京劇《野豬林》藝術價值傳承與發展

高長春 馮康杰

一、前言

以京劇《野豬林》為代表的戲曲文化，能否在未來繼續走下去？在青少年中得到繼承和發展，在這一代人中完成戲曲文化的傳承與發展，使得京劇這顆璀璨明珠星耀萬世，是我們值得深思的重要話題。

二、京劇《野豬林》的藝術價值及影響

正如馬克思主義所言，“事物是不斷變化發展的”。京劇《野豬林》脫胎于我國的四大名著《水滸全傳》，以林沖英雄被迫投奔梁山的故事作為戲曲的創作藍本。主要描述了八十萬禁軍總教頭林沖為高俅太尉所迫害，獲罪流放滄州，押解官差受高俅指使欲在野豬林迫害林沖，萬幸被魯智深所救的經過。該戲曲劇本源遠流長，明朝嘉靖年間以李開先的《寶劍記》為最早的表現曲目，而后經歷萬年，陳與郊將其潤色，改名《靈寶刀》。20世紀30年代，隨著京劇戲曲文化的繁榮與發展，清逸居士溥緒改編這一故事正式為京劇《山神廟》。新中國成立后，藝術家李少春、袁世海大師聯合中國京劇院的翁偶虹前輩將《山神廟》再次整理合作改編為《野豬林》，使得京劇藝術與歷史文化完美得以結合。經由四次改編，京劇《野豬林》不僅充分發揮了京劇特色，將唱、念、做、打表現的淋漓盡致，更突顯了林沖、魯達反對封建的斗爭精神。

《野豬林》作為新中國時期的經典曲目，其藝術價值在于能夠“推陳出新”、“與時俱進”。該劇來源于傳統京劇，又對傳統京劇有所創新與突破。它格調清新規范，內容積極向上，結構緊湊有致，人物鮮明細膩，既具有傳統京劇的韻味，又擁有現代戲劇的優長。

三、京劇《野豬林》藝術價值傳承與發展困境及對策

隨著國內經濟的迅速轉型和全球文化多樣式的發展，京劇作為中國的傳統文化卻在日漸衰落。然而《野豬林》作為典型的京劇劇目在當代社會的傳承和發展中存在著一些問題，針對這些問題提出了相應的對策。

（一）觀眾基礎薄弱，增加傳承影響力

目前，由于人們娛樂生活的多樣化，文化傳播工具的多元化，京劇已經不是唯一一個愉悅項目。人們的文化生活在一定程度上受到多元文化的影響，眼界的拓寬使得群眾對京劇《野豬林》的喜愛程度越來越弱，快節奏的都市生活使得人們無法坐在劇場去品位京劇《野豬林》的藝術。大眾傳播工具電視、廣播等對京劇的傳播日漸減少，新世紀的孩子崇尚流行歌曲，對京劇了解甚微，難以接受，從而導致京劇《野豬林》的藝術價值傳承缺乏觀眾基礎，發展陷入困境。

針對觀眾基礎日漸薄弱的狀態，不僅要發揮城市內支持京劇的票友協會的輻射力，還要增加群眾傳承的影響力。票友們在一起學習京劇《野豬林》的戲曲時，要掌握其藝術價值、角色的魅力，并通過舞臺演出展示出來，吸引更多人的關注。同時，除了專業京劇演員的培養，還要號召喜愛京劇《野豬林》的觀眾去傳播，通過老輩人來影響孩子，業余京劇群眾來推廣，電視、廣播節目來宣傳，擴大京劇《野豬林》的群眾基礎，增加傳承影響力。

（二）學京劇耐苦戒浮躁，給傳承者榮譽與鼓勵

俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，京劇博大精深，更是得從小練習，通過幾十年的刻苦練習才能站在舞臺上。學習京劇既要能吃苦，還要切忌浮躁，不能走一點捷徑，只有每個動作、每個眼神都做到位才能展現出京劇的精氣神。由于學習困難，較低的社會關注度和較低的待遇導致京劇人才在流失，京劇《野豬林》的藝術傳承與發展受到限制。

由于京劇的學習要從小開始，因此成立京劇培訓中心，可以吸引感興趣的孩子進行體驗，喜歡京劇的孩子得到正確的指導，鼓勵孩子進行學習，傳承京劇《野豬林》的藝術價值。其次，通過舉辦一些京劇比賽，給予傳承京劇的演員榮譽，促進青年京劇演員對《野豬林》藝術價值的傳承。

（三）較低的京劇傳承熱情，健全傳承基地學校

京劇作為一種傳承文化，它不僅需要扎實的童子功，還需要投入更多的精力，但能夠以京劇為職業的人很少。在競爭日益激烈的今天，無數的家長都會為自己的孩子選擇各種興趣班，提高內涵的同時伴隨著以升學為目的的學習，增強高考競爭力。然而，京劇《野豬林》因為其學習困難、就業前景差以及對升學無用等缺點，并不會納入家人為孩子報的興趣班中，更不會愿意自己孩子將來從事這項事業。

國家教育部門從2008年起從小學開始開設京劇課堂，并將其納入音樂課程，實行九年義務教育。然而，很多學校面臨著缺少專業京劇老師、課時無法保證等困境，同時學生對京劇的熱情不高。因此，健全京劇傳承的重要基地，確保學習課時，招聘專業的京劇老師，從而提高了從事京劇的就業率，增強了學生學習京劇的興趣，形成良性循環。