馬新華文女作家的文化關懷情愫研究

基金項目：2015年度廣西哲學社會科學規劃研究課題“多元文化視域下東南亞華文女性寫作研究”部分研究成果 課題編號：15FWW005。

摘 要：當前新華文學、馬華文學在東南亞文學研究中已經取得了一定的成績，在華人文化色彩愈加濃郁的氛圍里，華文女作家的小說創作也不知不覺融入了很多文化關懷情愫?！拔幕轿ⅰ笔侨A文女作家不約而同一致關注的焦點，憂心東南亞華人文化的衰落是其主要特點。其中戲曲藝術的沒落、民間信仰的弱勢、華人傳統文化的殤悼、生活習俗的蛻變是這些文人展示文化關懷意識的方式。

關鍵詞：新加坡；馬來西亞；文化關懷；華文女作家

作者簡介：鄭珊（1970-），女，廣西玉林師范學院外國語學院講師，研究方向：英美文學、大學英語教學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23--01

富有多元文化色彩是東南亞文化的固有特點，東南亞人在中西方與本土文化的共同熏陶下，已經在除了印尼之外的東南亞呈現多種發展姿態。但是華人文化在新加坡和馬來西亞的發展也十分不如意，東南亞海外作家始終處于精神回歸故里，肉體離開家鄉的特殊狀態，這種“回鄉”的期盼變成了一種文化離散的想象，東南亞華人女作家的文化關懷情緒便是精神“回歸故里”，這種精神既是精神寄托也是族群永久的文化圖騰。

一、中國人走出故土變成海外華人難以割舍故鄉情思始終保持緬懷故土的文化追尋

首先，在文化層面上多面性是華人文化的特點，在東南亞的馬來西亞和新加坡氣候上只有干濕兩季并無冬天，但是對冬至的慶祝仍然重視，這便是保持華人社會的中國慶典節日，這種文化的保持決定性的作用于華人社會文化。其次，在文化身份上看，華人文化身份是海外華人的民族標志，無論這些人身處何處，這些文化身份都代表著他們特有的民族印記和本質特征。這些中國華人早期移民本身具有跨文化性，東南亞的多元文化然對中國華人產生了重要的影響，華人通過意識、想象、變革、沿襲的方式以族群的行為保持對中國文化的傾向，形成了特有的文化身份共同體；再次，在文化融合上，中華民族文化對現代海外華人擁有天然的親近感，目前已成為東南亞國家文化的重要組成部分，例如有學者認為當前的馬來西亞文化以中國文化為根源，中華文化由海外華人帶至馬來西亞后在馬來西亞土壤生長，染上馬來西亞客觀色彩，所以馬來西亞華人文化簡稱馬華文化因此得來。最后，在創作方面看，作品的文化關懷即是作家通過作品對華人的文化習俗以及現實生活形態的再現，這種關懷擁有者特定的符碼并打著華人意識的特征，對文化母體的回望是它的標志，表露在外的是南洋華人濃郁的情愫。

二、“文化式微”是女作家文化關懷書寫中不約而同的表現，其主旨在于對東南亞華人文化衰落的憂心

在當代多元文化的不斷沖擊下，日益壓縮了華人文化的藝術空間，因此，文化衰悼和文化懷舊的情緒被引發。在當下新華小說題材的創作中，“文化式微”題材的創作和選擇比較常見。更嚴重的是很多激進派新加坡人士將新加坡文化稱作“文化荒漠”。具有代表性的作品《祖屋》是作家林子的作品。小說先講述了主人公是祖籍華人的大學教授，娶了洋妻、給孩子取了洋名后冷落了華人文化，完全變成了西化家庭。小說講到主人公奉父親遺命回想探親之前，妻子囑咐不必出錢去修那遙不可及的唐山祖屋，反而修個后花園泳池更實在，他表示認同。當他回到唐山看到同父異母的大姐操著親切的唐山家鄉口音，看到破爛不堪、大廳掛著歷代先祖畫像的租屋，心里的愧疚頓然而生決定出錢完成租屋的修建和翻新。小說里表現出，在所有社會里家不只是一個房子那么簡單，而且代表著社會的地位和位置，小說中的主人公以父親血緣、親情為維系點，家鄉的祖籍、祖屋代表社會地位的同時也代表著血緣親情，主人公對故里的探訪時精神和身體的雙重返鄉，也是本質上對文化母體的皈依。

三、新華女作家艾禺、馬華女作家李憶莙的作品都是南洋華人文化作品的代表

《紅蓮》和《困鳥》都是新加坡華人女作家艾禺的作品，兩部作品都表達了戲子主人公的人生，都從內心深處表達了戲班沒落后的無奈人文關懷情愫。在戲曲行業沒落的同時，也弱化了華人民間信仰。另外，《遺夢之北》長篇小說是馬華女作家李憶莙的代表作品，其作為南洋文化的代表在香港《亞洲周刊》得到很高的評價，小說書寫了拒絕遺忘的論點，肯定了小說對人性的拷問和積極推動文明反思的作用。小說既表達了對北方中國的回望之情，也編織了對北馬小鎮的難忘記憶。其表現了多重文化色彩，其一是民間華人祈福納祥的信仰、愿望起到傳承文化的重要作用；其二是通過描寫華人家族的興衰歷史展現出華人移民族在馬來西亞的艱辛奮斗史；其三是小說獨特的表現了馬來西亞當下獨具特色的新村莊圖景，再現了社會的經濟和政治意義。

結語：

關于馬新華文女作家的文化關懷情愫構建也可以看成是華人自我文化書寫和構建。其中馬來西亞華人女作家李憶莙作品最為典型，最具海外華人文化族群特征，這種不同的民族共同聚居，若想讓不同民族完全認同對方的文化是不可能的。即使少有認同也會帶著別樣的目光，因為各族群的語言、膚色、宗教、心理、習俗等非常難改變。因此文化融合要以交流為主，通過跨文化的交流方式達到兼容異質文化的目的。人類社會的進步離不開文化的交流和融合，在文化對話中尋求和平可以有效地避免宗教沖突、國家戰爭和種族矛盾引起的種種血腥事件。目前馬華和新華華人女作家從問題意識出發的文化關懷，既表達了當地華人文化的衰落，也可成為當地華人文化建設的自我觀照。

參考文獻：

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