精神分析理論解讀《沉默的羔羊》人物形象與精神救贖

摘 要：精神分析理論不僅是一門心理學理論，它還對哲學、文藝學、人類學等人文學科，都產生巨大的影響，以電影《沉默的羔羊》為例，用精神分析理論做一個整體的解讀。分析影片中的人物形象、主要人物的成長經歷和行為習慣等，進一步探究各個人物所表現出來的具有特色的性格特征。因此通過分析影片的人物形象來探討精神分析理論的發展演變及實踐意義。

關鍵詞：精神分析批評；人物形象；沉默的羔羊

《沉默的羔羊》被稱為“迄今為止好萊塢影史上最成功的一部精神分析影片”，它成功地塑造了特工史戴琳、精神分析醫生漢尼拔和殺手野牛比爾這三個鮮明的人物形象。下面將從弗洛伊德的精神分析學說出發，分析其三個人物形象，探究造成三位主人公不同命運的深層心理因素，并以此來揭示作品批判社會的深層涵義。

一、人物——漢尼拔醫生（食人魔、救世主）

在《少年漢尼拔》中我們得知這種變態的嗜好其實是因為童年時妹妹被戰爭中的逃兵殺死并烹食。長大的漢尼拔以血祭血，將當年的逃兵全部虐待致死。這種復仇的心理已經成為了他的本能中的本能（這種毀滅生命的本能即死的本能），他認為他殺的人都是有罪的，而他行使的是救世主的使命。在逃離監獄之前，他不惜時間將殺死的獄警呈十字形懸吊于鐵籠之上，在這里救世意味顯露無遺。他的破壞能力之強勁說明在他的人格中，本能已經超出了自我的控制范圍。然而極端的冷靜與超高的智慧卻又顯示出他對社會規則的諳熟，對自身行為相當有節制。他的超我能力是以自己認為的至善標準來界定的。在漢尼拔身上，本我、自我與超我都是極其強大的，漢尼拔已經陷入了極端人格分裂中。

在他與史戴琳的對話中，漢尼拔不斷挖掘史戴琳意識深處的秘密，從而建立起了治療與被治療的醫患關系。史戴琳由于幼年突然喪父，片中出現的兩次關于父親的鏡頭，充分說明了她對父親的思念。漢尼拔在數次交談中對她的幫助，使史戴琳逐漸放棄了探員的身份，而將對父親的感情依戀移情到了漢尼拔身上。這種移情與反移情的微妙關系一直發展到了影片末尾的電話上。當史戴琳關切地詢問漢尼拔身在何處時，而漢尼拔則反問羔羊是否已經停止了尖叫。史戴琳在漢尼拔身上找到了某種久違的感情，而漢尼拔也將某種潛藏的感情深深地寄托在了對方身上。

二、人物——史戴琳（FBI實習生，被壓抑的靈魂，待拯救的羔羊）

按照弗洛伊德的人格結構理論，人格分為本我、自我和超我三個層次。本我是最原始的層次，它按照快樂原則行事，這種原始意義上的快樂是不計較任何外在于身體本能的社會束縛的。

“意識”層面：父親因公死亡，寄籬在親戚家，史戴琳以為她足夠勇敢、足夠堅強，它處于表層。最終，史戴琳戰勝了性變態者，從地下室出來見到光明（進入意識層面）之后，她一身的輕松。“潛意識”層面：剛開始史戴琳在一片叢林中奔跑（潛意識心理），史戴琳在解救參議員的女兒之前，卻是在一個地下室里（象征潛意識），與“性變態者”進行了較量。幼年的史戴琳曾經寄人籬下，在一個清晨被待宰羔羊的尖叫聲驚醒。她試圖拯救它們，抱起其中一只拔腿就逃，可結果卻是她被送往孤兒院，那只羔羊也遭屠宰。從那以后，這一經歷成為夢魘，使她常在黑暗中驚醒，聽到羔羊在慘叫。在潛意識里，她卻是對“羔羊”形成了某種身份認同，羔羊的尖叫聲成了一種弱者、受害者的象征。所以羔羊的尖叫聲常常潛入史黛麗的夢魘。成為她的潛意識。 事實證明，強大的超我在她孤身入虎穴的過程中占了絕對的優勢。憑著拯救的信念與冷靜的判斷，她在千鈞一發之刻反手制伏了“野牛比爾”。此時此刻，她拯救了“待宰的羔羊”——議員的女兒，也救贖了“心中的羔羊”——不安與恐懼的靈魂，羔羊終于沉默了，史黛麗完成了對自身完美的救贖。

三、人物——野牛比爾（破蛹化蝶或飛蛾撲火）

野牛比爾的變態正是由于利比多固著在了童年時代，而沒有得到有效的釋放。利比多是人類的一種本能，指一切追求肉體快感的欲望。只有當母親使嬰兒得到適當的滿足，利比多內驅力才會向下一階段過渡，否則便會產生早期的挫折感，甚至使得利比多因得不到合理的釋放而止步于某一階段。

按照弗洛伊德的理論，人在童年時期都會有一段時期對父母中異于自身性別的一方產生深沉的依戀情感，而在野牛比爾這一戀母情結中依戀的對象是缺失的。為了消除焦慮，彌補這一情感缺憾，更因為他對女性信任的消失（由于母親的虐待），他不可能轉向其他女性尋求親子之愛，而是想要轉換自己的性別。但是當變性申請遭到拒絕后，這一尋找再次被人為中斷了。晦暗的童年與糟糕的環境，造成了野牛比爾扭曲的人格。

由于童年創傷的根深蒂固，他對其他女性深惡痛絕，這是他選擇將自己變為女人的原因，更是他殺害女性時殘忍冷血甚至欣喜若狂的原因；由于社會的歧視（變性遭拒），野牛比爾對自身之外的社會產生了懷疑。在陷入對社會的信任危機后，他選擇了把邪念與罪惡都投射到別人身上，在他的眼中，其他無辜的人都希望受到傷害。懷著這樣的罪惡投射的心理，連環殺人于他成為了一件自衛的正當行為。

本文運用精神分析學理論對影片中的人物：史戴琳、醫生漢尼拔、野牛比爾進行深刻的人物心理分析與精神分析，探討了各自人生救贖歷程，史戴琳的成功轉變，克服了自身內心的恐懼，讓羔羊停止了尖叫。其余兩人由于心理的扭曲和不健全的人格最終走向悲劇。

四、結語

弗洛伊德的精神分析理論作為20世紀西方眾多思潮中一種，對影視及其理論的研究影響是巨大的。弗洛伊德將精神分析學也可用到解釋美學問題上，主要是試圖解釋文藝的心理起源和文藝創作的心理動機。它開創了新的廣闊的研究視野和理論維度，對文學領域中的一些傳統問題提出了一些嶄新而獨特的見解，如果將這些觀點與同時代和后來的文藝思潮聯系起來考察，就會產生一些新的有價值的問題，并且會對我們許多永恒的話題提供新的具有啟示性的解釋和補充。

參考文獻：

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[2]徐鴻斐.當羔羊來敲門[J].安徽文學，2010（12）.

[3]雷嵐.讀者反映批評視角下《沉默的羔羊》的一種解讀[J].安徽文學，2012（02）.

作者簡介：

袁有婷（1991—），女，山東省淄博市，聊城大學，傳媒技術學院，廣播電視，2016級，碩士。