柯達伊教學(xué)法在中小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用

牛延龍

（鄭州科技學(xué)院，河南 鄭州 450000）

柯達伊教學(xué)法在中小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用

牛延龍

（鄭州科技學(xué)院，河南 鄭州 450000）

音樂是聽覺的藝術(shù)，學(xué)生通過聽覺活動來感受和體驗音樂，隨著新課標(biāo)的推行，中小學(xué)音樂教育成為素質(zhì)教育的重要組成部分，對于促進中小學(xué)生未來的發(fā)展來說，是德、智、體、美全面發(fā)展的重要重要環(huán)節(jié)，柯達伊教學(xué)法是一套全面的、完整的教學(xué)法，面對我國音樂教育的現(xiàn)狀，應(yīng)積極將柯達伊教學(xué)法引入中小學(xué)音樂課堂，對我國傳統(tǒng)教育模式的革新具有重要的推動作用。

柯達伊教學(xué)法；中小學(xué)；音樂教育；應(yīng)用

一、柯達伊教學(xué)法的簡介

佐爾丹?柯達伊是20世紀享譽國際的匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，由于受家庭影響，從小就受到音樂的熏陶，柯達伊的一生都奉獻給了匈牙利音樂教育事業(yè)，積極推行對匈牙利音樂教育的改革和創(chuàng)新，他站在提高匈牙利文化水平的高度來普及音樂教育，在音樂領(lǐng)域取得了較高的成就，并創(chuàng)立了具有匈牙利民族特色的音樂教育體系——柯達伊音樂教學(xué)法，成為當(dāng)今世界上影響深遠的音樂教育法之一。柯達伊主張音樂教育的目的是：音樂不僅是為了培養(yǎng)具有音樂天賦的專業(yè)素質(zhì)音樂天才，也是全體國民應(yīng)該享受到音樂所帶來的快樂，來提高全民的音樂素養(yǎng)。

二、柯達伊教學(xué)法在中小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用

中小學(xué)音樂課堂，注重學(xué)生的藝術(shù)天分的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過對音樂的學(xué)習(xí)，更好的發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)審美能力。

（一）柯達伊教學(xué)法在音樂教育中的價值

由于柯達伊教學(xué)法受到當(dāng)?shù)卣闹С郑傺览麄€國家的音樂教育都采用柯達伊教學(xué)法來推展革新，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，已經(jīng)相對成熟并取得的豐碩的成果。我國也派出了很多優(yōu)秀教育人才到達匈牙利對柯達伊教學(xué)進行學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)、專業(yè)的掌握理論教學(xué)知識，并積極參與教學(xué)實踐，將在國外的學(xué)習(xí)經(jīng)驗詳細全面的帶回到我國的中小學(xué)音樂課堂，為我們能親身體會柯達伊教學(xué)法提供了平臺，在這里將從三個方面來進行闡述。

1.具有民族傳統(tǒng)性

柯達伊為了使學(xué)生所唱歌曲具有本國特色，采用具有民間歌謠素材和創(chuàng)作型的音樂作品作為教學(xué)內(nèi)容，這種模式不但保留了本國的傳統(tǒng)音樂文化，還激發(fā)了許多民間藝人及創(chuàng)作型藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，提高了音樂水準(zhǔn)，促進了音樂的快速發(fā)展。

柯達伊的這種教學(xué)法和我國注重傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化的教育思路相仿，我國歷史悠久民族眾多，每一個地方的音樂都有其不同的特色，更有豐富的地方民謠，我國可參照柯達伊教學(xué)法所提倡的將民謠素材的音樂作品編入到教材中，這樣不僅保留了我國的優(yōu)秀民族藝術(shù)作品，還鼓勵了民間藝術(shù)家的創(chuàng)作，有效提高我國的音樂創(chuàng)作水平。

2.具有一定的學(xué)術(shù)性

音樂與其它學(xué)科的區(qū)別在于能促進孩子的情感、智力、審美核身體等各方面的發(fā)展，通常學(xué)校不把音樂課和語文、數(shù)學(xué)一樣作為主課進行教學(xué)，往往因為其它課程的需要而被占用，甚至把音樂課稱之為“副課”，柯達伊教學(xué)法提倡音樂課也需要每天學(xué)習(xí)，在進行了一系列試驗之后，每天上音樂課的學(xué)生成績也并不落后。他之所以提倡這樣的教學(xué)方式是想給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)樂趣，豐富他們的校園生活，在忙碌的一天中得到“調(diào)劑”。

在柯達伊教學(xué)理念中，所有知識性內(nèi)容均圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)意義進行，例如：會根據(jù)小學(xué)生的發(fā)聲特點將音樂音域控制在六度以內(nèi)，曲調(diào)的音高也在小字一組升f上下，音程跨度不超過三度，在教唱新課時先進行下行音，對于初學(xué)音樂的孩子來講下行音會更容易掌握。為了使教學(xué)內(nèi)容易學(xué)易懂，柯達伊教學(xué)法提倡首調(diào)唱名法和節(jié)奏唱名法，因此，在匈牙利小學(xué)二年級的學(xué)生就已經(jīng)學(xué)會“do、re、mi、fa、sol、la、ti、do”的曲調(diào)名稱，且同時會用首調(diào)和固定調(diào)兩種唱法，以至于當(dāng)?shù)貙W(xué)生在八年級就已經(jīng)掌握一定的“聽、唱、讀、寫”能力，與我國的音樂教育相比較就拉出我們很大距離，在筆者為期半年的實習(xí)中，正常上課的時間少之又少，大多時間被其它課程占用，七年級的學(xué)生簡譜不認識，音高唱不準(zhǔn)已成普遍現(xiàn)象，由此可見柯達伊教學(xué)法具有學(xué)術(shù)性，對于我國的音樂教學(xué)有一定的參考價值。

3.具有靈活創(chuàng)造性

柯達伊教學(xué)法不僅具有學(xué)術(shù)性還具有靈活的創(chuàng)造性，在學(xué)習(xí)中注重學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)，柯達伊主張在幼兒時期就應(yīng)該學(xué)習(xí)唱歌，且認為人聲是最優(yōu)美的樂器，這也是柯達伊教學(xué)法思想中“重視歌唱”得重要組成部分。他把合唱作為表現(xiàn)歌唱的最佳方式，在匈牙利無論是小學(xué)、中學(xué)他們經(jīng)過長期的訓(xùn)練，拿起樂譜就能進行歌唱，合唱水平在當(dāng)今首屈一指。

鑒于柯達伊教學(xué)法的成果，我國應(yīng)積極學(xué)習(xí)，我國曾在一所小學(xué)做過這樣一個實驗，運用柯達伊教學(xué)模式將一部分學(xué)生的音樂課安排四到五節(jié)，平均每天一節(jié)，在教學(xué)過程中，教師用夸張的動作、節(jié)奏或舞蹈來表達學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量少用抽象的音樂術(shù)語，運用小游戲來引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，在這個過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的很開心，且能快速的記住所需知識，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)成一種享受，當(dāng)做自己的愛好，這樣學(xué)習(xí)效率大大提高，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，我們會發(fā)現(xiàn)這一部分學(xué)生在交流的過程中，他們善于運用肢體語言來輔助語言表達，且非常自信的交流，在其它課程學(xué)習(xí)中也靈活變通，愛好提問，善于創(chuàng)作，敢于表達。在這個實驗中我們能看出柯達伊教學(xué)法的教學(xué)原理與國內(nèi)傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)的區(qū)別，足以引起我們的重視。

（二）柯達伊教學(xué)法在歌唱教學(xué)中的應(yīng)用

柯達伊的音樂教學(xué)法有以下幾個輔助手段：1.首調(diào)唱名法；2.柯爾文手勢；3.節(jié)奏唱名法；4.字母標(biāo)記法。柯達伊指出：“用好的方法來教學(xué)生唱歌，對孩子而言是一種享受，而不是一種折磨。”所以柯達伊在前人的教學(xué)經(jīng)驗上總結(jié)了以上幾種教學(xué)法。在我國中小學(xué)音樂教育中廣泛的運用在歌唱教學(xué)中的有首調(diào)唱名法、柯爾文手勢，節(jié)奏唱名法，歌唱教學(xué)是音樂課中的主要教學(xué)活動，目前我國的中小學(xué)均以班級為主進行教學(xué)，人數(shù)多、教學(xué)硬件設(shè)施匱乏，柯達伊教學(xué)法不要求運用輔助樂器，所以在歌唱教學(xué)中運用的較為廣泛，例如，在教唱《小星星》時，教師可借助柯爾文手勢，將旋律的起伏結(jié)合手勢的變化，讓學(xué)生感受音樂的音高起伏，通過課堂的實踐學(xué)生能快速掌握歌曲旋律的進行。在進行二聲部的歌唱教學(xué)中也可運用，甚至在四聲部合唱中也可運用，能很清晰分辨出各個聲部的音高，學(xué)生也不容易跑調(diào)，且學(xué)生的記憶也非常牢固。

（三）柯達伊教學(xué)法在欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用

欣賞課是為了發(fā)展學(xué)生的評鑒和賞析能力，音樂鑒賞是以具體的音樂作品為對象，通過聆聽的方式及其他輔助手段來體驗感悟音樂，從而得到精神愉悅的一種審美活動，欣賞音樂必須具備對音高、強弱、音長、音色的辨別力，對音樂中的節(jié)奏調(diào)式和聲織體的感受力，記憶力等，通過這些與音樂作品、音樂作曲者、音樂表演者產(chǎn)生情感的交流、共鳴。在中小學(xué)音樂教學(xué)中，我們更應(yīng)該借鑒柯達伊教學(xué)法，它具有民族傳統(tǒng)性，將本國的具有民族色彩和創(chuàng)作型素材編入教材中，通過這種方式引導(dǎo)孩子熱愛祖國。我國也將這種思想和方法運用到中小學(xué)音樂教學(xué)中，例如《半個月亮爬上來》一首維吾爾族民歌以及《烏夏克木卡姆》均是人民教育出版社音樂教材的欣賞歌曲，這兩首歌曲都具有濃厚的民族色彩，這些都體現(xiàn)了柯達伊以民族音樂為主導(dǎo)的教育思想，在欣賞這兩首歌曲時教師可加入柯爾文手勢，學(xué)生可以很直觀的感受音樂的旋律動感，也可加入節(jié)奏唱名法，這兩種方法的結(jié)合訓(xùn)練能讓學(xué)生更準(zhǔn)確的掌握少數(shù)民族歌曲的節(jié)奏風(fēng)格。

三、結(jié)語

通過以上對柯達伊教學(xué)法的具體闡述，我們了解到柯達伊的出發(fā)點永遠站立在孩子們的角度去革新教學(xué)，從孩子的心理發(fā)展、身體發(fā)育來制定教學(xué)方法及思路，倡導(dǎo)以民族音樂為中心的教學(xué)思想，不僅對當(dāng)?shù)氐慕逃鸬酵苿幼饔茫诋?dāng)今世界也是各國應(yīng)借鑒的典范，但是我們也不能進行盲目引用，柯達伊的以民族音樂為中心的教學(xué)符合我國的時代發(fā)展，且促進了少數(shù)民族許多優(yōu)美的音樂被廣大人民所熟知，利于我國的民族團結(jié)，字中小學(xué)音樂教學(xué)中，我們結(jié)合實際情況來進行借鑒，例如柯爾文手勢也要在適合的歌曲中使用，爭取讓其發(fā)揮真正的教育價值。■

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[2] 張建明.柯達伊教育思想對我國音樂教育的啟示[J].音樂天地,2006,06.

[3] 張敏.論柯達伊的音樂教育觀[J].河南:安陽師范學(xué)院學(xué)報,2005,88-90.

[4] 周亮.柯達伊教育體系實踐中的啟示[C].甘肅:蘭州藝術(shù)學(xué)院,2005,07:2.