論舞蹈作品《夢里尋他千百度》的舞臺空間布局

張佳麗

（西北師范大學舞蹈學院，甘肅 蘭州 730070）

論舞蹈作品《夢里尋他千百度》的舞臺空間布局

張佳麗

（西北師范大學舞蹈學院，甘肅 蘭州 730070）

空間是運動著的物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)存在的廣延性，亦是舞蹈產(chǎn)生與表演的必備條件，而舞臺空間從隊形、構(gòu)圖、畫面等幾方面的布局上，對舞蹈的呈現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。本文通過探究編導高志毅是如何在保持不變換任何隊形的前提下，使得該作品的表演大放光彩，同時從畫面和構(gòu)圖兩個角度，對舞蹈《夢里尋他千百度》進行深入剖析，進一步解析舞臺空間屬性對作品的完美呈現(xiàn)與演繹的重要性。

空間；構(gòu)圖；空間屬性；意境

舞蹈的創(chuàng)作總是孕育在一定的社會領(lǐng)域內(nèi)，舞蹈作品的創(chuàng)作要出新，就要力求與時代的發(fā)展、社會的客觀條件相適應，同時也應保留舞蹈作品所編創(chuàng)的民族真實性。創(chuàng)作主體是一個復雜系統(tǒng)的展開和運動。編創(chuàng)者編創(chuàng)出數(shù)不勝數(shù)的人體運動軌跡、人與物的配合和融合方式等等，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、具有獨特性的舞蹈動作或舞姿。這使得舞蹈對其空間領(lǐng)域的把握更加自如。然而在第九屆桃李杯比賽民族民間舞群舞中所參賽的膠州秧歌的作品《夢里尋她千百度》，舞者們步伐不挪動一步，卻栩栩如生地在舞臺上舞動著夢境的詩意，還層出不窮地演變出應有盡有的情感與韻味。

一、舞蹈舞臺空間的含義及其屬性

空間是舞蹈產(chǎn)生與表演的必備條件，而舞蹈卻是一門時間性和空間性相結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。

（一）舞臺空間的含義

我們所看到的所有舞蹈幾乎都是通過舞臺傳達給觀眾的，所以我們也就不可避免地會遇到舞臺空間這一概念性的問題。舞臺空間則是由舞臺上的具體的、特定的實境空間和人體內(nèi)外部的虛幻的、朦朧的虛擬空間共同構(gòu)成的，從而使舞者塑造出性格鮮明的人物角色，表達人物的真實情感，將作品演繹得更具有感染力和影響力。

（二）舞臺空間的屬性

運動與空間的關(guān)系是密不可分的，沒有無運動的空間，也沒有無空間的運動。舞蹈是在舞臺的物理性空間上利用有節(jié)奏的身體運動所塑造的一門形象藝術(shù)。認識空間這一概念也是進行舞蹈教育與舞蹈創(chuàng)作的基本要求。我們所熟知的空間只是在舞臺上由點線面構(gòu)成的物理性空間，而舞臺卻是一個擁有三堵墻的空間，當然也有拆了墻的，但是，我們通常把舞臺比作一件屋子，有地板、天花板；有燈光設備、布景等等；而前面的面向觀眾的那堵墻倒了，觀眾卻是通過倒了的那堵墻來看舞臺上發(fā)生的一切。而在舞臺上表演的一切動作或造型都是為了給在集中于一面的觀眾所觀看的，這在慢慢的發(fā)展當中也就有了它自身獨特的規(guī)律。

二、舞蹈作品《夢里尋他千百度》的舞臺布局的緯度

（一）創(chuàng)編視角

舞蹈《夢里尋她千百度》是由編導高志毅創(chuàng)作，該作品的內(nèi)容與形式都有著其獨特的視角，步伐不挪動一步，卻栩栩如生地舞動著夢境的詩意，還層出不窮地演變出應有盡有的情感與韻味。編導以少年中年老年三種方式的出現(xiàn)，以追尋根源為結(jié)尾由最原始的沂蒙山小調(diào)引出最原始的舞蹈元素——膠州秧歌，以不變應萬變的編創(chuàng)手法也甚是獨特。

編導將舞蹈元素融入到現(xiàn)代舞的演繹當中，用傳統(tǒng)的素材呈現(xiàn)出當代人的認識、情感與追求。當漂泊在外的思鄉(xiāng)之情涌上心頭，當父輩們艱辛的闖蕩經(jīng)歷浮現(xiàn)腦海，由此交織碰撞，一曲深情的沂蒙故鄉(xiāng)戀歌便油然而生。一方面，幻想的少年、中年、老年，勇闖天涯；另一方面，親情難舍，留戀故鄉(xiāng)。舞者以技引人，以情感人，使觀眾感同身受，產(chǎn)生情感共鳴，給觀眾一次又一次心靈的震撼。就是在這樣內(nèi)心的矛盾與掙扎中，齊魯文化的道來……

（二）畫面布局

1.構(gòu)圖

作品開頭一段，編導通過一段近乎夢幻的舞蹈動作，運用“卡農(nóng)”的手法，(如圖①)清晰的點明了夢幻內(nèi)心的矛盾沖突，用恰當?shù)膭幼鞅砬橥昝赖年U釋了齊魯文化和對故鄉(xiāng)情人的留戀不舍的矛盾與掙扎。作品中以直線運動所形成的斜線和豎線，都能表現(xiàn)出強勁、有力的動勢，橫線則比較平穩(wěn)、緩和，而有棱角的曲折線則給人一種游移跳蕩和不安定的感覺；以曲線運動所形成的圓線、弧線和蛇形線，則能表現(xiàn)出流暢、圓潤、柔和的情調(diào)。真實的事，真實的人，真是的情，使作品情真意切，深深的打動著每一位觀眾的心。

2.色彩

作品中舞者們身著白色為底色、紅色點綴、衣服胸前繡有刺繡的衣裙，每個舞者依據(jù)自己的站位分別拿有有淺到深的紅色扇子（圖②），奠定了作品的色彩基調(diào)。并在整個演出中燈光色彩的變換也與舞者們的衣服同屬于同一個色系，紅色寓意著熱情、鮮血、轟轟烈烈…而白色寓意著空白、原始、簡簡單單…最后萬里紅中一點綠的造型突出了作品名稱的含義：夢里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！（圖③）

圖②

圖③

3.形象

舞蹈具有豐富而多樣的外在形式，以其舞蹈形態(tài)動作、形體姿態(tài)的外在形態(tài)，深刻而細膩地表現(xiàn)人們內(nèi)在的情思、情感，外在環(huán)境與內(nèi)在情思達到情景交融之境，從而創(chuàng)造出各種意境之美，引發(fā)人們展開藝術(shù)想象力而產(chǎn)生審美共鳴。作品中舞者們用膠州秧歌的“擰、碾、抻、韌”具有典型性的動律以及上身肢體上的“三彎九動十八態(tài)”的姿態(tài)展現(xiàn)出堅韌、舒展、利落的人物形象。動作的變化，細膩，委婉，美輪美奐。用肢體語言來呈現(xiàn)舞蹈中的情感是一種最直接，最準確，最有效的方式。舞者身體的每個部分，每個關(guān)節(jié)都是呈現(xiàn)人物情感的關(guān)鍵。

4.意境

舞蹈的意境往往是通過造型、舞臺布景、音樂及舞臺燈光的設計，以形象化的藝術(shù)特寫引發(fā)欣賞者的藝術(shù)想象力，拓展藝術(shù)想象空間，使欣賞者獲得更加豐富的審美享受，這是舞蹈創(chuàng)作者、舞蹈者以及欣賞者所共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。《夢里尋他千百度》的意境之美將該作品的空間布局從有限的具象化的實體空間擴升到無限的想象化的虛擬空間。

舞蹈的意境之美具有不同的結(jié)構(gòu)與層次，景之美是其中一個層次，該作品中舞者們用膠州秧歌的“擰、碾、抻、韌”具有典型性的動律以及上身肢體上的“三彎九動十八態(tài)”的姿態(tài)展現(xiàn)出堅韌、舒展、利落的人物形象。以渲染觀眾情感的外部環(huán)境或外在形式，使得觀眾的形、意、神都隨著編者所編創(chuàng)的以及舞者們所表演的畫面到達三者合一的意境之美。創(chuàng)造出一種象外之象，境外之境。

意之美則代表了舞蹈作品中所蘊含或表達出來的情思或情意，而情意則是舞蹈表演活動的內(nèi)在動力。這部作品中二十五人如同一個小的整體在一個方塊的隊形上，手持紅扇，加上隊形的層次起伏變幻萬千，給人一種整體的美感，讓人們賞心悅目，陶醉在沂蒙山秀美的風景之中。而背景音樂用山東省具有經(jīng)典性、鮮明性《沂蒙山小調(diào)》也可稱得上畫龍點晴之舉。情感的只有聽音入情、融情于舞，將內(nèi)心情感準確的通過肢體語言表達，以舞傳情，達到技藝與情感的統(tǒng)一，才能將舞蹈作品更完美的呈現(xiàn)。

意境之境，這種境是舞蹈通過有線的動作與形象，表現(xiàn)出豐厚而無窮的意蘊，總而言之，舞蹈意境具有豐富的層次與意蘊，它包涵生動形象的人物造型，豐富多樣的舞蹈姿態(tài)、細膩傳神的舞蹈形象以及與舞蹈主題相契合的音樂，是造型藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、戲劇藝術(shù)以及音樂藝術(shù)的完美結(jié)合，共同營造出多重的審美意境。

舞蹈一切都源自于生活，通過模仿等表現(xiàn)形式，使其演變成舞蹈語匯，在一個完整的舞蹈作品中，不能光以一些動作來堆積形成一段舞蹈，要集合演員的表演，情感的舒發(fā)，音樂的烘托，以及燈光場景的為背景的情況根據(jù)不同的舞蹈意境之所在。在舞蹈作品表演中，有了舞蹈意境之美，才能讓觀眾充分感受到舞蹈的情感與美。

在舞臺上這一局限性的空間內(nèi)，舞蹈動作的構(gòu)圖與角度、舞臺的燈光舞美、其舞蹈動作或是舞者的運動方向與其運動的路線及其運動的趨勢、還有分組動作與整體調(diào)度的結(jié)合、作品所呈現(xiàn)的意境等方面的不同設計與編創(chuàng)都對其舞蹈演出后的效果有著決定性的作用。而舞臺空間也是將這些方面運用和發(fā)揮到極致，從而使得作品的編者、舞者與觀者三者之間能夠在對于該舞蹈作品的審美與傳達的內(nèi)容達到心意相通。■

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