元代張達夫墓出土瓷器探討

朱連華

2011年，西安市文物保護考古研究院于曲江新開門村發(fā)掘了元代至元五年（1339）張達夫及其夫人墓，出土了一批珍貴瓷器，現(xiàn)就這批瓷器略作探討。

一、出土瓷器介紹

張達夫墓共出土瓷器14件套，以青瓷、白瓷為主，其中青瓷碗3件，青瓷碟3件，白瓷玉壺春瓶3件，白瓷盞、盞托3件套，白瓷單耳1件，除此之外，還有青花瓷匜1件。

青瓷碗：3件。白胎微泛灰，胎質(zhì)較粗。敞口，沿微外撇，尖圓唇，腹較深，矮圈足。內(nèi)外施青釉，外壁釉不及底，有流釉現(xiàn)象，積釉處顏色較深，釉面有冰裂紋。其中22號完整，余兩件均殘，粘接修復，形制相同（圖一）。

青瓷碟：3件。白胎微泛黃。侈口，沿外撇，尖唇，淺腹，矮圈足。內(nèi)底中心模印一朵蓮花，周壁模印牡丹花和菊花，內(nèi)外施青釉，釉色青中泛黃，內(nèi)壁滿釉，外壁釉不及底，有流釉現(xiàn)象，釉面有冰裂紋。三件均完整，形制相同（圖二）。

大白瓷玉壺春瓶：1件。白胎中微泛出土黃色。體大，侈口，圓唇，細長頸內(nèi)束，垂腹，矮圈足稍外撇。器表施白釉，外壁釉不及底，唇部脫釉較嚴重。器形完整（圖三）。

小白瓷玉壺春瓶：2件。青灰色胎，內(nèi)有較多雜質(zhì)。體小，侈口，尖圓唇，長頸內(nèi)束，鼓腹，最大腹徑位于中下部，高圈足外撇。肩飾三周凹弦紋。器表施白釉，釉色微泛黃，圈足內(nèi)側(cè)不施釉，唇部脫釉較嚴重，圈足底有支燒粘痕。兩件均完整，形制相同（圖四）。

白瓷單耳杯：1件。白胎較細膩。體小，敞口，尖圓唇，淺弧腹，杯內(nèi)圜底近平，圈足較高，外撇，口沿一側(cè)粘附一如意云朵形把手。器表施白釉，圈足內(nèi)側(cè)不施釉。器形完整（圖五）。

白瓷盞及盞托：3套。白胎較細膩。盞，敞口，尖圓唇，淺弧腹，圈足外撇。盞托，斂口，中部出寬檐形成盤槽，圈足略高，外撇。器表施白釉，釉面有冰裂紋，盞外壁釉不及底，盞托圈足不施釉。三套均殘，形制大小基本相同（圖六），其中34號盞托盤槽下裝飾放射線紋。

青花瓷匜：1件。白胎微泛黃。敞口，方唇，淺腹，腹壁圓弧，平底內(nèi)凹，口沿一側(cè)有流，流斷面呈“凹”字形，下有一卷云形環(huán)狀裝飾。外壁裝飾變形仰蓮瓣紋，內(nèi)壁裝飾卷草紋，內(nèi)底有一人物，頭戴冠，懷抱一琴狀物，旁邊立一仙鶴，周圍有樹、石、草。芒口，唇和外底露胎，泛火石紅色。器形完整（圖七）。

二、出土瓷器的墓葬

一座墓葬出土14件（套）瓷器，單就其數(shù)量來說，在西安地區(qū)元代墓葬中就比較少見。那么，隨葬如此貴重器皿的墓葬究竟是一座什么樣的墓葬呢？墓主人又是何許人也？

事實上，這座墓葬并不顯眼，也沒有什么特別之處。

該墓葬形制為豎穴墓道土洞墓，方向179°（圖八）。墓道位于墓室南側(cè)，平面呈長方形，壁面豎直，底部為緩斜坡，墓道長2.3、寬0.7、南端殘深1.86、北端殘深2米。封門為土坯封門，9塊土坯縱向豎立放置，因倒塌僅底部一層保存較完好。土坯長34、寬26、厚7厘米。墓室為土洞，平面呈南窄北寬的梯形，墓室長2.8、南寬1.94、北寬2.66、高1.2米。墓室口兩側(cè)及后部各有一小龕，小龕平面均呈長方形，拱頂。其中北側(cè)小龕寬1、進深0.74-0.78、高1.1米，西側(cè)小龕寬0.82、進深0.26、高0.64米，東側(cè)小龕寬0.68、進深0.22、高0.6米。墓室口東西兩側(cè)各設一供案，每供案由3塊條磚兩順一丁鋪成。

墓室內(nèi)南北向放置4副木棺，棺木均已朽，有的尚存朽木殘片。其中主棺較大，置于墓室中部，長2.04、北寬0.58、南寬0.52米。主棺東側(cè)有棺木一副，很窄，長1.86、北寬0.34、南寬0.24米。主棺西側(cè)有棺木兩副，也很窄，其中緊挨主棺的一副長1.88、北寬0.42、南寬0.28米，最西側(cè)一副長1.74、北寬0.32、南寬0.24米。棺內(nèi)人骨均已朽成粉末狀，可辨其葬式均為仰身直肢，頭向北。

該墓共出土器物43件（套）。其中西側(cè)小龕（圖九）內(nèi)緊貼墻壁放置陶倉5件（其中一件陶倉內(nèi)有小銅片1件），西北角置小白瓷瓶1件，小龕口置陶簋1件，陶簠1件。東側(cè)小龕（圖十）內(nèi)由北向南分別放置陶灶1、陶女俑1、陶罐1（罐上置小陶盆1件）、陶蠟臺1、陶碗1、小白瓷瓶1件，小白瓷瓶西側(cè)放置陶香幾1件。東龕外北側(cè)置戴氈笠帽陶俑1、陶雞1件。北側(cè)小龕外主棺上方置帶蓋陶罐1件，龕外東側(cè)置陶龍1件（圖十一）。墓室口西側(cè)供案上置青瓷碗3、青瓷碟3、陶扁壺2、陶三足爐1件，供案外東南角置陶鞍馬1件，馬左前方有牽馬俑1件，供案北側(cè)有陶女俑1件，供案外西北角由南向北放置陶豬1、陶羊1、陶牛1、陶狗1件，頭均面向東（圖十二）。東側(cè)供案上置大白瓷瓶1、青花瓷匜1、白瓷單耳杯1、白瓷盞和盞托3套（圖十三）。五方鎮(zhèn)墓石分別置于西供案西側(cè)、東供案的南側(cè)、墓志東側(cè)中部緊貼東壁、主棺外北側(cè)，其中東供案南側(cè)的卵石表面涂有雄黃。銅錢均散亂置于主棺內(nèi)。墓志因機械取土脫離原位，根據(jù)現(xiàn)場發(fā)掘情況推測墓志原應置于墓道上部約2.5米高的位置，墓志無蓋，志題位于上方，應是靠墓道北壁豎立放置，正面朝南。

由于該墓出土有墓志，所以墓主之謎便迎刃而解。

據(jù)墓志可知，墓主姓張，名弘毅，字達夫，一生娶妻四位，前三位分別姓武、李、趙，皆先張達夫而卒，張達夫本人至元五年六月二十二日卒，與前三位夫人合葬于咸寧縣洪固鄉(xiāng)靈壽原，第四位夫人劉氏晚于張達夫而卒，其墓葬應為該墓西側(cè)的M5。

墓主張達夫祖上譜逸莫考，父親張元，原為湖北安陸人，遇兵亂流離至陜西關中，養(yǎng)于紀姓人家為子，但不改其張姓，遂為關中人。張達夫不茍言笑，性格耿直，重情重義，關于其事跡，志文記載有二：一是其父卒逝后，繼承父親遺志，親睦紀氏子孫，恩義交盡，始終不怠，“兄事先父彥通家踰卅年，情敬益篤，盈歉相資，多寡無券，契不爽也”；二是張達夫之友馬良佐夫妻相繼歿逝，其子尚在襁褓，馬良佐家頗豐裕，家族之人皆想侵占其家產(chǎn)，幸有張達夫百般庇護，方得以保全。從墓志來看，張達夫一生從未步入仕途，可能與其性格耿直、不喜仕途有很大關系，不僅如此，在其子張敬入仕的問題上，張達夫也表現(xiàn)出了明確的反對態(tài)度，志文云其子敬“開穎喜吏，習選入府曹，君不樂，謂之曰‘吾聞刻木為吏，期不對，懼壞汝心地也”，敬遂聽其勸，辭職歸家。在處理家庭問題方面，張達夫很有主見，“凡四娶不惑婦言，睽恩兒女”，由此可知，墓主張達夫既非達官，也非顯貴，而是一有情有義，“凡民是朋”，天性優(yōu)良，受人尊重的長者。由其經(jīng)常資助紀氏兄弟、一生娶妻四位及墓葬比較奢華的隨葬器物來看，墓主雖未步入仕途，但通過其勤勞持家，家境條件還是相當優(yōu)越的。

三、張達夫墓出土瓷器有關問題討論

1.瓷器組合分析

就這批瓷器放置位置和質(zhì)地來看，分組相當明顯。其中3件青瓷碗和3件青瓷碟組成的青瓷組合均置于西側(cè)供案上，與元代墓葬壁畫宴飲圖中的食器組合相近[1]，應當屬于食器組合。1件青花瓷匜、1件白瓷大玉壺春瓶、3套白瓷盞和盞托、1件白瓷單耳杯組成的白瓷、青花瓷組合集中置于東側(cè)供案上，這一組合與陜西蒲城洞耳村元墓壁畫之對坐圖中酒器組合相似[2]，應當屬于酒器組合。

2.瓷器窯系分析

張達夫墓這批瓷器主要包含三類，青瓷、白瓷、青花瓷，應分屬于三個窯系。

3件青瓷碗和3件青瓷碟胎均呈灰白色，胎土顆粒較大，不細膩，青釉青中泛黃，但并非典型的姜黃色，內(nèi)壁滿釉，外壁釉不及底和圈足，圈足著地處斜削，這些都是比較典型的元代耀州窯系特征。青瓷碟內(nèi)壁模印花紋，其制作方法為在胎體上直接模印，然后施釉，紋樣以牡丹花和菊花為主，釉面有冰裂紋，與耀州窯系立地坡所出同類器相同[3]，應是耀州窯系立地坡窯口所產(chǎn)。

7件（組）白瓷器中，兩件小白瓷玉壺春瓶胎為青灰色，內(nèi)含較多雜質(zhì)，釉面光亮度較差，器物口沿釉層多有脫落。1件大玉壺春瓶、1件白瓷單耳杯和3組盞、盞托，胎均呈白色，大玉壺春瓶白胎微泛紅，胎質(zhì)致密、細膩、純凈，釉色純白，釉面光亮，器物胎壁較薄。特別是盞、盞托、單耳杯，胎壁很薄，制作精致，質(zhì)感優(yōu)良，內(nèi)壁底部有四個針尖樣支釘，與元代山西霍縣窯生產(chǎn)的仿定白瓷特征相同[4]，應為霍縣窯所產(chǎn)白瓷。

青花瓷匜，白胎微泛黃，內(nèi)外璧及內(nèi)底施青白釉，內(nèi)外壁施滿釉，口、底無釉，露胎處泛火石紅色。釉色微青，色澤透亮，青花色澤純正藍翠，應為景德鎮(zhèn)窯燒制。本件匜器形、紋飾特征與甘肅臨洮衙下鄉(xiāng)寺洼山村雙上社出土的鸞鳳紋匜相近[5]，釉色較后者略泛青，應為同一窯口所燒制。

3.青花瓷匜圖案分析

在這批瓷器中，有一件青花瓷匜特別值得注意。匜是水器，周代，青銅匜與青銅盤相組合成一套盥洗禮器，匜用于澆水，盤用于盛水。后來出現(xiàn)了金銀瓷等質(zhì)地的匜，匜也逐漸演變?yōu)閷嵱闷鳌Ｔ鷧F發(fā)現(xiàn)較多，多見陶匜和瓷匜，有學者根據(jù)元代墓葬壁畫等考證到了元代匜應該為是作為酒具使用的，其用途與玉壺春瓶有著直接的關系[6]。

張達夫墓中出土的青花瓷匜的青花紋裝飾位于內(nèi)、外壁和內(nèi)底部。外壁飾變體仰蓮瓣紋，內(nèi)壁繪卷草紋。匜心描繪一位頭戴幞帽，身著長袍，腰系寬帶，腳蹬高靴，懷抱一長形物體的男子。男子左側(cè)立一仙鶴，周圍飾有梅樹、石、草。元代前后與梅、鶴相關的歷史故事有“梅妻鶴子”與“趙卞入蜀”兩則。《辭海》記載宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養(yǎng)鶴以自娛，人稱其“梅妻鶴子”，后世多用“梅妻鶴子”這個成語來比喻清高或隱居。《宋史·趙汴傳》載“趙汴號鐵面刺史，帥蜀以一琴一鶴自隨”，言趙汴剛直清廉，入蜀為高官，僅以一琴一鶴為伴，后世頌為政清廉者，多以“一琴一鶴”譽之。

本件匜中所描繪的男子頭戴幞帽，身著長袍，腰系寬帶，腳蹬高靴，穿著應該為官服，懷中抱一長形物，形狀與琴相近，故我們認為匜心所描繪的歷史故事應為“趙汴入蜀”。

[1]內(nèi)蒙古赤峰三眼井元代壁畫墓中宴飲圖中食器即為一碗、一勺，一碟，一瓶，項春松、王建國：《內(nèi)蒙昭盟赤峰三眼井元代壁畫墓》，《文物》，1982年第1期。

[2]劉恒武：《陜西蒲城洞耳村元墓壁畫》，《收藏家》，1999年第2期。

[3]耀州窯博物館、陜西省考古研究所、銅川市考古研究所：《立地坡、上店耀州窯址》，三秦出版社，2004年，第43-82頁；趙亞利：《立地坡、上店、陳爐窯青釉瓷初探》，《文物世界》，2014年第1期。

[4]宋國棟：《山西霍窯相關問題探討》，《文物世界》，2008年第4期。

[5]上海博物館：《幽蘭神采：元代青花瓷器特集》，上海書畫出版社，2012年11月。

[6]楊哲峰：《從蒲城元墓壁畫看元代匜的用途》，《中原文物》，1999年第4期。