國產懷舊電影的探析

摘 要：近年來，華語影壇悄然涌起了一股強烈的懷舊思潮，在其引領下，一系列懷舊電影如雨后春筍般紛紛出現，如《那些年我們一起追的女孩》《致我們終將逝去的青春》到《港囧》、《夏洛特煩惱》，這些影片都具有明顯的懷舊風格，以青春懷舊作為營銷策略，成為近幾年國產青春片的關鍵元素，值得我們對其背后的消費文化進行深入的研究和探討。

關鍵詞：懷舊電影、華語影壇、電影媒介

作者簡介：鄭偉麗（1990-），女，漢族，安徽合肥人，安徽大學新聞傳播學院碩士，研究方向：新聞傳播學。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23--01

懷舊不是近幾年才出現的新事物，這里說的“懷舊”是一種無家可歸的主觀體驗，一種在精神上的重返家園的感受。[1]近幾年的國產懷舊電影契合了我國當前轉型期的社會環境，構成了一種頗值得分析的電影文化現象。

目前，強大的社會壓力使“70”后“80”后在社會上扮演不同的角色，他們要面對婚姻、養育子女、養老、房貸保險和生存競爭等壓力，使他們陷入了焦慮、壓抑和危機。《港囧》中的男主角徐來，是一個擁有浪漫校園愛情故事、夢想成為一名畫家的文藝青年，然后大學畢業后，他和初戀女友分手，倒插門娶了另一個自己不愛的姑娘。成為了一個小廣告公司的老板，而廣告公司是他岳父開的。雖然在徐來家，他被看作是最有出息的人，然后在老婆家這邊，他卻是一個窩囊的上門女婿。他的家是一個沒有隱私和原則的大家庭，自己的生子計劃都是全家的談資，這一切都讓他想要逃離。而影片中，徐來不斷試圖想要掙脫鐵頭罩的情節，不難令人聯想到現實中“徐來”們想要逃離現實生活的束縛卻又無力與之抗衡的無奈。《夏洛特煩惱》影片是改編自“開心麻花”的同名舞臺劇，講述了中一位事業無成的屌絲男士夏洛，本想在初戀女友的婚禮上用一些小手段滿足自己的虛榮心，卻不小心失了手，最后落得顏面盡失，成為他人笑柄的下場。而意外回到自己的青春時代，重新感悟人生、尋找到了真愛。影片中的夏洛到了而立之年，卻碌碌無為、一事無成，儼然就是一個底層社會小市民的典型代表。電影中的演繹出神入化，我們每個觀影人都幾乎能在影片中找到自己和自己熟悉的身影，但又非真實。符合了時下青年尋找存在感與認同感的心理訴求。

當下懷舊電影的主題主要分三類：青春洋溢的校園生活、追憶在年華中逝去的友誼和那只開花沒有結果的愛情故事。然而懷舊電影在迎合了部分人群的心理需求，日益興盛的背后多是有經濟因素存在的，它不僅把過去的青春記憶包裝成商品再銷售給他們，也利用特殊的時代背景來營造集體生命記憶，引發人們的情感共鳴。而且在當代一種深刻而又強烈的身份認同危機在不同程度地困擾著許多人，懷舊電影也是幫助人們建立身份表述，獲取文化認同的重要途徑。但是在消費文化挾持下的青春懷舊，體現的更多是商品價值而非文化價值。商業青春電影追求的高票房要求影片更加吸引觀影大眾，契合當下關注熱點，符合觀眾心理預期，營造青春記憶的真切體現。《那些年》《致青春》與《同桌的你》正是在商業元素與文化懷舊的雙重驅使下的“特定時代和社會的青春痕跡，不僅成為導演憑借個性的敘述方式再創造出被‘偽飾的‘青春，而且還以懷舊形式重構了觀眾的‘青春鏡像”。[2]

目前來看，國產懷舊風格的電影還是擁有不錯的觀眾基礎，收獲了可觀的票房收入。它展現的故事情節滿足了觀眾重新回到遙遠的過去、追憶逝水流年和重溫過去舊夢的心理需求，稍顯哀傷的情感氛圍又給了人們清寒宣泄的出口。然而不得提到的是，它體現的更多的是商業價值而非文化價值。它所反映的“歷史事實”，也和真正的歷史相差甚遠，這也側面反映出現代人的歷史匱乏感。正如詹姆遜所說：/在后現代主義的文化里，形象也是有著同樣的非真實化的效果“盡管它很忠實地復制出現實，但也正是在這種復制中，形象將現實抽掉了，非真實化了。”[3]任何事物都需要適可而止，太多的懷舊風格的電影出現也會讓我們審美疲勞。票房也不是真正的風向標，國產懷舊電影應該根植于我國深厚的文化基礎中，挖掘出更深刻、更有價值的素材，這樣才能得到更好的發展。

注釋：

[1]趙靜蓉. 懷舊： 一種永遠的文化鄉愁[M]. 北京： 商務印書館，2009.

[2]陳進武：《青春鏡像、成長修復與敘事的‘縫合術———以<那些年>和<致青春>為中心的考察》[D]. 《東岳文叢》，2013 年第 7 期.

[3]弗雷德里克#詹姆遜：《后現代主義與文化理論》[M]. 唐小兵譯，北京大學出版社1987年版，P166.