淺析當代文學作品中農(nóng)村學生的“進城夢”

摘 要：農(nóng)民進城是現(xiàn)代文學鄉(xiāng)土創(chuàng)作的重點，新時期以來，農(nóng)村學生的城市夢又為城鄉(xiāng)矛盾注入了新的血液，當代文學中有關農(nóng)村學生的書寫開始發(fā)酵。

關鍵詞：農(nóng)村；學生；進城

作者簡介：李偉（1989-），男，山東東平人，廣西民族大學在讀研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23-0-01

鄉(xiāng)土文學寫作的一個重要特點就是“農(nóng)民進城”，從魯迅到錢鐘書，從老舍到沈從文，在他們筆下，以阿Q、祥子為代表的農(nóng)民典型前赴后繼地行走在進城的道路上，可結果似乎都難以實現(xiàn)“城市夢”，城鄉(xiāng)二元對立成了鄉(xiāng)土敘事的重要矛盾沖突。這種沖突，不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代文學史領域，在當代文學史中也有農(nóng)民進城的典型，《人生》中的高家林、《平凡的世界》中的孫少平、《涂自強的個人悲傷》中的涂自強、《篡改的命》中的汪長尺等，和前者相比，他們身上又多了一個身份：青年學生，農(nóng)村學生的城市夢成了當代文學作品寫作的一大特點。

一、“城市夢”的雙重作用力

新中國成立后，通過一系列的農(nóng)民和土地改革，推翻了地主階級，消滅了封建的剝削和壓迫，以往城市資本家對農(nóng)民的壓榨和排斥不復存在，從地理空間講，農(nóng)村和城市之間可以來往自如，城市居民和農(nóng)民之間的差距也在縮小，相比以往城市在國家版圖中的重鎮(zhèn)作用，此刻，農(nóng)村成了全國政治活動的中心，土改、三大改造、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制度等都與農(nóng)民、與農(nóng)村有著千絲萬縷的聯(lián)系，政治活動的“熱點”讓農(nóng)民的城市夢有所減少，一些農(nóng)民熱衷于在自己的土地上開展農(nóng)民運動，可有一批人的城市夢仍在發(fā)酵。

農(nóng)村大學生，首先，從身份上來看，這批青年學生出生在農(nóng)村，他們從小在農(nóng)村成長，親身體會到農(nóng)村環(huán)境的惡劣，比如衣食住行的落后，比如農(nóng)村文明的落后等等，農(nóng)村生活的陋習他們親眼目睹，并心生厭惡。《平凡的世界》中孫少平就出生在典型的農(nóng)村家庭，家中孩子眾多，祖輩歷代都是貧農(nóng)，接受新學教育的他力求改變自身命運。《人生》中的高家林高中畢業(yè)后進入城市，然后有返回農(nóng)村，后又進入城市，一生的光陰在城市和農(nóng)村的徘徊中消耗殆盡。另一方面，這些青年學生他們又接受過新式教育，多數(shù)人有過進城求學的經(jīng)歷，他們開眼看到過城市的繁榮，看到過城市的便捷，也看到過城市人的文明狀態(tài)，這種教育的經(jīng)歷，讓他們對城市充滿向往。《涂自強的個人悲傷》中的涂自強因高考成績突出被武漢的大學錄取，城市的四年生活讓他習慣了城市了生活，決定留在城市打拼，努力做一名城市人。一邊是城市的吸引力，一邊是農(nóng)村的推力，在兩種力量的作用下，農(nóng)村青年學生的城市夢就開始了。

二、從“城市生活”到“城市身份”

阿Q、祥子是現(xiàn)當代文學作品中塑造的進城農(nóng)民的典型，他們追求的是城市的生活、是城市中琳瑯滿目的物件，而高家林、涂自強等當代文學作品中進城農(nóng)民的典型，和前者相比，他們追求的是不只是城市的生活，還有城市人的身份。前文已經(jīng)提及，和普通農(nóng)民相比，他們又具有了學生的身份，生長在農(nóng)村的他們亟需“城市人”的身份來改變自身的命運。

改革開放以來，尤其是進入新世紀以后，城鄉(xiāng)差異在逐步增大，城鄉(xiāng)二元對立的矛盾在不斷擴大，農(nóng)村被迫向城市化讓路。《涂自強的個人悲傷》和《篡改的命》講述的就是當下的社會環(huán)境中大學生的生存現(xiàn)狀，涂自強和汪長尺都在農(nóng)村生長，倆人帶著“知識改變命運”的信念進城讀書，涂自強求學時遭遇了同學的嘲笑、求學后遭遇黑老板的欺騙，汪長尺因高考成績被人頂替大學夢中斷，父子二人經(jīng)過一番抗衡后被社會勢力屈服，荒誕地開始了城市的生活。前面提及的孫少平亦是如此，從小遭受冷嘲熱諷的他更渴望獲得城市人的身份象征。

身份是一個人在社會中生存的符號和社會地位的象征。孫少平、涂自強、汪長尺他們跟祥子、阿Q不同，祥子他們追求的是城市的生活，住上洋房、開上洋車是他們的夢想，物質(zhì)是他們的最大追求，而孫少平他們不同，他們不僅追求城市優(yōu)越的生活條件，還有追求城市的身份，就像汪長尺一樣，寧可自己遭受煎熬，自己的孩子認賊做父，他也要孩子一出生就生長在城市，和他這個農(nóng)村的父親徹底斷絕關系，哪怕是血緣關系。他們的城市夢是一種城市身份，是被城市人接納的身份。

三、城市夢的破碎

無論是高家林、孫少平在城市農(nóng)村間的徘徊，還是涂自強、汪長尺在城市中淪陷，和普通農(nóng)民進城的結局一樣，這批農(nóng)村青年學生的城市夢最后都以破碎告終。古有文人入仕，今有知識改變命運，一批批的學生想通過知識改變自己的命運，改變自己的身份，可結局要么徹底回到農(nóng)村，要么停在城鄉(xiāng)結合地帶，城市夢始終難以實現(xiàn)。

高家林和孫少平雖非常努力，可二人性格中存在著優(yōu)柔寡斷，缺少應有的責任感。孫少平不怕生活艱辛，卻對同窗的議論耿耿于懷，面對爭議，他選擇的不是迎難而上，而是逃避，逃避后自己心有不甘，又開始怨天尤人，這種性格上的缺陷讓他的城市路走得異常艱難。高家林從小勵志離開土地，當城市夢和愛情夢沖突的時候，他選擇了城市夢，可貪心的不足讓他久久不能快樂，又追尋美好的愛情，就在愛情夢和城市夢的拉扯中，他的城市身份始終得不到確認。

汪長尺和涂自強的悲劇卻是社會的悲劇，在兩人的進城路上始終存在著去權力和金錢的羈絆。汪長尺的高考成績已經(jīng)上線，卻被人冒名頂替，和父親一路企圖討回公道，卻碰到更大的欺騙，公安局、教育局、醫(yī)院都成了這父子二人表演的場所，而其他人就像看客一樣，欣賞著二人的掙扎，建筑公司的老板更是將父子二人推向深淵。涂自強的遭遇更是如此，同學的嘲諷他可以忍受，了黑心老板克扣工錢，這對剛進入城市并贍養(yǎng)母親的涂自強來說，無異于奪其性命，卻反良心和公德心的黑心老板阻礙了他們城市夢的破壞者。

參考文獻：

[1]盛翠菊.新時期以來“城鄉(xiāng)關系”變遷的一種文學表征，文藝理論與批評，2016.5.

[2]周新民，《人生》與“80年代”文學的歷史敘述，文學評論，2015.5.