通過時評閱讀培養議論文寫作的問題意識

林博

【摘要】 本文試圖通過對典范時文評論的分析，談談議論文寫作問題意識的培養。本文所闡述的問題意識包含兩個層面：一是在作文題材料的外部針砭時弊，把握時代脈搏，聯系社會問題；二是在審讀作文題材料和論述分析材料的過程中自覺運用一些思維方法，發現并提出問題，為材料去蔽。2015年鳳凰網鳳凰評論評選了影響中國十大新聞評論，并頒獎，不知為何，2016年這個活動就停止了。此文寫于2016年高考后的夏天，可資參考的只有15年的評論。

【關鍵詞】 問題意識 新聞評論 議論文寫作 2016年高考

【中圖分類號】 G633.34 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）08-112-03

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立意為作文之首要任務，立意高低往往導致分數的云泥之別。

立意講究高遠、深刻、新穎，而這些無不與考生平時的積累特別是問題意識的培養密切相關。有了很強的問題意識，對材料背后的問題有敏銳的洞察力，對材料的分析才能做到高屋建瓴，入木三分或獨辟蹊徑。

高中生閱讀量有限，對社會的接觸和了解更少，該如何培養問題意識，除了平時多讀書多看新聞多思考之外，閱讀優秀的時文評論文章是捷徑之一。

好的新聞評論無不是評論者帶著自己平時對某一問題的思考和判斷，借助某個新聞而寫出來的想法，新聞只是一個由頭而已，這樣的文章寫出來肯定很漂亮。寫議論文也是一樣，題目中的給的材料也只不過是寫作的一個由頭，寫作的過程就是展現考生透過現象看本質，展示自己平時對此類問題的思考與積累的過程。

近年來高考作文題的材料多是貼近生活實際和社會現實的事件類或現象類的材料，和時評的由頭——新聞事件——極為類似，那么時評寫作所體現出來的問題意識就值得被借鑒于議論文寫作當中。學習一個好的評論者都需要積累哪些關于人生和社會的問題，如何培養問題意識，如何從一件事中敏銳地發現問題并圍繞事件闡述問題，將對學生培養議論文寫作的問題意識有極大的幫助。

一、問題意識的積累

下面我們以鳳凰網評出的2015年十大新聞評論為例，看一看這些時評作者關于社會生活都積累了哪些問題，進行了什么思考。

1.輿論的價值：第一篇《公共問題敏感化遺害無窮》（廖保平）以計生政策和軍界腐敗為切入點，關注的是輿論對于政府決策和權力運行的監督作用，認為只要是公共問題，就應該放在陽光下讓大家共同討論，否則到問題嚴重了才想到處理，只能貽誤時機。

2.真相的追尋：第二篇《真相別總靠“倒逼”》（丁永勛）針對安慶火車站槍擊事件，提出如何追尋真相的問題，公眾對真相的知情權和權力的暗箱操作之間存在天然的矛盾，而對真相的追尋如果缺少暢通有效的官方制度渠道，民眾自然會“旁敲側擊”、“曲線救國”，甚至利用“人肉”的方法來倒逼真相，而這也給了流言和假消息很大的生存空間，助長了恐慌情緒的蔓延和質疑聲浪的高漲。

3.發展的隱憂：第三篇《五問天津爆炸》（胡涵）是作者在獲知爆炸相關信息的第一時間急就的。其中的第四問，將問題指向天津市的化工圍城問題，這實際上是城市現代化發展的普遍問題，反映了一直以來人們對于現代化發展過程中出現的問題的隱憂，比如造假橫行、工業污染、交通擁堵、霧霾圍城等等。

4.改革的智慧：第四篇《改革思良將，前行想萬里》（光明網評論員）在改革先行者萬里辭世之際，通過緬懷萬里，緬懷了七十年代一批影響時代轉向的政治家，探討了改革的問題，指出改革不但需要高度的智慧還要有擔當的勇氣和犧牲的精神。

5.制度的拷問：第五篇《股災的監管之責》（鄧聿文）作者沒有將15年的股災完全歸因于民間非理性的投資行為，而是敏銳地看到政府在風險管控方面的失職，進而對我國金融制度進行了一次拷問。

6.責任的落實：第六篇《呼格案的告慰要讓公民完整看見》（王聃）作者發現呼格案雖有案件的重審，卻無有效的追責。二十年前的舊案，時移世易，責任該如何落實才能合理又服眾、悲劇如何才能不再重演都是與公眾權利和利益密切相關的問題。有道是“凡人畏果，菩薩畏因”，只有結果的重鑄而無原因的追溯和源頭的疏浚，對于受冤者乃至整個社會的“告慰”自然是不完整的。

7.共識的意義：第七篇《沒對基本事實認同，就無法對話》（曹林）從體制內一位官員的一句話“越左越安全”，有感而發，對不問是非真相，只看姿態立場的輿論場域進行了深刻的批判，并闡明輿論各方對改革開放以來社會基本事實和國家總體方向的共識在當今我國深化改革，砥礪前行時代的重要意義。

8.傳統的繼承：第八篇《啟蒙應予反思，傳統有待傳承》（戴志勇）在《新青年》創刊一百周年之際，以反思啟蒙的角度談如何面對傳統的老問題，提出傳統雖時過境遷但優良傳統仍需繼承，啟蒙雖一度過激但真正的啟蒙仍未完成。

9.人道的立場：第九篇《郜艷敏為什么不能感動中國？》（張天蔚）獨辟蹊徑，穿過“正義拷問”和“道德批判”，從被侮辱被損害的弱者自身的角度，站在人道的立場，看到了一個處在歷史悲劇和輿論漩渦中的弱女子自身的人格尊嚴和人性光輝。

10.權力的監督：第十篇《慶安槍案，被維穩壓倒的真相》（蕭銳）十篇獲獎時評兩篇關注安慶槍案，此篇從地方政府的維穩邏輯和行動的角度來思考遲遲未到的真相。這不禁讓人們思考，維穩究竟維的是誰的“穩”，地方既得利益集團之“穩”，還是地方民眾權利之“穩”？毋庸置疑的是缺少監督的權力是最大的不穩定因素。

綜觀以上十篇獲獎時評，當面對一個社會生活事件時，我們往往可以從以下幾個問題角度去進行深入的思考：從事件的時間維度來說，有真相的追尋、傳統的繼承，也有發展的隱憂和改革的智慧；從事件的參與主體來說，有制度的拷問、責任的落實、權力的監督和人道的立場；從事件的外部環境來說，有輿論的價值和共識的意義。

二、問題意識的運用

以上10篇獲獎時評由于作者身份和具體題材的緣故，當中不是所有的問題角度都適合高中生在議論文寫作中借鑒，但都能在立意和構思方面給我們很多啟示。

比如2016年全國卷一，從制度的角度，我們可以批判以分數為核心的評價機制，因為這種評價機制相對比單一而死板，而家長又往往只通過最近一兩次的分數變化甚至是細微的變化來衡量一個孩子的學習狀況，這種方法雖則比較有效快捷，但失之草率；從真相的角度，我們可以追問漫畫中兩位學生進步退步的真實原因是什么？是因為考場發揮、是由于身體不適，還是命題與答題方面的運氣問題；從人道的角度，面對孩子微小的進步或退步就施予夸張的吻痕與掌印，這樣的方式是否太簡單粗暴，有沒有考慮到孩子的心理感受和成長規律；從發展的角度，家長們肯定是受到當今社會急功近利，只看結果而忽略過程的浮躁之風的影響，更令人擔憂的是，這股浮躁之風早已吹進教育界，讓人不由得不對教育現代化發展的未來感到擔憂。

比如2016年全國二卷，從制度的角度，我們可以看到，應試教育的大背景下，語文教學局限于課堂，局限于課本，所謂的大量閱讀和社會實踐，缺乏制度保障，只能靠學生在課外有限時間里的自覺性和主動性。而課堂上語文教學的有效性是針對老師的要求，學生無能為力。語文素養的提升依據什么評價機制來衡量，難道只有分數嗎？文學天賦好的學生做題不一定很強；從傳統的角度，傳統語文教育主張從小大量閱讀，很大程度上雖然是死記硬背，但卻不可否認閱讀量的重要性，而西方的語文教育強調與現實的聯系，注重實踐，但也強調閱讀量。反觀我們的語文教育，在繼承傳統和借鑒西方兩個維度做得如何？從共識的角度來看，什么是語文素養？是語文的學科分數？還是語文的作文水平？是閱讀課外書籍的數量和能力？還是口語表達的能力，如演講，辯論等？從不同角度，提升語文素養的途徑當然很不一樣，光面對“語文素養的提升”這樣大而無當的論題，考生如若不能具體辨析概念，則會陷入一種空泛的無效討論。任何討論的前提都是對某些關鍵概念和基本事實的共識，如果缺乏這樣的共識，討論就會陷入雞同鴨講或空中樓閣的尷尬境地。關于語文教育的問題，專家本尚且爭論不休，難以達成共識，想要學生說出個所以然是很有難度的。

比如2016年全國三卷，從制度的角度，我們可以看到，無規矩不成方圓，面對制度和標準的缺失，小羽帶頭聯系各方擬定行業標準，重建市場規范，才使得花茶產業越做越大。從責任的角度來看，獲得專利的產品卻被大量假冒偽劣產品所沖擊，有專利申請卻無專利保護，有法律條文卻無執行力度，政府的市場監管職責如何落實？由此造成的損失，誰該承擔？是政府的相關職能部門的負責人，制假販假的商人？還是誠實經營，努力創新的創業者本人和不明真相的消費者自己。而規范市場的責任最終由小羽來擔當，是花茶產業之幸，也是轉型期政府之不幸。由此可以由探討政府職能與產業發展擴展到寫一切事業的興替與權責明晰落實之間的關系；從傳統的角度，可以看到小羽在傳統工藝基礎上推陳出新，創新就是對傳統最好的繼承，而產業化則是發揚傳統的途徑之一，傳統的繼承者非但要有創新的意識和市場的眼光，更要有一種對傳統的溫情與擔當，當產業即將走向衰敗的時候，小羽能果斷放棄自身利益，公開工藝流程，建立行業規范，挽狂瀾于既倒。由此也可見傳統并非少數人的專利，共享精神也能使傳統永續生命。

三、發現問題的方法

以上內容談的是如何在材料外部積累相關問題，培養問題意識，并運用到作文審題立意當中。下面談一談怎樣從材料內部，通過審讀材料，運用一定的方法，發現材料中潛藏的問題。

1.由果溯因，層層追問

“表面上看輿論關注計劃生育是因為全面放開二孩政策，關注軍隊反腐是因為徐才厚、郭伯雄落馬，但根本原因還是兩件事都到了非常嚴重的地步。簡單而言，中國人口已出現“超低生育率”問題，而軍隊腐敗也到了可怕地步。成因當然是復雜的，而將這兩個問題或曰領域敏感化是導致其嚴重后果的重要原因之一。”（《公共問題敏感化貽害無窮》廖保平）

此篇時評從輿論對當時熱點事件的表象出發，看到相關領域背后的問題，并進一步追問，反思了產生這些問題的原因。

比如北京卷，“老腔”撼人肺腑，酣暢淋漓的原因是什么？“老腔”已超越其藝術形式本身，成為了一種象征。那么“老腔”到底象征了什么？題干要求以“‘老腔何以令人震撼”為題，寫一篇議論文，又強調不要局限于陳忠實散文的內容。我想，“老腔”令人震撼的原因是多方面的，它首先是傳統文化和本土文化的代表，那為何傳統的和本土的就能震撼人心呢？我想，這種藝術形式當中蘊含了一種慷慨悲歌、堅韌剛毅和質樸蒼涼的民族精神，而這樣的精神燭照歷史的隧道，足以滋養當代人的心靈。

2.發現聯系，聚焦重點

對死者身份訴求的追問、副縣長的廉政問題，這些看似與槍擊事件無關的事，都指向更多的真相。僅靠有限的信息公開和警方人員講述，顯然無法平息公眾的疑問，更無法緩解人們對開槍的疑懼。既然事發在眾目睽睽之下，現場也有監控錄像，不妨公開完整的視頻，邀請更權威中立的部門參與調查，以此贏獲公信力。

認真負責的調查，及時主動的公開，是對突發事件最好的應對。掌握了更多傳播主動權的公眾，需要更多真相，而且真相不能總靠“倒逼”。（《真相別總靠“倒逼”》丁永勛）

人們對事件真相的求索，帶出了一系列相關聯的事件，作者從這些事件出發，發現了內在的邏輯聯系。此篇時評從輿論對當時熱點事件的表象出發，看到相關領域背后的問題，并進一步追問，反思了產生這些問題的原因。

比如山東卷，“行囊”里裝了什么東西，不同的東西用處不同，這些并不是材料的關鍵。我們很容易發現，究竟要往“行囊”里裝什么東西，是由旅程的目的地決定的，目的不明，自然會沒有準備而惶惶失措，目標明確則會帶上能發揮作用的東西，目標短淺就只會帶眼前之用，而目標遠大就會攜帶有長遠價值的物品。正應了《莊子·逍遙游》中幾句話，“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！?

3.撥開表象，重現本質

“無論是某些地方官場流行的“越左越安全”，還是網絡輿論場上的“越右越正義”，都無視基本的事實和邏輯，把姿態擺在比事實更高的位置。其實，很多時候人們對一些問題的基本看法并沒有差別，什么是美，什么是丑，什么是是，什么是非，什么是光榮，什么是恥辱，這些都有基本的社會共識——人與人最大的問題不在價值觀差異，而在看到的事實不一樣。不同的人選擇性地看到了不同的事實，就得出了不同的價值判斷。”（《沒對基本事實認同，就無法對話》曹林）

價值觀的差異只是表象，本質是因為看到了不同的事實：有虛假的“事實”，有局部的事實，有偶發的、極端的事實，因此彌合價值觀裂痕的前提是追尋對基本事實的確認與共識。

比如浙江卷，對虛擬世界的態度從本質上來說取決于對于虛擬與現實二者關系的認識以及現實的需要?！疤摂M現實（VR）”的產生就像任何新技術的產生一樣，首先是為了解決現實的困境和現實的問題，VR只是認知與感受現實的手段，虛擬與現實二者的關系大致逃不脫手段與目的之關系，對于“手段”的選擇多取決于現實的目的與需要以及“手段”本身的價值和普及程度，而對于“手段”的正確運用則有賴于人類自身的良知與道德以及法律法規的確立。

4.逆向思考，另辟蹊徑

“針對這一事件背后的悖謬，輿論理當予以無情的揭露和批判，但面對無辜的郜艷敏，媒體和輿論有責任給予公開和堅定的支持，承認并尊重她通過努力而找回的人生價值和尊嚴。她沒有“放下”時，沒有人可以強迫她放下。但如果她已經選擇放下，別人也無權強迫她永遠背負著屈辱的過去而不許她自拔?！薄钝G敏為什么不能“感動中國”？》張天蔚

面對這一事件，輿論普遍忽略了郜艷敏自身的角度，只看到“感動中國”與“苦難屈辱”之間的悖謬，卻沒注意到“堅毅隱忍”對“人格尊嚴”的努力重構。正如作者所說“撇開那個‘感動河北的虛妄稱號，這樣一位有勇氣和能力戰勝屈辱，重新站立起來的堅強女性，為什么不能感動中國？”

江蘇卷的立意已經給定，反向理解這句俗話未嘗不可，但要找準言說的角度，比如題干中的個性與創新的角度，就算是這樣，未必不能對給定的角度再進行反向立意，別人已說的為何我不必再說呢，為何不能在已有陳說的基礎上創新，或洞見新的問題。另外，如果換回原句的話題范圍來看，有話則短可能是因為默契，也可能是因為一言難盡；無話則長則可能是因為客套，也可能是因為爭論，由此探討話語與溝通之間的悖論。

5.一分為二，辯證分析

“考諸百年中國的實際經歷，這種激進的啟蒙思路引發的種種問題，值得今天的我們格外警醒。自由、進步與科學，都是好詞?？墒?，像英格蘭啟蒙思想家們所理解的那樣，自主的秩序是一個逐漸擴展的過程，而不應如法國革命那樣，通過建立一個看似全然異質實則對舊制度并無多大觸動的秩序來實現。

決不是說傳統的一切就全然合理。但對傳統的揚棄應該是“相似相繼轉變”的過程。其實，傳統從來就不是一成不變的，它會自我揚棄，自我進化。打碎一切傳統共同體與習慣法的激進主義，只能導致社會的解體，只能造就原子化的個人。”（《啟蒙應予反思，傳統有待傳承》戴志勇）

啟蒙雖未完成，但傳統卻不可丟失，科學民主與傳統文化并不是非此即彼的關系，對于傳統文化本身，若沒有辯證的態度，我們將永遠無法將民族精神的命脈與現代文明的曙光對接起來。

任何作文材料都有辯證分析的空間，比如上海卷，“評價他人生活”不論是在傳統社會，還是在現代網絡社會都存在，“評價他人生活”容易讓我們想到網絡空間當中的各種“圍觀”和“謾罵”，但也應該看到網絡在放大負能量的同時也能聚集許多正能量，通過在網絡上“評價他人生活”，使得民眾有了一個參與公共事件，發出自我聲音的渠道，對政府也形成了強有力的輿論監督。由此，應思考如何給“評價他人生活”設立合理的底線，既保證民眾發聲的權利又使其不會對個人和社會造成傷害。

時評閱讀只是培養問題意識較為快捷的途徑之一，在具體的教學過程中，教師對于印發給學生的時評材料應進行有意識的引導，不斷積累各類型的問題，并結合作文題進行訓練，培養學生對于問題的敏銳度和結合材料闡述問題的能力。意識的培養并非是一朝一夕的事情，如果有條件的話，開展主題閱讀或群文閱讀，對于培養學生的問題意識會更有幫助。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]《時評寫作十講》（曹林）（復旦大學出版社2011年8月版）.

[2]《我們欠學生真正的閱讀課——一位中國教師在美國中學語文課堂中的觀察和思考》（曹勇軍）（《中國教育報》2016-10-24）.