得以順利展開的關鍵所在。本文擬就如何提高學生對文藝欣賞的認識，如何引導學生展開豐富的聯想和想象，以促使古詩教學活動能得以順利而積極地展開，談一些初淺的看法，以就教于大方之家。

一、曉之以條件

讓學生進行古詩欣賞，就必須讓他們知道需要哪些條件。文藝欣賞，是一種主動而非被動、積極而非消極的藝術再創(chuàng)造活動。這種再創(chuàng)造活動，表現為欣賞者以藝術作品的客觀內容為基礎，結合自己的直接的或間接的生活經驗，從一定的政治與藝術觀點出發(fā)，去感受、認識、補充和豐富藝術形象和藝術典型。文藝欣賞這一基本性質表明，藝術欣賞以藝術作品為對象，沒有藝術作品就不可能有藝術欣賞。“但是，作品之所以能夠被欣賞，也是因為欣賞者具備了相應的主觀條件的緣故。藝術欣賞活動是作品作用于欣賞者的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對于藝術作品進行感受和理解的過程。具有一定審美價值的藝術作品要求欣賞者具有與之相適應的審美能力。”可見，構成藝術欣賞活動需具備主觀和客觀兩個方面的條件，即藝術作品和欣賞者的審美能力。作為文藝欣賞領域之一的古詩欣賞活動也要有主觀和客觀兩個方面的條件：客觀條件就是要有古詩作品，即欣賞對象；主觀條件就是欣賞者的藝術思維能力。很明顯，在欣賞活動的主客觀條件中，尤其要強調欣賞者的主觀條件，正如馬克思所說：“如果你愿意欣賞藝術，你就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人，對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒意義。”這話表明了欣賞者主觀條件的重要性。一個缺乏起碼的藝術修養(yǎng)和藝術趣味的人，再好的藝術品展現在他眼前，也難引起他欣賞的欲望。“對牛彈琴”則非常形象地說明了欣賞者由于不具備藝術思維能力而無動于衷，缺乏相應的主觀條件，終于構不成藝術欣賞活動。因此，要欣賞古詩作品，就必須具備一定的文化修養(yǎng)，必須對古詩作品反映的社會生活有相當的直接經驗或間接經驗，要能分辨出什么是真善美，什么是假惡丑，要有一定的藝術感受力和分析理解能力。

想象和聯想在藝術欣賞中具有重大作用，是藝術欣賞活動中審美反應的樞紐。如果只提供欣賞活動的客觀條件即古詩作品，而欣賞者沒有相應的生活積蓄，缺乏藝術思維能力，即不具備藝術欣賞的主觀條件，那么作為聯系“作品的世界”與欣賞者“心靈的世界”紐帶的聯想和想象就不可能發(fā)生。因為在文藝欣賞活動中，聯想與想象的作用就是在感知“作品世界”的基礎上調動欣賞者的“心靈世界”去補充、去豐富“作品世界”，就是調動欣賞者自己的直接的或間接的生活經驗去補充和豐富作品提供的藝術形象。如果欣賞者毫無生活積蓄，毫無藝術思維能力，則發(fā)生在古詩欣賞過程中的聯想與想象將成“無本之木”，“無源之水”，而沒有聯想與想象的古詩欣賞活動那將是不可想象的。

可見，在古詩欣賞活動中，創(chuàng)造良好的主觀條件，對于欣賞者展開聯想與想象是十分重要的。

二、導之以方法

事實上，無論在哪個時代，只要是智力健全的人，只要生活在人群里的人，基本上都有欣賞文藝作品的需求和欣賞文藝作品的能力，不過有的能力強些，有的能力較弱而已。就中學古詩欣賞而言，絕大多數學生應當是或多或少地具備了展開欣賞活動的主觀條件的。然而一提到欣賞，同學們既喜歡又覺得它高高在上，不可企及。最突出地表現為不會在感知作品藝術形象的基礎上，展開豐富的聯想與想象，不能把心中的感受表達出來。針對這些情況，筆者在教學中注意結合詩歌的特點，從學生的實際出發(fā)，采取了多種方法，創(chuàng)設情境，引導他們去感知、欣賞詩歌中的蘊藏的美。諸如“以樂配詩，營造氛圍”，“以詩作畫，再現美的情境”，“以吟明詩，感受美的韻律”等，尤其是采用如下回歸生活的方法，取得了良好的教學效果。在進行古詩欣賞活動之前，在班上首先舉行如下一次品茶活動：

教師發(fā)給每個同學一個玻璃杯和些許云霧茶，向杯中倒入開水將茶沏泡，十分鐘后請同學們喝茶，然后要求同學們都來說說自己喝茶的感受。

師：剛才同學們都喝過茶了，這茶怎么樣？

全班同學興奮的回答道：好！

師：怎么個好法？

全班同學齊答道：非常好！

師：哪個同學能夠說的更具體些？怎么個好法？

（全班寂靜，無人能言）

師：看來同學們都感受到了，才會說“好！”就是不知怎么說出它的“好”來。那好，下面老師和大家一起來說說這云霧茶的“好”吧。我們首先來看看這泡出來的茶的顏色怎么樣？看哪一位同學能把茶水的顏色說出來，又能讓別人聽后很喜歡。

生甲：這茶水的顏色是綠的。

生乙：它不僅是綠的，而且是透明的。

生丙：這茶水是非常非常的綠的。

師：同學們都說了自己的觀察所得，不過老師總覺得欠缺了什么，不是那么讓人聽到之后而感動。你們能否把這茶水和生活中的其他事物聯系起來進行描述呢？

（學生們經過一陣思索后）

生丁：老師，我覺得這茶水綠晶晶的，很好看。

生乙：老師，我看這茶水綠綠的，晶透透的，像貓的眼睛。

生甲：老師，我覺得這茶水綠瑩瑩的，像會流動的綠寶石。

師：同學們說得非常好，經你們這么一說，一看到這茶水的美麗的色質，真令人禁不住想喝它，那就讓我們再一次喝它一口罷。

（同學們齊喝茶）

師：現在我們再來說說，喝茶后的口感如何？

生甲：老師，這茶的口感很好！

生乙：老師，這茶的口感很爽！

……

師：剛才幾位同學都說了自己的口感，不過都談得比較籠統(tǒng)，能否像我們談茶水的顏色那樣，說得更加具體而且能打動聽你說話的人呢？

生甲：這茶喝到口里先是有點苦，有點澀，后來口里就很涼。

生乙：這茶喝到口里涼絲絲的。

生丙：這茶喝到口里涼悠悠的。

生丁（興奮地）老師，這茶實在太美啦！喝到口里，苦里生甜，澀處溢香，好像光板板的田地里一夜間長出了綠油油的青苗；喝過之后，只覺舌底生風，通體透涼，仿佛炎熱的夏日縱身到清澈的溪水中洗了個澡，渾身凈爽。

師：真棒！經同學們這么一說呀。我想不會再有誰會懷疑這云霧茶的優(yōu)秀品質了。那我們現在來考究個問題：同學們在先前感受到了云霧茶的“好”，而為什么不能說出其“好”來，現在卻不僅能說出其“好”，而且說得非常生動呢？

生乙：開始我不知道怎么說，經老師啟發(fā)，我明白了一個道理，那就是將它和我們生活中的其他事物聯系起來，

生丁：經老師那么一教導，我終于明白了，要想品好茶，不能只停留在茶上下功夫，應該不斷地去聯想和想象，把茶和過去經歷過的事情或者其他事物聯系起來，把各種感覺調動起來。

師：你們說得非常正確！今天我們這個喝茶就是品茶，品嘗茶、玩味茶的美妙，在這種品嘗玩味中，我們不僅品到了茶的“本味”，而且品到了“味外之味”，茶外之情致。我們不僅獲得生理上的滿足，而且還獲得了精神上的愉悅。這種品嘗、玩味，實際上就是一種欣賞活動，一種對茶的認識、體味、玩賞的審美活動。同學們剛才都認識到在這種品嘗、玩味的欣賞活動中，聯想和想象就象兩道閘門，一旦打開了它，欣賞者的激情就會奔涌不息，欣賞活動就會高潮迭起。古詩欣賞活動其實與此同理，要欣賞一首古詩，我們不能僅停留在詩歌本身，而要把它和我們自己的生活經驗聯系起來，借助聯想和想象，調動我們的生活積蓄去補充、豐富詩歌的藝術形象。

通過上述活動，幫助學生破除了對詩歌進行審美欣賞的神秘感。經過老師的分析引導，使他們認識到欣賞并不是什么高高在上不可企及的奢侈品，它就存在于他們的生活之中，緊貼看他們自己。同時也讓學生體悟到了文藝欣賞的方法：即在感受欣賞對象的基礎上，充分地展開聯想與想象，通過聯想和想象，調動起我們多方面欣賞活動的主觀條件，去進一步補充、豐富和完善欣賞對象。

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作者簡介：

毛全祥（1965—），男，漢族，貴州貴定人，現為黔南民族幼兒師范高等專科學校副教授，主要從事大專、中小學語文教育教學研究。