文圖本互生 錯用怎生輝

摘要：插圖與課文有著密切的聯系。通過插圖，可以加深理解課文內容，也有利于提高學生的觀察能力和審美能力，使學生的想象思維能力和表達能力得到很好的發展，從而全面地體現語文的學科魅力。插圖不僅直觀再現了課文中重要的人物、情節，輔助解釋課文，也為教師和學生提供了很好的教學與學習資源，但是這些有助于學習的資源是否真正可用，是否能真正起到輔助作用，則取決于插圖自身的內容與課文文本的關聯性，圖不對文的插圖往往會給學生造成負面影響，就會起到相反的作用。本文以人教版高中語文必修五第二單元《陳情表》插圖為例，探討文本與插圖的關系，呼吁教材編寫過程中應對插圖的選用謹慎對待。

關鍵詞：教科書；文本；插圖；圖文互生

作者簡介：任紀禹（1999.6-），男，吉林省長春市人，現就讀于長春吉大附中實驗學校高三.八班。

教材中的插圖與課文有著密切的聯系。翻開高中語文教材，能夠明顯地感覺到近幾年來教材的編輯們對于教材中的插圖越來越重視，插圖量的比例也越來越大，幾乎是每篇文章都設有插圖，真正做到了圖文并茂。通過插圖，既可以加深理解課文內容，也有利于提高學生的觀察能力和審美能力，使學生的想象思維能力和表達能力得到很好的發展，從而全面地體現語文的學科魅力。好的插圖，從教師教學的角度來看可以為教學提供更多的教學資源；從學生的角度來看插圖有助于學生加深對課文的理解，提升對所學習內容的興趣，在學習課文的同時又具有審美和人文價值。

優秀的插圖不僅直觀再現了課文中重要的人物、情節，輔助解釋課文，也為教師和學生提供了很好的教學與學習資源；反之圖不對文的插圖往往會給學生造成負面影響，就會起到相反的作用。“插圖”作為學習的資源是否真正可用，是否能真正起到輔助作用，關鍵取決于插圖自身的內容與課文文本的關聯性。

人教版必修五第二單元《陳情表》是為西晉李密寫給晉武帝的奏章。該文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。北宋歐陽修、釋惠洪《六一詩話·冷齋夜話》：“諸葛孔明《出師表》，劉伶《酒德頌》，陶淵明《歸去來兮辭》，李令伯《陳情表》，皆沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕。”

細讀全文，李密開篇便直言自己多舛的身世：“生孩六月，慈父見背”；“行四歲，舅奪母志。”，“臣少多疾病，九歲不行，伶仃孤苦，至于成立。”父亡、母改嫁，自己又體弱多病，是自己的祖母將之養大成人。而今，祖母因多年的操勞加上年事已高已經“常在床蓐”。簡短的敘述為我們展示了其家庭現狀與不堪。此情此景讓人不忍直視，其言樸實，其情真切，讀來痛徹心扉引人憐愛！接下來，李密又層層遞進地陳述自己的實際困難：沒有兄弟姐妹、沒有至親可以托付祖母，于情、于理自己都必須留下來照顧養育過自己的祖母！文章的后半段又為我們勾勒出李密與晉武帝鮮明的形象：李密，是一位情感細致、懂得感恩的人，他對自己的祖母飽含感恩之心；對晉武帝同樣也飽有感恩之情。祖母，是養育他的人，晉武帝于他則有知遇之恩。面對新的王朝和君王，作為故國舊臣他不能拒絕帝王的邀請，傷害君王的顏面尊嚴，于己于王都不是最好的選擇。所以，李密接下來寫道“逮奉圣朝，沐浴清化”，這是對晉武帝王朝的歌頌同時也是對晉武帝執政能力的最高頌詞；更是作者深受其恩的最大感激。文字中可見李密感激晉武帝對士人的認可，感激晉武帝對自己的禮遇之恩。作為降臣的李密又有著格外恭謹的形象，他用“犬馬”、“怖懼”、“不勝”等詞匯來適合一個新朝君主所希望聽到的降臣的樸實、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語言，使武帝嘆為觀止、予以懷柔。晉武帝，作為一國之君以“孝”為治國之道，同時又是一位熱切渴望賢才的國君。二者的形象躍然紙上，載入史冊。《晉書·李密傳》：“武帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉！”《華陽國志》：“嘉其誠，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。”《晉書·李密傳》：“后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。”可見李密是一位真孝子、真君子！

我們再來細讀《陳情表》文中的插圖：畫面由近及遠展現的是在庭院一角發生的故事。畫中最前面的是一個長條形的石桌，桌上擺著墨塊兒、硯臺、水瓶等文具；桌子的右側立著一位年輕的男子，他身著儒服，面容俊朗清秀，他身體微微前傾，表現出恭恭敬敬的樣子；男子旁邊跟隨著一個童子，童子手捧包袱，似乎要遠行。年輕男子面對著的，畫面正中，是一位端坐于放滿了書籍的榻上的老婦。她雙手合攏放在腿上，身體也微微前傾，滿面慈祥地注視著年輕的男子，似乎在與男子進行著交流。榻的后面則站著一位溫婉可人、年輕貌美的女子，她的身體也微微前傾，一副低著頭、心事重重和戀戀不舍的樣子。女子身后則是一座高大的屏風，屏風上畫的則是文人們喜愛的竹石題材的花鳥畫。屏風后面，畫家以虛寫的手法描繪了一株高的梧桐樹，若有若無，意境深遠。細觀全畫，線條勻細勁健有利，人物造型準確，形神兼備，是不可多得人物畫佳作。畫中為我們展現了一個書香之家的環境和一幅子與母別的故事，我們再定睛一看，畫題赫然題寫的是《賢母圖》！更確定了繪畫的主題。通過翻閱資料，可知這是一幅現在收藏于首都博物館的、以“孝”聞名于鄉里的清代畫家康濤的作品。在畫中他題款為“臨民聽獄，以莊以公。哀矜勿喜，孝慈則忠。”從題款中我們再次確認了此畫的主題：母親對即將離家赴任的兒子的教誨和叮嚀。

作為“存形”的繪畫通過藝術轉換，使文本內容不但通過具體的形象的容貌、服飾、眼神等得到直接表現，而且還通過構圖、環境、色彩、線條、等“有意味的形式”得到間接卻又深沉隱秘的表達。展現抽象文字所達不到的感官愉悅，通過眼睛捕捉到直觀形象，又通過想象生成內心意象，從而實現古人所謂的“索象于圖，索理于書”、“兩美合并，二妙兼全”的審美享受。如果說“課文”選配“插圖”是為更好的理解課文內容，那么兩個方面就應該互為里表二者不可或缺，而不是各自獨立、互相排斥。陸機說過：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”在選配文章插圖時不能人為割裂“言”與“畫”的功能，而應充分發揮二者在“宣物”和“存形”方面的合力作用。《賢母圖》的繪畫主題是歌頌母親，《陳情表》的主旨是報答養育之恩、婉拒出仕。插圖與文本所述內容完全不符，根本沒有達到插圖應有的作用。

美國著名圖像學家米歇爾也曾把圖像與語詞喻作說不同語言的兩個國度，但它們之間保持著一個漫長的交流與接觸的關系。他的意思是既不要打破它們的國界，也不要加強它們的區分，而是保持它們之間的交流永不中斷。教科書作為重要的教學資源之一，在我國現階段仍然發揮著其他教學資源無法替代的作用。尤其在一些農村或邊遠地區的學校，教學資源相對貧乏，教科書的插圖就尤為重要，學生甚至老師就是通過這些插圖來學習知識、講授知識的。因此，注重文本與插圖內在聯系和文本與插圖相互轉譯的準確性對于教科書編寫的在目前階段具有重要的現實意義。