新課程標(biāo)準(zhǔn)視野下小學(xué)古詩教學(xué)何去何從

趙莉

摘 要：與傳統(tǒng)的課程標(biāo)準(zhǔn)不同，新課標(biāo)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中擔(dān)任主導(dǎo)者的角色，不僅在課堂中學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識(shí)，還要培養(yǎng)其主動(dòng)探索的精神以及創(chuàng)新的能力。在新課標(biāo)的視野下，小學(xué)古詩教學(xué)必須做到在傳授學(xué)生基本的語文知識(shí)的同時(shí)，從三個(gè)方面入手，讓學(xué)生感受古詩詞的優(yōu)美以及詩人創(chuàng)造的唯美意境。

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；小學(xué)古詩；教學(xué)；意境；語文

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”學(xué)生一旦對(duì)某樣?xùn)|西產(chǎn)生了興趣，自然就會(huì)萌發(fā)深入探究的欲望，如果學(xué)生能夠?qū)旁妼W(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，那么學(xué)習(xí)效果自然不會(huì)差。但是與現(xiàn)代白話文不同，古詩中所的詞匯以及文章的結(jié)構(gòu)對(duì)于小學(xué)生較為陌生，理解起來十分晦澀，很容易使一些學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，從而對(duì)古詩課產(chǎn)生抗拒。這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，找到其感興趣的教學(xué)方式，從而吸引他們的注意力，達(dá)到理想的教學(xué)效果。教師可以在正式學(xué)習(xí)一首古詩之前，先用通俗易懂的語言講一講詩背后的故事，比如，學(xué)習(xí)李白的《贈(zèng)汪倫》一詩時(shí)，教師可以講述汪倫和李白之間的故事：“汪倫是唐朝有名的詩人，隱居在安徽徑縣西南的桃花潭畔，十分欣賞李白，對(duì)其所做的詩非常喜愛。有一次，李白來到安徽，汪倫聽聞這個(gè)消息，馬上寫信邀請(qǐng)李白前來觀賞‘十里桃花，在‘萬家酒店豪情暢飲。李白對(duì)汪倫的大名早有耳聞，于是欣然前往，卻發(fā)現(xiàn)此地沒有桃花十里，更沒有萬家酒店，但是與汪倫卻結(jié)下了深厚的友誼，在臨別之際，更寫下一首詩送給汪倫，這首詩就是我們這堂課要學(xué)習(xí)的《贈(zèng)汪倫》?！蓖ㄟ^這樣的方式導(dǎo)入課堂，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)故事的背景有了簡(jiǎn)單的了解，對(duì)詩進(jìn)行更加深入地研究和探索。

二、加深理解，感受意境

與傳統(tǒng)的課程標(biāo)準(zhǔn)不同，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生擔(dān)任主導(dǎo)者的角色，在課堂中不僅學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識(shí)，還要培養(yǎng)其主動(dòng)探索的精神以及積極創(chuàng)新的能力。古詩教學(xué)的第一步就是帶領(lǐng)學(xué)生將詩進(jìn)行簡(jiǎn)單的翻譯，讓學(xué)生明白古詩的內(nèi)容，了解古詩的字面意思。但是，僅僅對(duì)古詩有字面了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須要不斷引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生用優(yōu)美、生動(dòng)的語言進(jìn)行翻譯。這就要求學(xué)生要加深對(duì)古詩的理解，感受詩人營(yíng)造出的意境。比如，在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》一課時(shí)，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”兩句感人至深，讓人回味無窮。陸游雖然即將駕鶴西去，卻仍然盼望著祖國的統(tǒng)一，雖然遺憾沒能看見淪喪的國土得以收回，卻堅(jiān)定地認(rèn)為宋朝軍隊(duì)一定能夠光復(fù)失地。“王師北定中原日”，寫出了詩人的愛國熱血，基調(diào)激昂澎湃；而“家祭無忘告乃翁。”情緒陡然一轉(zhuǎn)，將詩人的遺憾，對(duì)祖國未來的期望以及堅(jiān)定的信念溢滿紙上。這兩句詩的語言沒有刻意雕琢的痕跡，卻十分感染人。教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生理解詩人寄托在詩中的感情，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生理解、欣賞和共情能力的培養(yǎng)。

三、為學(xué)生插上想象的翅膀

藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞都離不開想象力的發(fā)揮，藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)品的時(shí)候需要發(fā)揮想象，才能創(chuàng)作出新奇的作品；欣賞藝術(shù)品的時(shí)候，發(fā)揮想象力，才能感受到藝術(shù)家在作品中所要傳達(dá)的情感和意蘊(yùn)，達(dá)到理想的審美效果。古詩是一種藝術(shù)，在古詩教學(xué)的過程當(dāng)中，教師要為學(xué)生插上想象的翅膀，讓學(xué)生根據(jù)古詩的內(nèi)容發(fā)散思維，跨越時(shí)間和空間，展開合理又新奇的想象。比如，楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”在這首詩歌中，出現(xiàn)了許多優(yōu)美的意象，籬笆、小路、樹、花瓣、孩童、蝴蝶、菜花叢等，根據(jù)這些意象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象詩人當(dāng)時(shí)所看到的畫面：在一個(gè)春天，詩人在旅途中，來到了新市一家姓徐的人開設(shè)的客店住下，新市的風(fēng)光十分優(yōu)美，籬笆稀稀落落，旁邊一條小路通向遠(yuǎn)方，樹上的花兒飄落下來，還尚未形成樹蔭。孩童飛快地奔跑著，想要抓住一只黃色的蝴蝶，可是蝴蝶轉(zhuǎn)眼就飛進(jìn)了菜花叢中，再也找不到了。通過想象，學(xué)生穿梭了時(shí)空，用詩人的眼睛欣賞詩中描繪的畫面，對(duì)詩的意境和詩人觀賞美景所產(chǎn)生的愉快心情也有更深地體會(huì)。

總而言之，古詩是中華民族幾千年傳承下來的優(yōu)秀文化，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，不僅能增強(qiáng)其文學(xué)素養(yǎng)，更可以讓他們從小得到優(yōu)秀民族文化的滋養(yǎng)，受到古詩中優(yōu)美的語言和意境的感染，從而在美的熏陶中成長(zhǎng)。在進(jìn)行古詩教學(xué)的時(shí)候，教師一定要謹(jǐn)記新課標(biāo)對(duì)于小學(xué)生的要求，不斷創(chuàng)新教學(xué)手法，完善教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生欣賞、理解以及想象能力的綜合提高。

參考文獻(xiàn)：

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