論中國陶瓷香器的符號學與數字媒體時代的概述

范瓊予

中國陶瓷香器的發展是古人信奉神靈祭拜的器物。在魏晉南北朝時期流入民眾生活，作為生活器具，在中國古代歷史文化發展最榮盛的時候隋唐時期，不僅從使用上，并且注重了裝飾美感上的設計使香道器具擁有了不同的造型元素。

符號既是指代表意義的標識。現代符號學的發展，已經不僅僅作為一個理論學科的符號學，而是可以跨越很多不同的學科領域的一種象征，這里的符號學可以歸類為人文符號學。在香器器具中，器具本身造型是符號，器具文圖樣式是符號，這些組合結構給陶瓷香器和符號學本身締造了一種復合性，既是符號也是這一器具的器具符號。

表達人類情感的方式有很多種，隨著傳播媒介的發展快速化，人類的傳播方式語言更明確，符號學又提升了一個層次，我歸為時代符號學，交流、表達藝術、設計理念等均用這個時代的符號來表達，不斷地演變，不斷地發展，舉個例子：人們在表達喜歡的意思上不再用以前的符號例如連理枝、一個愛心等符號含蓄的刻畫，現在呢，豎起大拇指，點個贊，直接明確。而香道器具在如今也在與時俱進，人們使用焚香，禮佛，追求造型簡潔，流暢，從復雜性變成簡潔性。

博山爐蓮花造型，典型代表了唐代繁盛文化后隨著佛教的流入，人們在設計博山爐的同時符號造型的改變。

符號系統大多是在表達人類的情感，借物抒情，借景抒情，在個人認為都是一種符號系統的表達。既抽象又具體。陶瓷藝術美妙的關鍵又在于對陶瓷符號的選擇。在陶瓷創作中符號表達的多樣性。陶瓷香器器具的符號并不是單單一個實物，是一種意向，一種傳遞。

符號學將香器文化締造裝飾意義，講其形而上學，不再那么直白單調。就像是莫里斯界定的那樣，“其所指謂是價值的類象符號”。符號的載體是物質價值本身，在當下的時代發展，數字媒體的應用，對于陶瓷香器發展好處大于弊端，傳播的效率性，文化的推廣性，無不響應當下的時代主題，傳承中國傳統文化的思潮。隨著當今一帶一路的發展，中國的絲綢之路又一次被掀開神秘的面紗，中國陶瓷器具的發展也隨之被呼之欲出，再一次成為歷史傳承性的焦點。

陶瓷香器器具在如今具有傳承性，數字媒體具有流通性傳播性，二者相輔相成。在20世紀初，符號學作為剛剛興起的人文學科，正在卯足勁頭向各個領域延伸，在傳承中國傳統文化的路上，不能單一出發，就像是一顆大樹，茁壯成長需全面吸收陽光。

同時代與之對比，日本在這個數字媒體時代利用的就很好，將其從唐代學習過去的陶瓷藝術升華變成具有日本特色的器具造型，從固有的本質來說是一種思想的變革，日本的陶瓷器具的線條也是對當今他們的社會背景的一個映射，器具反應的符號就相對輕松。

對于中國陶瓷器具符號與數字媒體時代相呼應的時代來說，近幾年的陶瓷器具發展是多元化的，也象征著我們的文化生活豐富的北京意義，一帶一路的指導方向，也將中國傳統文化又一次走向世界更多的角落，香器器具象征著人們虔誠的一顆心，現如今很多人都會利用香器器具禮佛參拜禱告。也說明人們心中有信仰有博愛，在生活中認真的去看待生活享受生活和品味生活。香器器具在中國當代的符號造型上看多樣性但結構不復雜，簡單造型卻沉穩結實，就像是民族精神一樣，擁有悠久的歷史背景，不驕不躁，一步一步在體現我國的時代變遷。中國香器器具造型是當代數字媒體時代一個嶄新的傳統文化，悠久又新穎，是陶瓷藝術的特定的一個代表符號。