實現“兩個和解”是生態文明建設的關鍵

周運江

習近平指出：“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?！鄙鷳B文明作為一種新型的文明形態，體現的是一種新的哲學世界觀。生態文明和工業文明最大的區別在于，工業文明是以近代機械哲學世界觀為基礎，強調主體與客體相互分離，將自然界視為人類的工具；而生態文明則是有機論哲學世界觀為基礎，強調人類和自然之間的相互依賴，共同發展；是與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設為一體的系統工程。

一、生態文明的內涵

生態文明建設從內涵看主要包含四個方面的內容：生態文明的經濟維度、生態文明的政治維度、生態文明的文化維度和生態文明的社會維度。

生態文明的經濟維度要求生態文明建設必須與經濟發展為基礎，脫離經濟的發展來談生態文明建設是空中樓閣。生態文明建設需要技術進步為支撐，經濟發展為引擎，注重發展低碳經濟、循環經濟，保障經濟發展的可持續、可協調性，從而構建資源節約型、環境友好性社會發展模式。生態文明的政治維度指社會中人與人之間的經濟關系為基礎的社會關系。生態文明不僅僅局限于人與自然的關系問題，實質是人與人之間的利益危機。要求建立合理的社會關系，正確處理不同國家、民族之間的經濟發展關系。生態文明的文化維度本質上是建立一種有機的文化價值觀，從高消費模式還過渡到低碳消費模式，要求處理生產、消費、人的發展之間的關系。生態文明的政治維度則是強調的是生態文明的制度保障問題。如果國家之間民族之間沒有建立公正合理的利益分配制度，就會導致生態資源的加速惡化。

二、生態文明的理論探討

現代人類中心主義的觀點認為，任何物種都是以自身利益為中心的，因此人類中心主義價值觀本身沒錯，需要批判的是近代人類中心主義。近代人類中心主義價值觀認為人類任何感性欲望都應該得到滿足，由此導致生態危機和人與自然關系的緊張?，F代人類中心主義對近代人類中心主義做了改造，把“感性欲望”改為“理性欲望”，即只有經過人類理性反思之后的合理需求才可以滿足，避免人類對自然的無理索取和濫用。

生態學馬克思主義以歷史唯物主義作為理論基礎，明確指出資本主義制度和生產方式才是生態危機產生的根源，人和自然的關系取決于人和人之間的關系，調和好人與自然的關系才能處理好人與自然的關系。西方資本主義制度和伴隨它的生產方式、資本主義所支配的全球權力關系是導致當代生態危機的根本原因，只有從根本上變革資本主義制度，實現人本質回歸，建立生態社會主義社會，生態危機才能得到根本解決。

三、如何實現兩個和解

（一）注意實踐的尺度

實踐是主觀見之于客觀的物質性活動。實踐作為一種對象性活動，將人與自然聯系在一起。人之所以與動物不同，是因為人在進行對象性活動的時候是依據一定的尺度來進行的。而動物只是遵循自己的自然規律進行生產與活動。正如馬克思所說：“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的；動物只是在直接的肉體需要的支配下生產，而人甚至不受肉體需要的影響也進行生產，并且只有不受這種需要的影響才進行真正的生產；動物只生產自身，而人再生產整個自然界；動物的產品直接屬于它的肉體，而人則自由地面對自己的產品。動物只是按照它所屬的那個尺度和需求來構造，而人懂得按照任何一種尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規律來構造。”但是，實踐不是人類隨心所欲，必須把握好實踐尺度。實踐是人與自然之間的物質轉換，人能改變自然，也反作用于自身。如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初卻是取得了我們預想的結果，但是往后和再往后卻發生了完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了?！蔽覀儽仨毜脮r刻提醒自己，實踐是有界限的。人是自然的一部分，并通過自然展示自己；同樣現實的自然界離不開人的實踐。

（二）變革資本主義制度和生產方式

馬克思認為，資本主義制度和生產方式是造成當前生態危機的根本原因。資本主義制度下，為了延續資本主義的壽命，便會維持無休止的追逐利潤，唯利是圖的生產方式，不僅造成人與自然的關系惡化，還造成了人與人的關系對立。資本主義生產要求不斷的擴張和壟斷，人們不再奉行“夠了就行”，而是“越多越好”。在有限的環境中實現無限擴張本身就是一個矛盾，因而在全球環境之間形成了潛在的災難性的沖突。資本主義的生產從開始便具有反生態性。在資本主義制度下，異化勞動使自然界與人本身產生異化，它使人成為一種異化的存在物，歪曲了人最本真的本質，加劇人與自然和諧關系的斷裂。從以上分析可以看出，要努力實現人的本質回歸，就必須消滅人與自然的異化，消滅人本質的異化，因此從斷根本上就是要消滅資本主義制度，消滅異化勞動，建立生態社會主義社會。