內(nèi)地西藏班語文教學(xué)中民族教育的融合研究

藏族是我國少數(shù)民族中歷史文化積淀十分深厚的民族，其藏文化具有十分深刻的內(nèi)涵和底蘊，隨著時代的發(fā)展，內(nèi)地和藏族地區(qū)密切合作，開設(shè)了內(nèi)地西藏班并教授他們高中語文。內(nèi)地西藏班語文教學(xué)中，采用的教材是人教版的語文課本，教學(xué)方法和內(nèi)容是為了教會學(xué)生漢語言文字，同時教師在授課時要融入藏族民族教育的內(nèi)容，使得內(nèi)地西藏班的學(xué)生既學(xué)習(xí)了語文知識，而且也融合了西藏文化的傳承和發(fā)揚。

一、引言

我國藏族少數(shù)民族歷史悠久，文化深遠，在藏族居住地區(qū)，大部分藏族人都將藏語作為母語來進行日常交流，因此藏族語言對于藏族居民是十分重要的。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，借助于閱讀和理解藏語言文本內(nèi)容，并且通過自己的陳述性知識加以思考和加工進一步獲得程序性知識，逐步加大閱讀寬度和深度，提高自己的藏語言語文核心素養(yǎng)。西藏地區(qū)和內(nèi)地的交流日漸增長，內(nèi)地開設(shè)的一些西藏班在語文教學(xué)中，采用了人教版的語文教材，教材中融入了我國很多傳統(tǒng)經(jīng)典的文學(xué)作品。像四大名著就是承載我們歷史文化的經(jīng)典范本，在教師的帶領(lǐng)下閱讀這些作品，不僅能讓學(xué)生體會到我國文字的魅力，更是對我國人情風(fēng)俗、道德禮儀、社會規(guī)范及思想品德的培養(yǎng)起到潛移默化的作用，培養(yǎng)了學(xué)生獨立自主、積極思考的能力。這些都是語文學(xué)科中人文素養(yǎng)的核心，也是教育的本質(zhì)所在，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀。

二、內(nèi)地西藏班高中語文教學(xué)中民族教育的缺失

高中階段學(xué)生對于語言文字的掌握基本上達到了十分熟練的程度，因此在內(nèi)地藏族班的語文教學(xué)中除了教授語文基礎(chǔ)知識，融入較多民族教育的內(nèi)容是十分必要的。但是就目前內(nèi)地西藏班高中語文教學(xué)而言，還存在一定的偏差和問題。

（一）語文規(guī)范標準滯后

科技的發(fā)展使得世界的融合度越來越高，民族文化越來越受到人們的重視，我國少數(shù)民族地區(qū)的語言教學(xué)中傳統(tǒng)民族和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的內(nèi)容也需要在民族文化復(fù)興的大形勢下有所增加。實際上在內(nèi)地西藏班的語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族文化教育內(nèi)容的途徑很多，例如通過語文課程內(nèi)容的設(shè)置來挖掘?qū)W科課程的文化內(nèi)涵，也可以以改變傳統(tǒng)的授課方式的形式，在提高教師文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，利用我國豐富的傳統(tǒng)民族文化資源進行民族教育內(nèi)容的融合。但是目前的現(xiàn)狀是在藏族地區(qū)及內(nèi)地西藏班的高中語文教學(xué)中，由于教材是人教版的內(nèi)容，一些教師的備課中缺少西藏民族文化的融入。

（二）語言文字的信息化程度較低

現(xiàn)代信息技術(shù)與內(nèi)地藏族班語文課程結(jié)合起來，也就是說把信息技術(shù)、信息資源、信息方法和語文課程內(nèi)容融合一體，最終達到課程目標，完成教學(xué)任務(wù)，最終成為一種新型的具有創(chuàng)造性的課堂教學(xué)模式。隨著信息技術(shù)的普及，內(nèi)地藏族班的語文課堂也在逐步嘗試，但是目前很多內(nèi)地藏族班的語文課堂教學(xué)還沿襲著傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，并沒有充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)去輔助語文課堂教學(xué)。

（三）藏族地區(qū)教育差距大

就藏族地區(qū)而言，由于自然條件和交通導(dǎo)致的地區(qū)差異還是十分明顯的。一些山區(qū)的藏語言教學(xué)不管是教學(xué)設(shè)備、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及方法上都比較落后，雖然國家也大力支持藏區(qū)的掃盲，降低了藏區(qū)的文盲率，但是對語言文字達到熟練的程度還遠遠不夠。藏區(qū)很多高中生還需要到其他地區(qū)接受更好的教育，內(nèi)地藏族班的開設(shè)就是為了給藏族學(xué)生提供更好的語言教育。

三、內(nèi)地西藏班語文教學(xué)中民族教育的融合策略

（一）充分利用民族政策

我國黨和政府一貫注重少數(shù)民族地區(qū)居民的教育問題，也一貫倡導(dǎo)民族平等的政策，藏族民族文化也在良好的民族政策下得以充分的傳承和發(fā)揚。就內(nèi)地西藏班語文教學(xué)中的民族教育而言，在語文課堂上不僅僅要教授給學(xué)生科學(xué)知識，而且要兼顧傳統(tǒng)民族文化的貫穿和潛移默化，在學(xué)科中貫穿傳統(tǒng)文化內(nèi)容和內(nèi)涵，使得學(xué)生在長期的潛移默化中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。內(nèi)地開設(shè)的西藏班的教育中，在語文、美術(shù)、音樂、德育、體育等課程中滲透傳統(tǒng)文化是加強傳統(tǒng)文化教育很好的途徑。將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生選修的內(nèi)容，納入學(xué)校課程體系，使得學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，進而弘揚傳統(tǒng)美德，發(fā)揚傳統(tǒng)民族精神。

（二）挖掘語文教學(xué)中民族教育的人文內(nèi)涵

內(nèi)地西藏班高中語文教學(xué)要十分注重傳統(tǒng)文化的滲透，藏語作為藏區(qū)人民的母語不容忽視，語文課程更需充分挖掘課文的人文特質(zhì)，從歷史、人文精神、文化品格、民俗風(fēng)尚、審美意趣、語言文字等方面，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的全面解讀和傳授，同時也要融入漢語言文化的精華。改變傳統(tǒng)的以教師為重的課堂教授模式，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的查閱和思辨。內(nèi)地藏族班的語文民族教育也是融合了中國文化長久以來受到的儒家文化的影響和熏陶，倡導(dǎo)天人合一，人與自然的和諧相處，這種民族教育在潛移默化中教育民眾棄惡向善，倡導(dǎo)人們互相幫助，熱愛自然，保護環(huán)境，向往美好的感情，追求豐富的生活等。

四、結(jié)束語

隨著我國對中小學(xué)語文教學(xué)改革的推進，新課程標準規(guī)定了語文教學(xué)在基礎(chǔ)學(xué)科中的重要性，那么內(nèi)地西藏班的語文教學(xué)也是如此。語文學(xué)科的主要特點是實踐性較強，師生互動的載體是語文教學(xué)的內(nèi)容。內(nèi)地西藏班的語文教學(xué)也是隨著語言基礎(chǔ)的上升逐步融入很多民族文化的內(nèi)容，課堂教學(xué)中的語言文本的難度也會相應(yīng)的增加，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究心理，也能更好地培養(yǎng)藏族學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（陳敏 重慶市沙坪壩區(qū)歌樂山鎮(zhèn)西藏中學(xué) 400030）