死亡意識下女作家對死亡的超越

摘要：死亡這個人類的終極命題，更是文學(xué)的永恒主題，一些藝術(shù)家超越生死去尋求富有價(jià)值的生命意義，并在這個過程中滲進(jìn)了濃重的死亡意識。本文以張愛玲和簡媜這兩位中國女作家為例，分析她們死亡意識創(chuàng)作的動因和作品中死亡氣息產(chǎn)生的根源。這兩位女作家描繪了兩幅不同色系的死亡之境，流露她們對死亡與生命的不同思考，展現(xiàn)不同的超越之路，具有詭譎之美，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：死亡意識；張愛玲；簡媜；超越死亡

作者簡介：陳潘怡（1996.1-），江蘇蘇州常熟人，南京師范大學(xué)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)院文科強(qiáng)化班14級本科生。

路易·樊尚·托馬認(rèn)為死亡是這個世界上最明了普遍且不可避免的，生命自誕生伊始便注定在未來停止。死亡這個人類的終極命題，更是文學(xué)的永恒主題，一些藝術(shù)家超越生死去尋求富有價(jià)值的生命意義，并在這個過程中滲進(jìn)了濃重的死亡意識。

基于弗洛伊德心理學(xué)，死亡意識是指由生命本能開始對死亡產(chǎn)生恐懼并引起生之焦慮，促使個體更關(guān)注、依戀和尊重生命本身。心思細(xì)膩敏感的女性作家相對于一般人往往具有更強(qiáng)烈的死亡意識。

1、創(chuàng)傷記憶

張愛玲，小時候遭受父親的毒打并被囚禁起來，那時的她希望“有個炸彈掉在我們家，就同他們死在一起我也愿意。”后來赴港讀書，遇上了十八天的圍城，“飛機(jī)往下?lián)洌榈匾宦暎驮陬^上……炸彈落在對街。”戰(zhàn)爭中不斷的槍聲炮火伴隨著死亡的恐怖在她的骨髓中滲入了幻滅、虛無和絕望，成為其日后創(chuàng)作的動因和作品中死亡氣息產(chǎn)生的根源。

“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”，“我最怕的是凡啞林，水一般地流著，將人生緊緊把握貼戀著的一切東西都流了去了”……張愛玲的文字總是與死亡結(jié)交。

同樣的，簡姨在經(jīng)歷了喪父、戀人病逝后也過早看到了生命極其脆弱的一面，這讓她“在看到一個繁華或愉快的景象時，會預(yù)先想到它悲傷無常的一面”。她在文學(xué)世界中追問著召喚那“曾經(jīng)癡守愛情的女子，魂歸來兮。”（《水問》）她甚至還在《四月裂帛》中疾呼：“我不認(rèn)為死灰可以復(fù)燃，破鏡就能重圓……所有的故事在一生當(dāng)中都只能有一次。一次俱足生死。”

正是死亡的創(chuàng)傷記憶激發(fā)了這兩位女作家的創(chuàng)作沖動，促使她們在文學(xué)營造的死亡之境中拓展自己的幻覺與想象。

2、死亡之境

俞平伯先生曾說“若夫至哀之境，則人將不以為哀……人人歡笑，我自惆悵，人人坦然，我自戚戚，此其所以可痛也，其境何在？”

張愛玲指向了色彩凄艷。《沉香屑——第一爐香》中種著仙人掌的瓷盆是寶藍(lán)色的，蒼綠的厚葉子像一窠青蛇，枝頭的花朵是惹眼的搶紅，姑母家魏魏的白房子，蓋著綠色的琉璃瓦，再細(xì)看窗橫黃地紅邊，綠玻璃窗里映著海色……光怪陸離的環(huán)境在她筆下顯得格外詭異，一步步暗示薇龍的幸福和向往終將破滅。還有她作品中揮之不去的無邊黑暗、鏡子、透明玻璃球、藍(lán)色火焰……張愛玲筆下的死亡著上了凄艷的色彩，詭異地幻化在每個角落。

而簡媜筆下的死亡則專一于沉重靜穆的黑，并以此“鬼氣”蔓延。她聽著厲鬼敘述的雨夜嫵媚，輕聲唱和《雨夜賦》；又在《發(fā)燒夜》里，獨(dú)自遠(yuǎn)眺望陰郁的“野墓”、“鬼火”；漫步在《青苔巷》中邂逅“荒煙蔓草的寂地”……這些黑色調(diào)的詞句，透著幽幽的死亡氣息。

在死亡意識的影響下，張愛玲與簡媜為我們描繪了兩幅不同色系的死亡之境，流露她們對死亡與生命的不同思考。

3、不同的超越之路

殷國明先生曾說“藝術(shù)的真正的誕生地是死亡”。有了死亡，人類才會有所恐懼、悔恨和理想，也才會創(chuàng)造藝術(shù)世界來彌補(bǔ)人生的遺憾，來滿足自己對永恒的追求和向往。

如何在追尋生命永恒的過程里超越死亡？

王安憶在《世俗的張愛玲》中這樣寫道：“她對日常生活，而且是現(xiàn)時日常生活細(xì)節(jié)，懷著一股熱切的喜好。”張愛玲就是這樣，“從柴米油鹽、肥皂、水與太陽之中去找尋實(shí)際的人生”，試圖通過俗世生活的沉迷來消解死亡的恐懼。于是，一邊沉浸于俗世享樂的她，一邊又用天才的眼光直透人世的真相，在不徹底的精神中徘徊。

游走于紅塵邊緣的簡姨，在死亡意識的影響之下，表現(xiàn)出來的卻是直面人生，從一切恒常中尋找超越死亡的可能。她用白干層柔軟的樹皮撰寫情書（《白干層》），獨(dú)自在椰林大道上騎著自行車快樂瘋癲（《初次的椰林大道路》）。更進(jìn)一步的，她徜徉佛家的自然山水來忘卻人世的生老病死（《只緣身在此山中》）。直到《紅嬰仔》，已為人母的簡姨為兒治病不得不砍掉紀(jì)念已故父親的樟樹，這時她才切膚地體會到生死傳承的偉大。她對兒子的愛消散了父親戀人死亡的創(chuàng)傷記憶所帶來的陰影，這也證明了愛的力量能夠超越死亡。

4、結(jié)語

同樣領(lǐng)受著創(chuàng)傷記憶帶來的死亡召喚，同樣是思索生命與意義的問題，張愛玲與簡媜最終卻分道揚(yáng)鑣。面對死亡意識的感召，張愛玲游離在深重的悲涼與俗世快樂中，讓人分不清哪一個才是她最真實(shí)的靈魂。那個觸摸著靈魂疼痛的簡媜，卻因?yàn)閻圩呱狭顺现贰５珶o論哪一條超越之路，都向讀者傳達(dá)著：不管下沉還是向上，慘淡的人生也有美麗的追求與期待！