以人為本，求實(shí)求真— 山東省昌邑市文華學(xué)校人本教育探索

文 | 劉 平 崔文剛

以人為本，求實(shí)求真— 山東省昌邑市文華學(xué)校人本教育探索

文 | 劉 平 崔文剛

真正的教育應(yīng)該是什么樣子？這是一個(gè)古往今來被不斷思索和追問的問題，也是每一個(gè)教育者要面臨的首要問題。滄海桑田，無數(shù)賢哲言傳身教、彪炳千古；大浪淘沙，無數(shù)拓荒者殫精竭慮、敢為人先。其形式各具特色，其成果瀚若星海，令人眼花繚亂、目不暇接。然而剝開披在教育身上五光十色的外衣，我們終將發(fā)現(xiàn)，教育的生命和靈魂在于“人”—真正的教育，是人的教育。

以科學(xué)的制度規(guī)范人—制度建設(shè)，立校之基

科學(xué)的制度，能夠規(guī)范行為，激發(fā)熱情，挖掘潛力，促進(jìn)全面發(fā)展。昌邑市文華學(xué)校在建校之初，劉平校長(zhǎng)就確立了“以人為本、制度立校”的發(fā)展戰(zhàn)略。立足學(xué)校發(fā)展的長(zhǎng)效性、可持續(xù)性，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，制定并完善了《昌邑市文華學(xué)校職稱評(píng)聘管理辦法》《昌邑市文華學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)工作制度》《昌邑市文華學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展促進(jìn)辦法》《昌邑市文華學(xué)校校本課程研發(fā)管理辦法》《昌邑市文華學(xué)校高效課堂實(shí)施辦法》《昌邑市文華學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范獎(jiǎng)懲條例》等一系列規(guī)章制度，確保學(xué)校各項(xiàng)工作有章可循，有法可依，激發(fā)了廣大師生的熱情，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校治理、教育教學(xué)、學(xué)生發(fā)展、社會(huì)參與的良性互動(dòng)。

為確保制度的科學(xué)性和可操作性，學(xué)校所有規(guī)章制度都由全體教師、家長(zhǎng)代表、全體學(xué)生共同參與制定。在制定過程中，堅(jiān)持矛盾前置，讓每一位參與者都能充分表達(dá)自己的合理訴求。在一次次的磋商、修訂、博弈、理解和包容中最終達(dá)成共識(shí)。剛性的制度充滿了人性的溫度，平衡了各方的利益，執(zhí)行起來如行云流水，極大地調(diào)動(dòng)了各方的積極性。如學(xué)校正在實(shí)施的配餐制和教官制，嚴(yán)格執(zhí)行了監(jiān)督程序。實(shí)踐證明，這兩項(xiàng)制度在培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、提升精神面貌方面卓有成效，得到了全體家長(zhǎng)、師生的真心擁護(hù)，受到社會(huì)的好評(píng)，成為制度立校的典范。

以豐富的活動(dòng)引領(lǐng)人—活動(dòng)引領(lǐng)，文化滲透

人的全面發(fā)展離不開文化環(huán)境的塑造和文化活動(dòng)的開展。文華學(xué)校堅(jiān)持“環(huán)境浸潤(rùn)、活動(dòng)引領(lǐng)、文化滲透”的教育理念，立足一個(gè)“實(shí)”字，落實(shí)一個(gè)“行”字，力促師生全面發(fā)展。通過開展 “師德師風(fēng)教育”“黨風(fēng)廉政教育” “教師讀書月”等專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師道德素養(yǎng)和人文情懷。堅(jiān)持開展“開門聽課”活動(dòng)，通過骨干教師示范課、初高中銜接研討課、教師常態(tài)課、青年教師賽課、拜師結(jié)對(duì)、青藍(lán)工程、請(qǐng)進(jìn)來走出去等系列活動(dòng)助推教師專業(yè)成長(zhǎng)，為全面提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量筑實(shí)根基。

在學(xué)生發(fā)展方面，學(xué)校成立了以學(xué)生代表為主的“成長(zhǎng)規(guī)劃委員會(huì)”，堅(jiān)持“學(xué)生自辦、教師指導(dǎo)、學(xué)校協(xié)調(diào)”的工作思路，自主開展豐富多彩的校園活動(dòng)。以本學(xué)期濰河遠(yuǎn)足活動(dòng)為例，成長(zhǎng)規(guī)劃委員會(huì)在廣泛征求學(xué)生建議的基礎(chǔ)上，制定了以 “水”為主題的活動(dòng)方案，從路線規(guī)劃、時(shí)間分配到彩旗設(shè)計(jì)、標(biāo)語征集，從秩序維持、交通指揮到休息修整、飲食服務(wù)，幾乎全部由學(xué)生自主操辦。尤為可貴的是，在活動(dòng)實(shí)施過程中自覺堅(jiān)持文化滲透，他們邀請(qǐng)各學(xué)科的老師，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)科特色，從濰河的歷史人文、地理變遷，到政府的職責(zé)職能、公民的權(quán)利義務(wù)，從節(jié)水貼士到以水為主題的文體活動(dòng)等，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行課題式指導(dǎo)。同學(xué)們依據(jù)自己的興趣，自主參與一個(gè)或多個(gè)課題的研究，活動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)形成研究報(bào)告，并且將活動(dòng)中的所思所得付之于實(shí)踐，開展了節(jié)水宣傳、節(jié)水在行動(dòng)等一系列后續(xù)活動(dòng)，知行合一，收獲滿滿。

以高尚的情操感染人—以身垂范，陪伴花開

教師，不僅是知識(shí)的傳授者，更是以身垂范的引領(lǐng)者。中學(xué)階段的學(xué)生，人生觀、世界觀、價(jià)值觀正待形成，具有很強(qiáng)的可塑性，而在學(xué)生成長(zhǎng)和品格成型的關(guān)鍵時(shí)期，教師的引領(lǐng)和感染顯得尤為重要。文華學(xué)校全體教師時(shí)刻以道德高尚、作風(fēng)正派、品格完美的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用自己的一言一行感染和教育學(xué)生。

最好的教育是陪伴。文華學(xué)校著眼于學(xué)生的健康生活、高效學(xué)習(xí)、快樂成長(zhǎng)，堅(jiān)持做有良心、有愛心、有責(zé)任心教育，愛生如子，耐心陪伴，以父母般的愛心滋潤(rùn)每一名學(xué)生健康成長(zhǎng)。劉平校長(zhǎng)以身作則，每天從早到晚，從教室到餐廳到寢室，日復(fù)一日，風(fēng)雨無阻。在她的引領(lǐng)下，“陪伴花開”的教育理念悄然在文華學(xué)校這塊熱土生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、老師的教育熱情被一一點(diǎn)燃。這種無私的奉獻(xiàn)精神和工作干勁，贏得學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)的尊重和認(rèn)可，也成為在歷次學(xué)校滿意度調(diào)查中，最讓社會(huì)、家長(zhǎng)感動(dòng)和感激的部分。

以高貴的靈魂豐盈人—精神獨(dú)立，靈魂生長(zhǎng)

康德的墓碑上刻著一句最常被人引用的名言：“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”道德不是自然界的法則，是人的行為準(zhǔn)則，所以，康德說，人是自己行為的立法者。這就是靈魂的高貴之處。

教書育人，根本是育人，是培育有高貴靈魂的人。

文華學(xué)校的辦學(xué)追求，始終圍繞著“讓精神高貴、讓靈魂豐盈”的目標(biāo)展開，引領(lǐng)學(xué)生追求真理，追求人格獨(dú)立、靈魂生長(zhǎng)，教會(huì)學(xué)生與人為善、與心靈對(duì)話。學(xué)校高度重視學(xué)生道德情操的塑造、獨(dú)立精神的培養(yǎng)，尊重每一個(gè)人，倡導(dǎo)靈魂與靈魂平等對(duì)話。通過積極開展校本課程研發(fā)，深入開展德育教育，塑造師生的高貴靈魂。“自尊、自愛、自立、自信、自強(qiáng)”教育讓師生變得恭謙自信；“感性與理性”的思辨教育讓學(xué)生脫離稚氣，走向成熟，理性地面對(duì)一切；“感恩與責(zé)任”教育讓師生肩負(fù)起對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族的未來負(fù)責(zé)的使命。

大道至簡(jiǎn)。身負(fù)教育使命，文華人不斷創(chuàng)新、勵(lì)精圖治，始終堅(jiān)持以人為本，求實(shí)事、做真人，關(guān)愛生命，塑造靈魂，把每件平凡事做到極致，為每一個(gè)平凡人助力喝彩。

教育之道，莫過于此。