用浪漫主義手法抒寫人道主義情懷

于香蕓

摘要：維克多·雨果的《九三年》利用成熟的浪漫主義手法，描寫三個天真可愛的孩童一場傳奇性遭遇，并將其與三個成人主人公的命運與性格穿連一起，從而展現出鐵血革命中的人道主義光輝。小說是雨果以浪漫激情謳歌永恒人性的一篇力作，使人道主義大放光芒。

關鍵詞：《九三年》；三個孩童；浪漫主義；人道主義

引言：

《九三年》是維克多·雨果這位浪漫主義大師最后一部長篇小說。這部作品既有對反動軍的血淚控訴，同時又包含對革命軍的有力指責：這是作者對當時充滿疾風暴雨的社會進行深沉思考后的嘔心瀝血之作。三個天真純潔的孩童在《九三年》中扮演重要角色，這是雨果匠心獨運的體現。

一、使情節跌宕起伏，展現浪漫主義美學追求

作為十九世紀極具代表性的浪漫主義大師，雨果在其重要代表作《九三年》中將浪漫主義手法運用得淋漓盡致。比起復雜傳奇的人物關系，三個可愛孩童傳奇性的遭遇更能展現作家浪漫主義的美學追求。

首先，雨果運用嫻熟的浪漫主義手法對孩童的動作及語言進行了夸張式的極具感染力地描寫。在《盛巴托羅繆的屠殺》一章中，兩個敵對陣營開足火力猛拼的時候，孩子們在閣樓里玩得正歡，天真地將外面的火炮聲當成“上帝發出的聲音”。這種對孩童天真無畏的夸張式描寫，恰是浪漫主義對“自然”崇拜的一種表現形式。嬰孩在人類中是最接近于自然的形態，相對于成人各種形式的異化，嬰孩就是人類未開蒙的“自然”，這和浪漫主義大師華茲華斯“兒童是成人的父親”的理論有異曲同工之妙。

其次，《九三年》中三個孩童的傳奇性遭遇更是雨果將浪漫主義手法酣暢淋漓運用后的結果。三個孩童將叛軍和共和黨的戰爭沖突提前。叛軍為平定叛亂，不惜毀滅整個村子、槍斃所有傷兵和俘虜，并擄走這幾個無辜孩子作為人質，這使得兩大政治陣營的矛盾沖突迅速激化：除開在政治上的絕對對立外，拯救這三個已被共和軍看成是自己骨肉的孩童是兩大政治陣營正面迎戰的導火索。在作品的最后，仍是這三個天真無邪的孩童將共和黨內部的矛盾沖突引爆。對敵人應該“絕不寬恕”，還是實施“人道主義”？這兩種觀點在就如何處置為救孩子而被抓的叛軍朗德納克的問題上，產生強烈沖突，并由此導致三個成人主人公的出人意料的命運結局。三個孩子的遭遇和兩大政治陣營的軍事行動及三個成人的命運走向緊密相連，這種傳奇式的遭遇是浪漫主義手法的極致運用。

二、令含意耐人尋味，凸顯人道主義價值追求

維克多·雨果的《九三年》最令人動容的是其對人道主義精神的闡釋，這也是這部小說飽受爭議的原因。在革命中，人性道義能否凌駕于革命信仰之上？這部小說給出的答案是肯定的——在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。在雨果看來，“革命的根本目的就是改善人的命運，它與人道主義在本質上應該說是一致的”。

《九三年》的人道主義主要是通過三個成人主人公最終“皈依于道義的大旗”來闡發的，這也與作品中三個天真可愛的孩子分不開。三個孩子的一瞥一笑都深深地牽動著讀者的心，也牽動著三個成人主人的命運之繩。在故事開始時，三個孩子在索雷德森林中被紅帽子營發現。此時，帶著三個孩子的母親弗萊沙爾嚇得瑟瑟發抖，母親懷中的女嬰如同什么都沒有發生般使勁吮吸著母親的乳汁，這場景令人動容，紅帽子營中人們內心深處的被戰爭等外界因素壓抑已久的愛如洪水般涌出，收養了三個孩子，由此構成這跌宕起伏的故事。故事的最后，朗德納克同樣為這三個孩子的天性所感化，在火光沖天中看到孩子天使般的面龐，他的人性被猛地喚醒，仿佛孩子所散發的人性光芒在一剎那透過濃濃的陰霾照進他陰暗潮濕的內心。于是，他將自己的政治信仰放在一邊，重新進入不久前剛剛逃離出來的駐滿革命軍的古堡，此刻他不再是叛軍首領朗德納克，他只是一個有著仁愛之心的鐵血英雄。這個情節的描述，使雨果的人道主義精神得到非常充分的闡釋。

《九三年》中人道主義的力量得到最大程度的彰顯是在郭萬的結局中。朗德納克雖是他的叔父，但是他并沒有因為這個原因想和叔父達成和解，抓住朗德納克一直是革命黨人郭萬的目標。然而，在故事的最后，當郭萬終于按照心愿抓住朗德納克后，他動搖了。這種動搖并非因為親情的不舍，而是因為這三個沒有血緣關系的孩子，讓郭萬看到了朗德納克的人性。郭萬在“人道主義”與“革命至上”兩個選項中徘徊猶疑許久，終于人道戰勝了革命，選擇替敵人受刑。這個情節的敘述是震撼人心的，雨果借三個孩子將這種效果呈現出來。

三個孩子使隱藏在戰爭背后，受到壓抑的人性掙脫了美其名日“信仰”的牢籠，使三個冷酷的人的身體里終于開始流淌溫暖的血液，同時導致三人最后的命運走向出現巨大轉折，產生撼動人心的結局。三個孩子是作者借以凸顯人道主義價值追求的最成功的道具。

結語：

雨果在《九三年》中所描述的三個孩童推動了故事情節的發展，導致出乎讀者意料的結局，產生了震撼人心的藝術效果。是一部展現人性光輝的扛鼎之作，是維克多·雨果用浪漫主義手法書寫人道主義情懷的不朽篇章。