柯達伊教學法在中小學音樂教育中的應用

牛延龍

（鄭州科技學院，河南 鄭州 450000）

柯達伊教學法在中小學音樂教育中的應用

牛延龍

（鄭州科技學院，河南 鄭州 450000）

音樂是聽覺的藝術，學生通過聽覺活動來感受和體驗音樂，隨著新課標的推行，中小學音樂教育成為素質教育的重要組成部分，對于促進中小學生未來的發展來說，是德、智、體、美全面發展的重要重要環節，柯達伊教學法是一套全面的、完整的教學法，面對我國音樂教育的現狀，應積極將柯達伊教學法引入中小學音樂課堂，對我國傳統教育模式的革新具有重要的推動作用。

柯達伊教學法；中小學；音樂教育；應用

一、柯達伊教學法的簡介

佐爾丹?柯達伊是20世紀享譽國際的匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，由于受家庭影響，從小就受到音樂的熏陶，柯達伊的一生都奉獻給了匈牙利音樂教育事業，積極推行對匈牙利音樂教育的改革和創新，他站在提高匈牙利文化水平的高度來普及音樂教育，在音樂領域取得了較高的成就，并創立了具有匈牙利民族特色的音樂教育體系——柯達伊音樂教學法，成為當今世界上影響深遠的音樂教育法之一。柯達伊主張音樂教育的目的是：音樂不僅是為了培養具有音樂天賦的專業素質音樂天才，也是全體國民應該享受到音樂所帶來的快樂，來提高全民的音樂素養。

二、柯達伊教學法在中小學音樂教育中的應用

中小學音樂課堂，注重學生的藝術天分的培養，讓學生通過對音樂的學習，更好的發掘學生的藝術審美能力。

（一）柯達伊教學法在音樂教育中的價值

由于柯達伊教學法受到當地政府的支持，匈牙利整個國家的音樂教育都采用柯達伊教學法來推展革新，經過半個多世紀的發展，已經相對成熟并取得的豐碩的成果。我國也派出了很多優秀教育人才到達匈牙利對柯達伊教學進行學習，比較系統、專業的掌握理論教學知識，并積極參與教學實踐，將在國外的學習經驗詳細全面的帶回到我國的中小學音樂課堂，為我們能親身體會柯達伊教學法提供了平臺，在這里將從三個方面來進行闡述。

1.具有民族傳統性

柯達伊為了使學生所唱歌曲具有本國特色，采用具有民間歌謠素材和創作型的音樂作品作為教學內容，這種模式不但保留了本國的傳統音樂文化，還激發了許多民間藝人及創作型藝術家的創作熱情，提高了音樂水準，促進了音樂的快速發展。

柯達伊的這種教學法和我國注重傳承傳統藝術文化的教育思路相仿，我國歷史悠久民族眾多，每一個地方的音樂都有其不同的特色，更有豐富的地方民謠，我國可參照柯達伊教學法所提倡的將民謠素材的音樂作品編入到教材中，這樣不僅保留了我國的優秀民族藝術作品，還鼓勵了民間藝術家的創作，有效提高我國的音樂創作水平。

2.具有一定的學術性

音樂與其它學科的區別在于能促進孩子的情感、智力、審美核身體等各方面的發展，通常學校不把音樂課和語文、數學一樣作為主課進行教學，往往因為其它課程的需要而被占用，甚至把音樂課稱之為“副課”，柯達伊教學法提倡音樂課也需要每天學習，在進行了一系列試驗之后，每天上音樂課的學生成績也并不落后。他之所以提倡這樣的教學方式是想給予學生更多的學習樂趣，豐富他們的校園生活，在忙碌的一天中得到“調劑”。

在柯達伊教學理念中，所有知識性內容均圍繞學生的學習意義進行，例如：會根據小學生的發聲特點將音樂音域控制在六度以內，曲調的音高也在小字一組升f上下，音程跨度不超過三度，在教唱新課時先進行下行音，對于初學音樂的孩子來講下行音會更容易掌握。為了使教學內容易學易懂，柯達伊教學法提倡首調唱名法和節奏唱名法，因此，在匈牙利小學二年級的學生就已經學會“do、re、mi、fa、sol、la、ti、do”的曲調名稱，且同時會用首調和固定調兩種唱法，以至于當地學生在八年級就已經掌握一定的“聽、唱、讀、寫”能力，與我國的音樂教育相比較就拉出我們很大距離，在筆者為期半年的實習中，正常上課的時間少之又少，大多時間被其它課程占用，七年級的學生簡譜不認識，音高唱不準已成普遍現象，由此可見柯達伊教學法具有學術性，對于我國的音樂教學有一定的參考價值。

3.具有靈活創造性

柯達伊教學法不僅具有學術性還具有靈活的創造性，在學習中注重學生創新能力的開發，柯達伊主張在幼兒時期就應該學習唱歌，且認為人聲是最優美的樂器，這也是柯達伊教學法思想中“重視歌唱”得重要組成部分。他把合唱作為表現歌唱的最佳方式，在匈牙利無論是小學、中學他們經過長期的訓練，拿起樂譜就能進行歌唱，合唱水平在當今首屈一指。

鑒于柯達伊教學法的成果，我國應積極學習，我國曾在一所小學做過這樣一個實驗，運用柯達伊教學模式將一部分學生的音樂課安排四到五節，平均每天一節，在教學過程中，教師用夸張的動作、節奏或舞蹈來表達學習內容，盡量少用抽象的音樂術語，運用小游戲來引導學生參與學習的積極性，在這個過程中，學生學習的很開心，且能快速的記住所需知識，讓學生把學習音樂當成一種享受，當做自己的愛好，這樣學習效率大大提高，經過一段時間的訓練，我們會發現這一部分學生在交流的過程中，他們善于運用肢體語言來輔助語言表達，且非常自信的交流，在其它課程學習中也靈活變通，愛好提問，善于創作，敢于表達。在這個實驗中我們能看出柯達伊教學法的教學原理與國內傳統的填鴨式教學的區別，足以引起我們的重視。

（二）柯達伊教學法在歌唱教學中的應用

柯達伊的音樂教學法有以下幾個輔助手段：1.首調唱名法；2.柯爾文手勢；3.節奏唱名法；4.字母標記法。柯達伊指出：“用好的方法來教學生唱歌，對孩子而言是一種享受，而不是一種折磨。”所以柯達伊在前人的教學經驗上總結了以上幾種教學法。在我國中小學音樂教育中廣泛的運用在歌唱教學中的有首調唱名法、柯爾文手勢，節奏唱名法，歌唱教學是音樂課中的主要教學活動，目前我國的中小學均以班級為主進行教學，人數多、教學硬件設施匱乏，柯達伊教學法不要求運用輔助樂器，所以在歌唱教學中運用的較為廣泛，例如，在教唱《小星星》時，教師可借助柯爾文手勢，將旋律的起伏結合手勢的變化，讓學生感受音樂的音高起伏，通過課堂的實踐學生能快速掌握歌曲旋律的進行。在進行二聲部的歌唱教學中也可運用，甚至在四聲部合唱中也可運用，能很清晰分辨出各個聲部的音高，學生也不容易跑調，且學生的記憶也非常牢固。

（三）柯達伊教學法在欣賞課教學中的應用

欣賞課是為了發展學生的評鑒和賞析能力，音樂鑒賞是以具體的音樂作品為對象，通過聆聽的方式及其他輔助手段來體驗感悟音樂，從而得到精神愉悅的一種審美活動，欣賞音樂必須具備對音高、強弱、音長、音色的辨別力，對音樂中的節奏調式和聲織體的感受力，記憶力等，通過這些與音樂作品、音樂作曲者、音樂表演者產生情感的交流、共鳴。在中小學音樂教學中，我們更應該借鑒柯達伊教學法，它具有民族傳統性，將本國的具有民族色彩和創作型素材編入教材中，通過這種方式引導孩子熱愛祖國。我國也將這種思想和方法運用到中小學音樂教學中，例如《半個月亮爬上來》一首維吾爾族民歌以及《烏夏克木卡姆》均是人民教育出版社音樂教材的欣賞歌曲，這兩首歌曲都具有濃厚的民族色彩，這些都體現了柯達伊以民族音樂為主導的教育思想，在欣賞這兩首歌曲時教師可加入柯爾文手勢，學生可以很直觀的感受音樂的旋律動感，也可加入節奏唱名法，這兩種方法的結合訓練能讓學生更準確的掌握少數民族歌曲的節奏風格。

三、結語

通過以上對柯達伊教學法的具體闡述，我們了解到柯達伊的出發點永遠站立在孩子們的角度去革新教學，從孩子的心理發展、身體發育來制定教學方法及思路，倡導以民族音樂為中心的教學思想，不僅對當地的教育起到推動作用，在當今世界也是各國應借鑒的典范，但是我們也不能進行盲目引用，柯達伊的以民族音樂為中心的教學符合我國的時代發展，且促進了少數民族許多優美的音樂被廣大人民所熟知，利于我國的民族團結，字中小學音樂教學中，我們結合實際情況來進行借鑒，例如柯爾文手勢也要在適合的歌曲中使用，爭取讓其發揮真正的教育價值。■

[1] 段曉靜.柯達伊教學法的歌唱原則對中小學音樂教學的啟發[J].安徽:中小學音樂教育,2002,12:12-14.

[2] 張建明.柯達伊教育思想對我國音樂教育的啟示[J].音樂天地,2006,06.

[3] 張敏.論柯達伊的音樂教育觀[J].河南:安陽師范學院學報,2005,88-90.

[4] 周亮.柯達伊教育體系實踐中的啟示[C].甘肅:蘭州藝術學院,2005,07:2.