我國(guó)“尬舞”的發(fā)展現(xiàn)狀及其功能性研究

何倩瑩

摘要：近年來(lái)，“尬舞”作為我國(guó)一種獨(dú)有的群體性文體活動(dòng)，逐漸在人民群眾中興起并流傳。本文將就其目前與發(fā)展過(guò)程中遭遇的瓶頸，對(duì)全民健身所起到的積極作用等問(wèn)題進(jìn)行分析與討論，根據(jù)其發(fā)展特點(diǎn)提出建議并探究其健康發(fā)展之對(duì)策。

關(guān)鍵詞：尬舞；全民健身；社會(huì)體育

一、認(rèn)識(shí)“尬舞”

一種升級(jí)版的廣場(chǎng)舞躥紅網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友們對(duì)于這些舞姿的理解也有所不同，有人稱呼為“抽筋舞”，有人說(shuō)這是“打架舞”，還有的說(shuō)是“觸電舞”，它們?cè)谝黄饎t被籠統(tǒng)地喚作“尬舞”。尬舞，原意指街舞中的斗舞，英文battle，在breaking這一極具爆發(fā)力，感染力，和火藥味的街舞舞種中最為常見(jiàn)。而今我國(guó)民間所稱的尬舞實(shí)質(zhì)上更偏向于形容一種毫無(wú)章法、沒(méi)有形式、充滿隨意性的民間斗舞行為，也有人將其直接定義為“尷尬的舞蹈”。[1]然而，“尬”實(shí)際上是人們音譯過(guò)來(lái)的說(shuō)法，其本身來(lái)自于閩南語(yǔ)“較”的讀音，表示較量、比試，如此直接用普通話讀音來(lái)記寫(xiě)方言并不是值得提倡的做法。因此，“尬”與“尷尬”實(shí)質(zhì)上并無(wú)半點(diǎn)關(guān)系，是完全不同的語(yǔ)素。

二、審視“尬舞”之發(fā)展現(xiàn)狀

“尬舞”最初是產(chǎn)生于我國(guó)中老年群體間的一種新式運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮。據(jù)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)數(shù)據(jù)及調(diào)查顯示，“尬舞”最早由我國(guó)河南省鄭州市人民公園興起，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)視頻傳播走紅，接著再由網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)播出而被更多人知曉。然而，僅僅兩個(gè)月時(shí)間，現(xiàn)在人民公園內(nèi)已經(jīng)沒(méi)有了尬舞者，公園以“禁止?fàn)I利性行為”“為了維護(hù)秩序”等理由叫停了剛剛興起的“尬舞”。據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，“尬舞天團(tuán)”離開(kāi)人民公園后，輾轉(zhuǎn)紫荊山公園、紫荊山立交橋附近小公園、金水河河岸公園、人民路與太康路三角公園，每到一個(gè)地方，都被相關(guān)部門(mén)以人民公園類似的理由勸離。因此尬舞者由于一次次的驅(qū)逐，在城市中已沒(méi)有了立足之地。從“尬舞”的誕生到如今我國(guó)其他城市也逐漸開(kāi)始有中老年群體參與到“尬舞”這一運(yùn)動(dòng)中不到短短一年時(shí)間，其正面臨著消亡的風(fēng)險(xiǎn)。

三、解碼“尬舞”的功能性

（一）“尬舞”的社會(huì)性功能

2015 年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》[2]，標(biāo)志著全民健身上升為國(guó)際戰(zhàn)略，為我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了重要契機(jī)，為2030年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定身體素質(zhì)和健康保障。

最初“尬舞”的主要參與人員為中老年群體，他們以健身為目的，擯棄傳統(tǒng)舞蹈概念以自己獨(dú)有的方式舞蹈。正是這樣的隨意性吸引了更多的想要健身、熱愛(ài)音樂(lè)與舞蹈卻自身?xiàng)l件和舞蹈能力缺乏的人們。從最初的大叔大媽到現(xiàn)在可以經(jīng)常在“尬舞”現(xiàn)場(chǎng)看到年輕人的身影，更有專業(yè)舞蹈人員和外國(guó)舞者參與其中。隨著加入人員的增多，參與人員的性別、年齡、職業(yè)等越來(lái)越廣泛，激勵(lì)了更多想要跳舞卻不會(huì)跳舞的群眾參與其中，豐富了群眾的業(yè)余文化生活。“激發(fā)群眾健身熱情、增強(qiáng)群眾健身意識(shí)、引領(lǐng)群眾科學(xué)健身”。[3]在一定程度上可有效促進(jìn)全民健身的達(dá)成，推進(jìn)我國(guó)全面小康社會(huì)的建成。

（二）“尬舞”的體育性功能

從其本質(zhì)來(lái)看，“尬舞”屬于一項(xiàng)配合音樂(lè)進(jìn)行的肢體運(yùn)動(dòng)，因此，不論從生理角度還是心理角度上研究，其都與廣場(chǎng)舞有著相似的功能。在“尬舞”的過(guò)程中，參與者的投入度、享受度都清楚地反映了其給人們心理上帶來(lái)的愉悅感，對(duì)尬舞者來(lái)說(shuō)，在舞蹈中，他們發(fā)泄了情緒，鍛煉了身體，結(jié)識(shí)了朋友，有了存在感。有利于群眾身心和諧發(fā)展。

四、引入措施發(fā)展“尬舞”

（一）當(dāng)前“尬舞”遭遇的主要瓶頸

尬舞者出了名，褒貶也滾滾而來(lái)。有人贊他們是“自由的舞者”，也有人罵他們“以丑態(tài)搏出位”。一些人認(rèn)為：“尬舞”恣意奔放、毫無(wú)章法、缺乏美感而且沒(méi)有節(jié)奏。在某門(mén)戶網(wǎng)站的調(diào)查中，有64%認(rèn)為“尬舞舞姿不雅，該被叫停。”他們認(rèn)為，尬舞者像小丑一樣跳，觀眾只是在審丑。更有人認(rèn)為“尬舞”是一種低俗文化，不利于營(yíng)造優(yōu)良公共環(huán)境，應(yīng)該被全力封殺。

（二）主要解決措施

為使“尬舞”這一我國(guó)獨(dú)有新興文化現(xiàn)象積極健康發(fā)展，成為推動(dòng)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的中堅(jiān)力量：在保留其獨(dú)特風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)的情況下可從廣場(chǎng)舞發(fā)展過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建獨(dú)有的規(guī)范性“尬舞”組織體系，確定必要監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善相關(guān)法律法規(guī)。為減少健身不文明行為，使全民健身健康發(fā)展，可通過(guò)宣傳和組織兩方面努力，引導(dǎo)群眾進(jìn)行文明健身。[4]在增加人民群眾參與度的同時(shí)在組織過(guò)程中提高參與人員文化認(rèn)識(shí)，提升其文化承載力與觀賞性，增強(qiáng)認(rèn)知度和安全性。政府加大財(cái)政投入，綜合規(guī)劃，科學(xué)合理地配置資源，逐步完善公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)規(guī)范活動(dòng)場(chǎng)地。人民群眾換位思考，相互包容，形成良好的社區(qū)文化氛圍，舞者多站在他人的角度，顧及他人的感受，受打擾者也應(yīng)該給予更多的理解與包容，促進(jìn)群眾關(guān)系的健康和諧發(fā)展。

五、結(jié)論

習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”。作為一種新興的全民參與性社會(huì)活動(dòng)，“尬舞”存在著它自身不可避免的利弊，對(duì)于“尬舞”這一新興事物，突破其發(fā)展瓶頸、去其糟粕，使其成為超越廣場(chǎng)舞的又一全民健身項(xiàng)目，將為構(gòu)建我國(guó)完整全民健身體系添磚加瓦，一定程度上加快我國(guó)全面建成小康社會(huì)的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科

[2]曹景川，李建英.走出體育美學(xué)的學(xué)科定位之困[J].體育科學(xué).2009，29（ 12）：80-92.

[3]旭光.全民健身，宣傳是大事[N].中國(guó)體育報(bào)，2013-02-20（01）.

[4]趙軍輝，唐炎.全 民 健 身 的 現(xiàn) 實(shí) 問(wèn) 題 與 發(fā) 展 建 議 ——從廣場(chǎng)舞糾紛談[J].體育學(xué)刊，2015-01-22（01）.endprint