在塔利茨博物館讀懂“貝加爾湖”

本報記者　鐘玉華

去貝加爾湖是沖著藍色的湖水去的，但是看了幾天水天一色、碧波萬頃，還是覺得不過癮，去一個地方，不了解當地的文化和歷史，總是覺得此行單薄了一些。幸好，有當地人推薦去塔利茨木建筑博物館看看。塔利茨博物館展現了幾百年來木質民居的發展演化過程，具有高度的歷史價值和文化價值。走進位于貝加爾湖畔白樺林里的博物館，《環球時報》記者就被一處處原住民的生活遺跡吸引住了。

原住民木屋，文明的起點

這個博物館位于貝加爾湖東岸，距離伊爾庫茨克40多分鐘車程，占地67公頃，40個木屋。博物館建于1969年，當時為修建伊爾庫茨克水庫，許多地區將要被淹沒，于是人們把一些俄羅斯傳統木屋整體搬遷過來。這里的建筑全部是古建還原或移建，不同階段、功用的木屋各不相同，里面還有布里亞特人的各種蒙古包。

從入口處進去，在白樺林中有一處人字形的簡易木結構住所，木支架上密密地包裹著樹皮，里面的空間不大，頂棚是露天的，中間吊著口小鍋，底下是篝火。這就是當地包括鄂溫克人等土著最早的居所，據說這個木結構小屋住幾個人，從木支架的數量就可以判斷出來。冬天木屋門上是用獸皮遮風擋寒的。木屋旁是一個木籠子，下面是當時的冰箱。原住民把冰塊從湖里切割下來放到地下兩米左右的地方，一直到夏天都能起到冰箱的作用。木屋的對面是一個木圍欄圈起來的地方，這里圈養馴鹿，旁邊是看護馴鹿的牧犬的人字形小木屋，另有一個木頭堆，為了防止馴鹿被血吸蟲叮咬而設置的篝火。再往前，看到兩根木柱上架著一根原木，原來這是棺木，死者的遺體被放進挖空的木頭中間，上下合起來。據說是因為當地凍土層較厚，很難下挖，所以發明了這種安葬方式。

越往前走，木屋的結構越復雜，也越結實，導游介紹說，木屋的門一律向外開，因為熊是原住民的主要威脅之一，它們會進入木屋搶奪食物，也會傷人，但它們只會推門，不會往外拉門，所以當地原住民的木屋都是向外開的。

木屋中的生活百態

17世紀前的木屋都是仿制的，17世紀之后的木屋是真跡。木質建筑的質樸天然以及屬于當地原住民的審美和設計，直擊人心。游人被木屋的花式木窗以及各種木質農具和木雕用品吸引。其實，單是建造房子的純天然的原木摸上去就讓人感覺十分舒服。

這些從貝加爾湖地區收集來的木質房屋在湖畔以小鎮的形式排列，包括糧倉、教堂、學校、醫院、民居，里面展示那個年代的人們使用過的各種用品。走進一所小學校舍，看到里面展示著當時的課桌黑板等物品原物，還有教師、學生蠟像，仿佛能觸摸到那個時代。

在農家的房屋里，陳列著各種農具、廚具以及各種生活起居用品，傳統的拼接布藝、鉤織服飾具有十分鮮明的民族特色。在一處農舍中，導游介紹說，當地冬天特別寒冷，老人和孩子或者病人住在壁爐上方的平臺上，記者發現，類似于中國東北的土炕，但距離地面大約有2米高，當時旁邊應該有上平臺的臺階。

在博物館還有布里亞特人的蒙古包，記者走進一個很大的蒙古包，里面有身著民族服裝的一家三口的蠟像，年輕的父親在弄碎木屑準備生火，媽媽坐在床上哄著襁褓中的嬰兒。蒙古包里各種生活用品一應俱全，包括廚具玩具工具等。布里亞特人是蒙古人的一支，屬蒙古人種西伯利亞類型，又稱“布里亞特蒙古人”。布里亞特人總人口約40多萬，現主要分布在俄羅斯、蒙古國和中國的一些地方。在伊爾庫茨克和貝加爾湖經常能見到黑頭發、黃皮膚、高顴骨、單眼皮的布里亞特人。

木質糧倉與原木水渠

在糧倉木屋，記者看到，糧倉是架在木支柱上的，支柱下窄上寬，據說可以防止老鼠爬上來。幾十種作物的種子陳列在木質糧倉里，這說明當地的農業是很發達的。來之前，我以為這里是苦寒之地，糧食蔬菜都靠外運。在當地待了幾天加上和當地人聊天才得知，當地夏天的溫度和光照，足以讓農作物成熟一季。可以說，貝加爾湖地區不算礦產和水資源，從農林牧副漁角度看也是富饒之地。博物館還原了土著人使用過的木水渠，水從湖中引到磨坊。挖空的原木做的水槽一段段銜接起來形成水渠，把整條街的所有房子連起來。

在博物館的木教堂里，三個身著民族服裝的俄羅斯男子用無伴奏和聲演唱“喀秋莎”等俄羅斯經典歌曲。圍觀的大部分是中國游客，很多人對俄羅斯歌曲十分熟悉，甚至不由自主地合著拍子跟唱。貝加爾湖地區從地理上與中國山水相接，從文化上也有很多共通之處，所來這里旅游的中國游客很多，大約占游客的90%以上。▲