大足石刻中的王德嘉書法

李朝元

大足石刻各類銘文有10萬余字，楷書、行書、草書、篆體、隸書五體皆備。清代同治年間的大足知縣王德嘉，善詩工書，喜好書法，五體都有較高造詣，其書法作品分布在大足境內的寶頂石刻和南山石刻景區，為大足石刻增添了光彩。

一、大足石刻的銘文概況

大足石刻是重慶市大足縣境內摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足石刻造像總共75處，分布于大足縣境內的24個鄉鎮。大足石刻造像有5萬余尊，各類銘文10萬余字。

大足石刻銘文刻寫在石刻、古塔、古墓葬等不同類型的石質文物上，大概可分為四大類：第一類是造像龕刻的經文、經目、偈語和頌詞等，主要分布在寶頂山石窟，共有368件，計20480字；第二類是祈佛人的造像鐫記、題刻和石刻匠師的題名等，共有286件，計14815字；第三類是各朝代修繕石窟的碑刻和題記等，共有155件，計20314字；第四類是歷代仁人志士的碑碣、詩詞、游記等，180件，計45757字。[1]現存石刻銘文的年代，從唐初永徽元年（650）至民國末年（1949），時間跨度達1299年，千余年不斷豐富發展，許多書法作品都具有較高的藝術價值。這些銘文中，有楷書、行書、草書、篆體、隸書，五體皆備，出自祈佛人、僧侶、工匠師、仁人志士、達官貴人之手。作為中國晚期石窟藝術代表作的大足石刻，不僅摩崖造像豐富精美，而且石刻銘文也豐富多彩。這些石刻銘文的書法藝術，顯示了在吸收和融合前期石窟書法藝術精華的基礎上，在表現形式、造型技巧、審美情趣等方面作出的探索，以其鮮明的民族化、地域化、生活化特色，與大足石刻造像一起構成了一部完整的大足石刻藝術史，除了歷史價值和雕刻藝術價值外，還有獨特的書法價值。

這里著重介紹清代同治年間曾任大足知縣的王德嘉的書法作品。

二、王德嘉簡介

王德嘉（1816-1877），字仲甫，號筱垣，陜西城固縣人，出身拔貢，清同治十一年至十三年（1872-1874）任大足知縣[2]。在任期間，他重視蠶桑，以為“西蜀蠶桑之利，衣被天下”，命人在官山地和城墻邊種桑10余萬株，并成立“蠶桑局”，作為養蠶示范，傳授養蠶技術，使大足種桑養蠶重新興起。他還重視教育，親為棠香、鳳池、鳳山、鰲溪、鼎新五所書院制定課程，充實設備，為13所鄉塾教師增加束脩，還增設了拾萬等7所鄉塾。另外，他善詩工書，特別喜好書法，楷書、行書、草書、篆體、隸書皆會，并有較高的造詣。

三、王德嘉的書法藝術

王德嘉的書法作品，大足石刻中的寶頂山石刻大佛灣1件、寶頂圣壽寺1件、南山石刻5件、南塔1件及出土碑碣2件。南山石刻，風景秀麗，素以“南山翠屏”名列棠城八景，歷來為府州官員、文人墨客游覽的勝地，他們在此留下了很多珍貴的墨寶。王德嘉在南山留下的書法作品有5件，其中楷書2件，行書2件，隸書1件。

1.楷書

到寶頂山石刻參觀，首先映入眼簾的不是寶頂山石刻的造像，而是王德嘉那脫穎而出橫刻的兩個楷體大字“寶頂”（圖一），每個字高165、寬125厘米，筆畫深7厘米。左右署款，豎刻，各一行，右刻：“大清同治癸酉夏四月八日”，左刻：“知大足縣事城固王德嘉敬書”。“寶頂”兩字圓潤飽滿、剛勁有力；結構大開大合、氣勢磅礴，顏體味道濃郁，是一件難得的楷書精品。“寶”特指佛教的三寶——佛、法、僧，“頂”指至高無上的意思。簡單的“寶頂”兩字，高度概括了寶頂山石刻的價值。

王德嘉楷書“絕塵”（圖二），位于南山石窟左巖壁左端，字徑高66、寬50厘米，左右豎刻署款。“絕塵”二字端莊秀麗，越現清瘦，抒發了作者的情感，寓意南山石刻景區風景秀麗絕塵。

王德嘉楷書“壽”字（圖三），位于南山石刻左巖碑壁，字徑高170、寬117厘米，筆畫深8厘米。此字端莊雄偉，方正而敦實，筆鋒顯得剛勁有力而飽滿。一個“壽”字，體現了南山石刻景區是一個適宜居住，養人，延年益壽的地方。

王德嘉臨書法家歐陽詢的“九成

宮醴泉銘”碑（圖四、圖五、圖六），是1997年6月于大足師范校（文廟遺址）拆除圍墻是出土的殘碑，該碑現存于大足石刻研究院。“九成宮醴泉銘”碑是歐陽詢晚年代表之作，后人學習歐體楷書往往以此碑為范本。王德嘉所臨碑刻為楷書，筆力勁健，字體結構典雅大方，法式嚴謹，看似平正，實則險勁。字形采用長方形態勢，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰。

王德嘉書“張澍《前游寶頂山記》”碑（圖七），此碑為豎式，位于圣壽寺內三世佛殿內右下角，碑身高260、寬130、厚24厘米，豎刻，楷書，字體方正而勻稱，端正而勁美，結構嚴謹，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰，此書法個性特點明顯，有正面不拘，莊而不險的氣勢，此碑史稱“文辭博麗，書藝上乘，刻工精美”三絕。

2.行書

王德嘉的“行書碑”（圖八）位于南山石刻景區的三清古洞中心柱右外壁，刻石面高40、寬133厘米；王德嘉書“步呂張二公留題原韻詩”碑（圖九），位于南山石刻左巖碑壁，第9號，刻石面高76、寬148厘米。兩原碑皆為行書， 書法行云流水，字字連貫，似游絲牽引，整行的行氣大小變化，欹正呼應，虛實對比，由此產生了動態感和節奏感，使整個行氣自然連貫，血脈暢通。具有很強的藝術表現力。

3.隸書

隸書分秦隸和漢隸，漢隸是漢代書法藝術特有的成就，漢隸在書法發展中占有極重要的地位，上承前朝篆書的規則，下啟魏晉南北朝及隋唐的楷書。王德嘉的隸書碑（圖十）位于南山石刻右巖壁洞正壁，刻石面高61、寬180厘米，隸書碑所書為漢隸，字形扁方，筆畫粗細結合，字體的肥瘦大小，結構和運筆變化無窮，各盡其妙。

4.篆書

1997年6月，王德嘉篆書碑（圖十一）在大足師范校（文廟遺址）拆除圍墻時出土。此碑所書為小篆，字體極為規范，筆畫委婉曲折，粗細均勻，體式圓渾，分間布白調和對稱，字形狹長，上部緊密，下部開朗舒展，給人以剛柔相濟、爽朗俊健之感，小篆用筆，正如王安石所說“看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

王德嘉不僅是一位大足的好知縣，在位時振興了當時大足縣的經濟和教育，還護衛著大足石刻，使大足石刻得到了很好的保護。他的書法作品，為后人留下了寶貴的財富，為我們研究清代書法提供了實物資料。

[1] 陳明光：《大足石刻考察與研究》，中國三峽出版社，2001年，第72-73頁。

[2] 大足縣縣志編修委員會編纂：《大足縣志》，方志出版社，1996年，第163頁。