說虎賞玉

柴晨鳴

虎乃百獸之王，無比雄健，兇猛異常。東漢許慎《說文解字》稱虎為“山獸之君”，同時代的應邵著《風俗通義》稱虎為“百之獸長”。可見古人早就對虎懷有敬畏之心。隨著華夏文明的推進，人類群體中出現了以虎為圖騰，以“虎方”為稱謂的部落。先秦時期還有一個崇虎的王國叫巴國。在文學、雕塑、繪畫、戲曲以及更為廣泛的民間傳說、神話等傳統文化的各個領域中，虎的形象更是無所不在。虎文化生于民間，更深深植根于民間，它富有強大的生命力，數千年來永不窮竭、久盛不衰，而這些傳統無不體現出了中華民族生生不息、蓬勃向上的民族精神。

虎還與文物結下了不解之緣。我們的祖先曾以虎的威猛作為溝通天地神祗、驅邪崇鎮之物。如在玉雕、青銅器、瓷、石雕等古代器物中，就常出現虎的造型或紋飾。早在新石器時代，江淮流域的凌家灘文化就出土過虎首形玉璜，殷墟婦好墓也出土多件玉虎。東周時期南方地區流行一種名叫“錞于”的青銅器，多數青銅錞于上立有虎鈕或鑄有虎紋。虎符最早出現于春秋楚墓和寶雞出土的文物中。我國洛陽地區出土了宋代虎紋瓷枕，元代范文虎墓出土了虎紐玉押，元代玉帶板上也不乏虎紋的形象。明十三陵定陵石刻武官的腹甲上有大型虎頭裝飾。新疆維吾爾自治區博物館藏有清代虎形玉磬等。

本文擷選了中國國家博物館藏玉虎，以饗讀者。這些玉虎有四種類型：虎面紋玉器、片雕玉虎、圓雕玉虎和虎紋玉器。

一、虎面紋玉器

虎面紋玉器是石家河文化玉器的代表器形之一，其宗教含義遠重于裝飾作用，是原始先民信仰的物化形式。虎頭面部威嚴，反映出濃厚的宗教氣息。史前時期的玉虎主要表現虎的面部，在追求整體寫實的前提下，對耳、鼻的表現則比較夸張。大多數寬3厘米左右，高2厘米左右，以剔地陽起的手法輔以陰刻線來表現虎面的細部特征。

虎面紋玉器2件（圖一），石家河文化。一件寬3.5、高2.3厘米；一件寬2.6、高1.8厘米。白玉。器呈扁方形，正面雕刻虎的面部。五官用減地法凸出，再以淺細陰刻線勾勒出輪廓，凹洞式耳孔，鼻翼兩側刻劃胡須，底邊有寬闊的口部。虎頭兩側橫穿圓形孔，可系佩。佩戴這些飾物，如同原始人配戴象牙、獸角一樣，也是作為勇敢、有力的象征，具有辟邪的功能。

二、片雕玉虎

片雕玉虎是以虎為母題的玉器中數量最多的一種造型，主要見于商周時期，其用途多為佩飾，且佩飾功能在西周至春秋時期更為突出，或為組佩的一部分。商代片雕玉虎均單個為器，數量較多，居當時所有寫實性玉獸之首。玉虎皆呈爬行狀，張口露齒，云形耳，臣字形目，長尾后伸并向上卷曲，昂或垂首，彎背。西周早中期的玉虎不僅繼承了商代平直形玉虎的造型，而且傳承了其不強調紋飾的特點，即便有紋飾，一般也是極簡單的卷云紋。西周晚期的玉虎有較大變化，紋飾變得相對繁密。春秋玉虎是繼殷商、西周之后又一個高峰期，無論是數量之多，還是制作之精都較前兩代有過之而無不及。

商代片雕玉虎（圖二），長5.3、寬1.4厘米，青玉。虎作匍匐狀，伏耳，下頜抵地，四肢粗壯，尾碩大幾乎與身等寬。河南安陽武官村出土的大型虎紋石磬，風格與此虎頗接近，側臥，頭部碩大，張口露齒，上下尖齒很長，頭頂還有一個角狀的裝飾，威猛之氣赫然而生。商代婦好墓中出土的玉虎，造型、工藝繁簡不一，但都刻意表現虎的威猛。其中一件玉虎造型與這件玉虎相似，但做工更細致，并雕滿紋飾。

商代片雕玉虎（圖三），長4.8、寬2.2厘米，青白玉。玉虎昂首，張口露齒，四肢粗壯，尾巴向上微微揚起，似有奔跑之態。商代圓雕動物少，大量出現的是片狀如側面剪影般的動物形象。這種片狀玉虎的造型一直沿用到春秋戰國。

三、圓雕玉虎

圓雕玉虎的數量不多，散見于不同歷史階段，不同時期玉虎的風格有所變化，或兇猛，或溫順，或單個出現，或成對存在。戰國玉虎很少，而且有的又可能是春秋早期傳至此時的遺品。此期玉虎雖然作品少，但制作精致，紋飾多變豐富，構圖奇特大膽。表現在玉器上的老虎已失去以往的威嚴、恐怖、神秘的氣氛，而是變得更加溫順，馴服。館藏的這兩件騎虎形圓雕玉虎更是難得一覓的佳品。其構思新穎、富有創造性。另有兩件遼金元圓雕玉虎，很富北方地區的特色，具寫實性，并富有濃厚的生活氣息。此時期虎的形態設計既有繼承，又有發展變化，且用途多樣。有飾件、擺件等等。

戰國中期人騎虎形圓雕玉虎（圖四），高2.6、長1.8、寬0.9厘米，白玉。1957年河南洛陽小屯村出土。虎四足前伸，背部雕刻一童子，仰首，頭頂梳偏髻發式，雙手握虎耳，屈膝騎伏于虎背上。虎身中部有縱向圓透孔。

戰國中期人騎虎形圓雕玉虎（圖五），高3.4、長3.4、寬1.4厘米，白玉。1957年河南洛陽小屯村出土。虎呈低眉伏首狀，童子雙腿屈膝，雙手前伸至虎耳。從人頭頂至虎腹底部縱貫一圓孔。遠古文化中不乏人獸合體形象，應與當時的神化或宗教相關，表現馭虎乘風的神異氣氛。

遼金時期虎形馬飾（圖六），長5.9、高3.2厘米，青白玉。虎為昂首，挺胸，五官均以陰刻線表示，做工粗獷。虎爪和尾部各有一洞，為系在馬背蹀躞帶上飾件。遼陳國公主墓出土的馬具——蹀躞帶上的虎形飾件與此基本相同。

金元圓雕玉虎（圖七），長5、寬2、高2.5厘米，青玉。虎伏臥，目視前方，五官及皮毛以粗細不同的陰刻線雕出，背腹部有一個對穿的扁長孔。雕刻精細，此器為飾件。

金元圓雕臥虎（圖八），長5.4、寬2.2、高2厘米，白玉，頭部略帶黃色玉皮。虎臥伏狀，臉大，寬鼻，大嘴，長尾，用陰刻線來表示鬃毛。虎背至腹部有一上下對穿的橢圓形孔，雕刻精細。

四、虎紋玉器

虎紋玉器在遼金元秋山玉器多有精彩呈現。秋山玉是指以山林、虎、鹿、熊為主題的玉器，圖案多為虎、鹿、熊、兔或其他動物，輔以山石、靈芝和柞樹等，多表現人與野獸和諧共處山林之間的場景。采用巧作技法，保留玉皮的黃色，來表現出秋天樹木和虎、鹿、熊金黃色的皮毛，將深秋北方草原天高地闊、禽獸馳騁的山林美景充分展現出來，是契丹、女真族戈獵生活的真實寫照。秋山玉器是虎紋題材在玉器發展中的最高境界，其紋飾精美，制作工藝精湛。

館藏遼金元秋山玉器非常豐富，數量之多、紋飾之精在國內外均屬第一。玉料產地大多來自我國新疆和田地區。玉多為帶有黃褐色玉皮的白色籽玉，也有部分羊脂玉。種類有陳設品中的擺件、絳帶飾中的絳環、帶穿、飾件等。遼金元秋山玉中虎紋的雕刻工藝及圖案風格十分相似，虎紋均用帶有黃、金黃、棗紅色或褐色玉皮的和田子玉進行巧雕，個別的不排除用了染色技術。虎形不兇猛，像大貓，或立或臥。有的器物上一只，有的兩只，也有子母虎。虎頭有的陰刻“王”字，虎鼻與眉相連，身飾雙陰線虎皮紋，兩層排列，尾較長，上飾“二”字形短陰線。

金元巧作山石臥虎擺件（圖九），寬6.8、高5.9厘米，白玉。利用黃色玉皮子雕臥虎和柞樹，露出青玉的本色作山石。一虎俯臥于山石柞樹旁，雙面圓睜，尾巴高高翹起，柞樹樹葉寬大，用長短陰刻線來表示花葉的莖脈和老虎的毛發，顯得老虎更加威風凜凜。這件秋山玉，采用透雕、巧作等雕刻技法，給我們展現出一幅深秋山林間意趣盎然的秋捺缽圖景，別有意趣，是秋山玉中的精品。

金元雙臥虎紋絳環（圖十），高6.4厘米，青玉，有黃褐色玉皮及黑灰色質。此件玉雕環托高浮雕、鏤雕秋山圖景。兩只老虎在柞樹下嬉戲玩耍，似為一對母子虎。利用玉的黃色皮子和玉里所含黑灰色玉質來表現云朵，使整個畫面層次鮮明，主體突出。采用巧作技法，刀法粗獷，充滿意趣。在圓形環托的左側正中，斜磨下凹留出一長方形隧孔，可將配套的秋山玉絳鉤鉤入絳環中，絳帶飾。

金元巧作雙虎紋帶穿（圖十一），寬4.3、高6.5厘米，青玉。側面有橫向矩形孔，為革帶上使用。兩只老虎一大一小蹲臥在柞樹下，母虎愛憐地看著幼虎，而幼虎在母虎身邊玩耍，表現出母子相依的情景。柞樹的黃葉表現了深秋季節的景象，用玉皮黃色巧雕的虎更加生動。器背面光素平齊，帶銙帶飾。紋飾雕刻精細，老虎、柞樹葉用黃色玉皮表現，展現出北方秋季山野情趣。

金元景宗降虎擺件（圖十二），寬5.4、高3.4厘米，青玉。該器取材于史書中景宗降服老虎的記載而雕刻，是館藏秋山玉中之精品。景宗端坐于洞石旁，頭戴冠帽，五官清秀，目視前方，身穿長袍，身旁伏臥一只溫順的老虎。虎頭陰刻王字，毛色斑斕，栩栩如生。這也是一巧作的擺件。其底部有插孔。