馬克思主義意識形態(tài)話語體系構(gòu)建方法探析

田長生

[摘要]伴隨經(jīng)濟全球化與國際文化環(huán)境共融態(tài)勢的日益加深，我國意識形態(tài)領(lǐng)域也在發(fā)生著深刻改變，不斷呈現(xiàn)新特征。一方面，馬克思主義意識形態(tài)利用其自身所獨有的科學(xué)性與革命性影響著我國社會主義實踐進程，針對實踐進程中所出現(xiàn)的問題給予了充分的科學(xué)解答，并不斷將馬克思主義意識形態(tài)話語滲透到社會中的各個領(lǐng)域，鞏固并強化了馬克思主義意識形態(tài)話語在我國的一元指導(dǎo)地位；另一方面，馬克思主義意識形態(tài)話語也面臨著多方嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，遭受到越來越多的負(fù)面影響和沖擊。本文將就馬克思主義意識形態(tài)話語的現(xiàn)實境遇及所面臨的實際挑戰(zhàn)進行分析，并重點探討馬克思主義意識形態(tài)話語構(gòu)建方法路徑。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義意識形態(tài)話語 挑戰(zhàn) 構(gòu)建方法

在我國社會主義市場經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò)信息化大背景下，馬克思主義意識形態(tài)面臨著多方挑戰(zhàn)，既有來自于西方資本主義國家的話語霸權(quán)沖擊，也有來自于非主流意識形態(tài)的噪音干擾。面對這些新問題，我國必須高度重視和掌握馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，鞏固和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。

一、馬克思主義意識形態(tài)話語的本質(zhì)內(nèi)涵

馬克思主義意識形態(tài)話語的本質(zhì)內(nèi)涵，就是話語主體通過話語載體有效地表達(dá)其話語內(nèi)容，讓馬克思主義在抵御西方資本主義國家意識形態(tài)滲透，引領(lǐng)社會思潮，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面發(fā)揮重要作用。

馬克思主義及其中國化理論是我們黨的指導(dǎo)思想，同時也是中國人民和中華民族不斷前進的行動指南，在當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)過程中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位，決定了馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的核心地位。馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，它在不同歷史時期的實踐中不斷豐富和發(fā)展。它是無產(chǎn)階級思想體系，是與西方資本主義國家意識形態(tài)交鋒的銳利武器，對于中國特色社會主義道路、理論體系和制度的確立、完善、不斷進步，有著毋庸置疑的指導(dǎo)力和支配力。

二、馬克思主義意識形態(tài)話語的現(xiàn)實境遇與面臨挑戰(zhàn)

1.馬克思主義意識形態(tài)話語在我國的現(xiàn)實境遇。近年來，伴隨我國深化改革和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，馬克思主義意識形態(tài)話語的實現(xiàn)形式也在不斷豐富和多樣化，并逐漸滲透到國家的政治生活、思想文化等各個領(lǐng)域，通過對社會中存在的不良現(xiàn)象的批判，通過科學(xué)解釋實踐中出現(xiàn)的新情況新問題，不斷彰顯其引導(dǎo)力。但同時我們也應(yīng)該清醒認(rèn)識，我國仍然處于社會主義初級階段，正在全面建成小康社會的發(fā)展道路上，要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢，任務(wù)艱巨，不可能不遇到更多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。我們要唱響馬克思主義，要牢固確立并高揚我們的馬克思主義意識形態(tài)話語，明確而又堅定地回應(yīng)各種非議和挑戰(zhàn)。

2.我國構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。客觀講，我國在構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的道路上面臨重重挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)來自于西方意識形態(tài)的影響，來自我國的社會主義市場經(jīng)濟以及社會生活的方方面面，指出并認(rèn)清挑戰(zhàn)，才能為進一步完善、發(fā)展我們的意識形態(tài)話語體系開拓路徑。

第一，來自于西方話語霸權(quán)的沖擊。對于歐美經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家而言，他們從來都不愿放棄話語霸權(quán)，這對我國馬克思主義意識形態(tài)話語的傳播構(gòu)成了巨大的沖擊，其根本意圖在于遏制。現(xiàn)如今，我國綜合國力與國際地位正在不斷提升，西方國家總覺得這對他們是嚴(yán)重威脅，因而也就會依仗暫時的經(jīng)濟和科技優(yōu)勢，更加施展他們的話語霸權(quán)。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家，不斷向我國人民兜售資產(chǎn)階級的社會制度、思想文化、價值觀念甚至生活理念，尤其是大肆美化宣傳他們的議會制、多黨制、三權(quán)分立等資本主義制度。這使得我們一些人的世界觀、人生觀、價值觀扭曲，不能明辨是非，丟掉自己的信仰，甚至對中國特色社會主義道路、制度產(chǎn)生懷疑，成了西方資產(chǎn)階級思想的俘虜。我們一定要看到這個問題的嚴(yán)重性，要高度警惕西方國家的政治圖謀。

第二，來自于多樣化的社會思潮。經(jīng)濟全球化時代的到來，我國改革開放的不斷深入推進，使得我國社會思潮日益呈現(xiàn)出多樣化。在這一點上，我國所面臨的最現(xiàn)實挑戰(zhàn)就是西方國家利用我國某些方面政策不健全來證明他們話語的合理性，通過我國的社會熱點及突發(fā)事件來抨擊馬克思主義意識形態(tài)話語的理論性與嚴(yán)謹(jǐn)性。這種做法也是企圖打壓我國在國際上的話語權(quán)，推銷他們所謂新自由主義思潮。實質(zhì)上，就是希望借助市場化、自由化和私有化來否定我國社會主義市場經(jīng)濟體制，甚至否定社會主義制度本身，希望利用西方的多黨制來取代我國的人民代表大會制度，最終取代馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位。這種對我國人民群眾思想的惡性滲透與對意識形態(tài)陣地的惡意搶奪，也在持續(xù)不斷地弱化馬克思主義意識形態(tài)在我國政治、經(jīng)濟、文化與社會生活中的固有影響力。

第三，來自于市場經(jīng)濟的消極影響。當(dāng)前，我國通過確立社會主義市場經(jīng)濟體制，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，這充分證明了社會主義市場經(jīng)濟體制的優(yōu)越性。但是我們也必須看到，市場經(jīng)濟有其固有的消極一面，比如市場經(jīng)濟的盲目性與自發(fā)性。這就很容易導(dǎo)致人們思想困惑和信仰危機。社會中許多人過于追求自我價值，將個人利益置于他人利益和社會利益之上，導(dǎo)致極端個人主義與功利主義的發(fā)生和蔓延。市場經(jīng)濟始終追求效益至上，這就導(dǎo)致許多人的物欲膨脹、見利忘義，甚至出現(xiàn)道德失范、誠信缺失，發(fā)生貪污腐敗、以權(quán)謀私等嚴(yán)重問題，給拜金主義與享樂主義的產(chǎn)生提供了溫床。我們一定要明了我們的經(jīng)濟體制既具有“社會主義”性質(zhì)、又有“市場屬性的一面，在推進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中，要時時注意用“社會主義”來規(guī)范市場行為，消除市場帶來的負(fù)面影響。

第四，來自于網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息傳播效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)作為新媒體已經(jīng)迅速發(fā)展成為人們工作學(xué)習(xí)生活的主要方式，同時它影響著社會輿論的走向，有時甚至出現(xiàn)與主流意識形態(tài)形成針鋒相對的局面。網(wǎng)絡(luò)的開放性特征讓西方敵對勢力意識形態(tài)很容易滲透進我國，有許多非馬克思主義的反面內(nèi)容。這也說明了我國網(wǎng)絡(luò)的準(zhǔn)入門檻過低，不能做到對信息的有效篩選，導(dǎo)致來自于資本主義的不良信息充斥網(wǎng)絡(luò)，極大地擠占了馬克思主義意識形態(tài)話語的傳播空間和關(guān)注度。再一方面，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播相比于傳統(tǒng)媒體自由度大，因此它也更容易趨向于娛樂化、庸俗化和功利化。這就有可以將整個社會價值觀念導(dǎo)向低俗化，這種發(fā)展形勢如果持續(xù)下去，只能越來越削弱馬克思主義意識形態(tài)對于我國人民思想的控制力。

三、馬克思主義意識形態(tài)話語構(gòu)建方法路徑

面對各種現(xiàn)實挑戰(zhàn)，我國在構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語方面要做到堅持原則、自我創(chuàng)新。

1.注重我黨理論創(chuàng)新成果，充實馬克思主義意識形態(tài)話語構(gòu)建的內(nèi)涵。我們黨在發(fā)展歷程中，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的豐碩成果。當(dāng)今在構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語體系上，應(yīng)該反映時代精神，充分展示我黨理論創(chuàng)新成果，以此來回應(yīng)社會實踐中所存在的現(xiàn)實需求，提出針對性解決問題的方案，滿足社會發(fā)展的客觀需要。在市場經(jīng)濟不斷深入的今天，我國社會成員利益關(guān)系、分配方式的持續(xù)變化帶來了諸多新問題。我們要完整地構(gòu)建我們的馬克思主義意識形態(tài)話語體系，要充分體現(xiàn)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”與“治國理政”等中國化的馬克思主義理論成果，要以人民喜聞樂見的方式進行傳播，要將理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為人民所熟悉的大眾化語言形式，讓人民能夠消除對馬克思主義意識形態(tài)的陌生感，提高馬克思主義意識形態(tài)對人民大眾的主導(dǎo)力、控制力和影響力。

2.提高馬克思主義意識形態(tài)話語構(gòu)建隊伍的綜合素質(zhì)。提高馬克思主義意識形態(tài)話語構(gòu)建隊伍的綜合素質(zhì)，是馬克思主義在我國廣泛傳播的重要抓手。這項工作必須抓好、抓出成效。尤其是要著眼于建立一支親民隊伍，樹立隊伍在民眾心目中的良好形象。具體來說，要強化政治意識和責(zé)任意識，要明確意識形態(tài)斗爭是一項長期性、復(fù)雜性和系統(tǒng)性的艱巨任務(wù)，要在意識形態(tài)較量中時刻保持高度警覺與清醒頭腦。同時要將自覺責(zé)任意識貫穿于日常工作當(dāng)中，積極把握政策關(guān)、問題關(guān)與措施關(guān)，并針對可能存在或已經(jīng)出現(xiàn)的問題進行針對性的改進，不斷完善工作方法，將服務(wù)群眾與教育群眾有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮人民群眾的主動性和積極性，更好發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)對于人民群眾的影響力，時刻確保其在人民群眾中的引導(dǎo)作用和凝聚作用。

3.實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)話語與社會文化政策及產(chǎn)品的有機融合。需要明確的是，文化政策的科學(xué)制定與實施，可以為馬克思主義意識形態(tài)話語構(gòu)建提供基礎(chǔ)前提。在當(dāng)前要大力推進和發(fā)展馬克思主義中國化、大眾化與時代化建設(shè)，將意識形態(tài)本身與我國社會主義發(fā)展經(jīng)驗及改革實踐結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化為民眾易于理解、樂于接受的大眾話語形式，只有這樣才能真正將馬克思主義意識形態(tài)話語體系所承載的思想理念與價值追求傳遞并內(nèi)化于民眾心中，這也是實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)話語教育功能的重要途徑。同時增添意識形態(tài)話語在人民群眾生活中的活潑性與趣味性，形成對馬克思主義意識形態(tài)話語的深度認(rèn)同感，強化馬克思主義意識形態(tài)話語對人民群眾的吸引感召力。

4.重視網(wǎng)絡(luò)新媒體在馬克思主義意識形態(tài)話語傳播中的作用。在網(wǎng)絡(luò)新媒體上傳播馬克思主義意識形態(tài)話語，必須注重輿論導(dǎo)向，注重對媒體形態(tài)的有效把握。例如網(wǎng)絡(luò)、智能移動終端、數(shù)字媒體等等，它們具有很強的即時性、共享性與交互性，宣傳馬克思主義意識形態(tài)話語要注重網(wǎng)絡(luò)新媒體的利用，通過新媒體來引導(dǎo)社會輿論。并注重意識形態(tài)話語內(nèi)容的時效性、核心思想滲透性和語言技巧感染力。另一方面，也要強化新媒體技術(shù)的掌握與運用能力，將馬克思主義話語植入新媒體當(dāng)中，以便于更廣泛地傳播馬克思主義話語內(nèi)容。同時要強化對新媒體監(jiān)管力度，杜絕一切低俗化等不良信息，做到及時過濾、及時清理，并全面封鎖那些故意制造虛假信息、擾亂社會秩序的傳播源，對造成嚴(yán)重社會后果的輿論傳播者予以法律責(zé)任追究和懲罰，切實鞏固馬克思主義意識形態(tài)傳播陣地。

總而言之，只要人類沒有超越階級社會，意識形態(tài)話語之爭就不會停止。改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟的建立和健全帶來我國社會的轉(zhuǎn)型，西方各種社會思潮在全球化的背景下乘機而入，影響著我國人民群眾的思想。這也直接導(dǎo)致馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的削弱。在當(dāng)前治國理政過程中，我們肩負(fù)著重構(gòu)馬克思主義話語體系的重要使命，要在與西方意識形態(tài)的斗爭中體現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)話語的優(yōu)勢地位。必須重視用理論創(chuàng)新成果充實馬克思主義意識形態(tài)話語體系內(nèi)涵；提高馬克思主義意識形態(tài)話語構(gòu)建隊伍綜合素質(zhì)，實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)話語與社會文化政策及產(chǎn)品的有機融合，重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體在馬克思主義意識形態(tài)話語傳播中的作用。○

責(zé)任編輯/陳 洪