解構外衣下的承襲和發展

摘 要：雖然魯迅在自己的創作生命中對國民劣根性的批判早已深入人心，但他對中國傳統文化和西方學說的態度是不能一錘定音的。本文重在提出魯迅在《故事新編》中對“故”事的演繹和對“新”手法的運用，指出他對中華優秀傳統文化的傳承和對西方先鋒手法的喜愛，呈現一個新舊交織的魯迅。

關鍵詞：魯迅；《故事新編》；傳承和發展；新舊交織

作者簡介：王博（1993-），女，漢族，山東省聊城市人，山東師范大學文學院2016級中國現當代文學在讀碩士。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23-0-01

魯迅自寫作以來，就蜚聲世界各個領域，魯學者針對《吶喊》、《彷徨》的研究結果早已卓有成就。但有趣的是，雖然《故事新編》自問世以來就伴隨著各種論爭和質疑：對于“油滑”是欣賞還是批判的態度之辯；是浪漫主義還是現實主義的創作方法之爭等，但較之《吶喊》、《彷徨》斐然的實質成就，《故事新編》的研究成果卻遠遠不及。作為魯迅的最后一部小說集，《故事新編》對我們更加正確地審視晚年魯迅的思想觀念和文學趣味起著重要作用，理應受到比現在更為重視的對待。況且，我們要著眼《故事新編》的文本本身，再放眼魯迅作品的全局，繼而窺探在中國傳統文化和現代社會中自由游走的魯迅。

一、“故”事演繹傳承

魯迅先生在《吶喊》、《彷徨》中對國民劣根性的批判早已深入人心，所以當我們看到他在《晨報副刊》上竭力勸青年不要讀古書時便自作聰明地以為他煩透了傳統文化。而《故事新編》卻偏偏以處于中國傳統文化結構中最核心、最基礎的“神話、傳說與史實”為題材，給了我們當頭一棒。有人說這是魯迅對傳統文化的解構，“是魯迅晚年向中國傳統文化擲出的最后、最致命的一桿標槍”。但我認為創作《故事新編》的魯迅正是憑借自己對古籍的熟知才展示了中國傳統文化中的精華，在解構的外衣下，演繹著傳承。

《補天》選取了女媧“摶土作人”和“煉石補天”的故事，讓她完成了從享受創造的樂趣，到用自己的軀殼平息災難的過程，頌揚了這位古人造福天下蒼生的創造和奉獻精神?！独硭酚弥S刺的語調塑造了文化山上看似高深莫測實則一無是處的學者們，而實地考察洪水災區后選擇用“導”法治水的禹身上則閃耀著實干家的光芒，這也是古代的榜樣。《鑄劍》中那砍下自己頭顱的少年眉間尺；那純粹且成熟的戰士宴之敖；那二人視死如歸、快意恩仇的江湖意味，凝結成充滿血性的復仇精神，從古書中彌漫開去，感染了后人。這都是魯迅口中的“中國的脊梁”。我們習慣于關注那些被批判的丑陋，卻忽視了值得褒獎的美善，除卻這個東方順民族自帶的劣根性，我們更應該看到的是那些閃閃發光的靈魂。通過《故事新編》，魯迅用實踐證明了古往今來的脊梁一直用行動和精神的力量托舉著一個古老的中國。

二、“新”編見證現代

1930年，魯迅在《<浮士德與城>后記》中寫道：“新文化仍然有所承傳，于舊文化也仍然有所擇取?！背齾s那些他從本民族的文化資源中挖掘的有價值的東西，新文化的介入也讓他的創作在借鑒的基礎上得到發展，同時使他的作品更加別具一格，充滿活力。

故事的“新”編，不僅體現在魯迅為“演我之義”而對原有的“神話、傳說與史實”添枝加葉進而為其所用方面，還體現在魯迅在語詞選用、形式突破以及意識超前性方面閃現著西方象征主義、現代主義等創作方法的光點?！独硭分小肮琶擦帧?、“好杜有圖”等音譯詞的調侃；《采薇》用“烙三百五十二張大餅的工夫”來計算時間的無聊；《鑄劍》中那些難以理解的歌詞的象征意義；《起死》打破文體的限制，借用戲劇的體裁，實現的形式的突破等，每個故事都在這些多樣又富于變化的外在形式中實現了奇幻的進展。這些看似隨意通過古人的嘴撇出來的現代的語詞，跨越了時空的阻隔，產生了一種荒唐的黑色幽默效果，同時獲得了令人駭怪、驚異的藝術張力，加強了故事的浪漫色彩和荒誕意味。凡此種種“新”氣象都見證了“拿來”的手法對中國文學創作的影響，也使魯迅和他的諷刺與荒誕漸漸步入了現代主義的行列。

三、新舊交織表達真情

魯迅先生作為五四文壇先聲、現代文學奠基人的地位是不可撼動的，他的文字和戰斗精神對啟蒙中國民眾所產生的影響也是無法替代的。這種與中國現代文壇之間的血肉聯系使他收獲了名利和地位，但他卻從來都堅持做一個純粹且坦蕩的人：敢愛真理、敢恨欺瞞、敢說真話、敢做實事、敢當戰士；同時也做一個矛盾的人：深切關心底層疾苦卻又尖銳批判國民劣根性、提倡“拿來主義”又不主張“全盤西化”……我們在魯迅的作品中更多的是看到了他理智冷靜的“橫眉冷對”，而在《故事新編》的創作時期即新舊交織的節點，魯迅表現出來的是感性的一面，是他不能割舍的復雜情感：對傳統文化的無法忘卻、對天下大眾的不忍放棄。才華和氣度讓他不能只用悲憫獨善其身，情懷和責任讓他不得不用文學兼濟天下。這樣的胸襟和文字造就了永恒的魯迅。

《故事新編》讓我們看到了魯迅在繼承中國優秀傳統文化、借鑒西方學術精華的基礎上，實現了在思想觀念和文學趣味上的轉變和走向現代的進一步發展。這種奠定在繼承和發展上的新舊交織，給我們呈現了一個感性的、富于變化的、有歷史縱深感的魯迅。

參考文獻：

[1]魯迅：《魯迅全集》，第7卷，北京：人民文學出版社，2005年.

[2]王得后、錢理群編：《魯迅作品全編·雜文卷下》，杭州：浙江文藝出版社，1998年.

[3]胡永良：《解構之美——魯迅<故事新編>思想藝術探析》，桂林：漓江出版社，2014年.