實現(xiàn)人的全面發(fā)展是當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的目標

摘 要：根據(jù)馬克思主義人類解放理論，社會發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展。唯物史觀認為，人是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。人是社會歷史的創(chuàng)造者，是人類世界的創(chuàng)造者，人類社會發(fā)展的最終目的是解放人類自身。從文化方面來說，人構(gòu)建了自己的文化世界，必然要使得這種文化始終為人自身的全面發(fā)展服務(wù)。之所以說，當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的終極價值目標是促進人的全面發(fā)展，從多個方面加以論證。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；文化轉(zhuǎn)型；馬克思主義

作者簡介：鄧可一（1990.6-），男，漢，四川成都人，海南師范大學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義中國化。

[中圖分類號]：B27 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23--01

從文化轉(zhuǎn)型的實質(zhì)來看，文化轉(zhuǎn)型也就是文化的現(xiàn)代化，包含教育、科技、體制以及人自身各方面素質(zhì)及價值觀念的現(xiàn)代化。文化現(xiàn)代化的實質(zhì)是國民素質(zhì)的現(xiàn)代化，歸根結(jié)底為人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化包含人的價值觀念、理想信仰、思維方式、倫理道德、人格品性等方面的現(xiàn)代化。人的全面發(fā)展，從理論層面來說，是人類社會發(fā)展的終極價值目標，從現(xiàn)實層面來說，不僅包含人的體力、智力、個性、能力、潛能的發(fā)展，還包括人的道德發(fā)展以及社會關(guān)系發(fā)展。由此可見，人的現(xiàn)代化是內(nèi)在包含于人的全面發(fā)展思想之中的，人的現(xiàn)代化和其它方面的發(fā)展和完善共同構(gòu)成了人的全面發(fā)展的全部內(nèi)容。人的全面發(fā)展是文化現(xiàn)代化的目標之一，也是文化轉(zhuǎn)型的價值目標。

從人類文化的發(fā)展史而言，文化的發(fā)展無不是圍繞著人來展開的。哲學(xué)的三大終極問題：“我是誰？我從哪里來？ 我要到哪里去？”貫穿于人類文化發(fā)展的始終。馬克思以前，“人”就是世界各國的思想家們進行探索與思考的焦點和持續(xù)點，但不置可否，他們的思考都有一個共同的缺陷，就是沒有把人放在具體的社會歷史環(huán)境中，沒有放在具體的社會實踐活動中來考察，因此，他們所進行的探索并沒有觸及人的本質(zhì)。而馬克思在廣泛汲取前人思想精華的基礎(chǔ)上，提出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。”對馬克思來說，人在本質(zhì)上是人的社會關(guān)系，人的發(fā)展過程是一個建立社會關(guān)系，發(fā)展社會關(guān)系，創(chuàng)造社會關(guān)系的過程。他所關(guān)心的人的發(fā)展，是人的本質(zhì)的發(fā)展。由此可見，人類社會歷史的發(fā)展是以人為中心的，其發(fā)展要依靠人，其發(fā)展是為了人，且人的發(fā)展表現(xiàn)在具體的社會關(guān)系的發(fā)展之中，從這個角度來說，人的發(fā)展實質(zhì)上就是人的社會關(guān)系的變化發(fā)展，人類社會發(fā)展的最終目的是為了達到人的全面發(fā)展。所以，從文化角度來說，無論是人類文化的變革、發(fā)展亦或是轉(zhuǎn)型其最終目的都是為了達到人的全面發(fā)展。

從馬克思主義人的全面發(fā)展思想的角度，它是文化轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)思想。依據(jù)馬克思的觀點，“人類解放”的根本旨趣在于：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，“人類解放”的終極價值之所以被定位于“每個人的自由發(fā)展”，這是由人類演進的普遍規(guī)律決定，馬克思人的全面發(fā)展思想首要的就是要把人從機器中解放出來，能夠自由地選擇勞動，其次人的社會關(guān)系的全面豐富必然是馬克思的人全面發(fā)展思想題中之意，再次人的需要的全面發(fā)展以及人的能力和潛能的全面發(fā)展，人的個性的全面發(fā)展。可見，一方面，人的全面發(fā)展是馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會主義學(xué)說的基本出發(fā)點，其社會理想形式——共產(chǎn)主義社會的價值目標就是人的全面而自由的發(fā)展。另一方面，馬克思認為，社會主義的目的是使人的個性得到發(fā)展，個性的全面發(fā)展就是人的全面發(fā)展。人的發(fā)展既是每一個人的發(fā)展，又是社會全體成員的普遍發(fā)展。每一個人的全面發(fā)展，推動一切人的全面發(fā)展，也就是說每一個國民素質(zhì)的提高都是全體國民素質(zhì)提高的前提條件。每一個人作為社會中的個人，不得不受到來自社會的方方面面的影響，其中社會文化氛圍的影響無疑是最深刻最廣泛的，因此，促進現(xiàn)代社會的文化轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)文化轉(zhuǎn)型的趨勢和方向，實現(xiàn)社會主義文化的現(xiàn)代化，促進人的現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是文化轉(zhuǎn)型的價值目標。

從社會主義文化建設(shè)的根本目標著手，促進人的全面發(fā)展是社會主義新社會的本質(zhì)要求，也是社會主義文化建設(shè)的根本目標。十八大報告第一次把促進人的全面發(fā)展作為中國特色社會主義建設(shè)的價值目標，納入中國特色社會主義道路的內(nèi)涵范圍內(nèi)。當(dāng)前中國文化轉(zhuǎn)型就是為引領(lǐng)社會主義文化方向，促進社會主義文化建設(shè)而服務(wù)的。社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想有道德有文化有紀律的社會主義新人，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從最根本的意義上講，社會主義現(xiàn)代化的首要任務(wù)是人的自由和全面發(fā)展。正如胡錦濤在人口資源環(huán)境工作座談會議上強調(diào)：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”人的全面發(fā)展是與時俱進的，不同時期有不同的豐富內(nèi)涵，但總體上來說，它應(yīng)當(dāng)是與同時代社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平相適應(yīng)的或略高于的。我們要做的就是，在社會發(fā)展的歷史過程中，以人的全面發(fā)展思想為目標，不斷推動和促進人的全面發(fā)展，這兩個過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第2卷[M].北京：人民出版社，1963.

[2]中共中央宣傳部：《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2009.

[3]胡錦濤：《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，《人民日報》，2011年10月18日.

[4]張岱年、方克立：《中國文化概論》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1994.

[5]鄒廣文：《人類文化的流變與整合》[M].長春：吉林人民出版社，1998.

[6]衣俊卿：《論文化轉(zhuǎn)型的機制和途徑》[J].《云南社會科學(xué)》，2002，（5）.

[7]劉冰清：《當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型中的價值走向》[J].《運城學(xué)院學(xué)報》，2004，（4）.

[8]呂乃基：《文化轉(zhuǎn)型及文化主體重構(gòu)》[J].《民主與科學(xué)》，1995，（4）.