印巴分治70年，那些人與那些事

本報駐印度特約記者　李離　本報記者　趙覺珵　邢曉婧　●王會聰

編者按：“又是印度一年一度慶祝獨立的時候了，其中的關鍵字眼是‘獨立，‘分治這個詞已很少在接近這一天時占據我們的腦海”，當印度15日迎來獨立日之際，該國媒體DailyO網站如是評論。印度獨立日的前一天——8月14日是巴基斯坦獨立日。70年前，他們的各自“獨立”意味著“分治”，只不過，后者很少被人強調。今年是整年份，印巴分治被重新大范圍關注。那些曾經匆忙移居至“正確”國家的人們，這段歷史如何被記憶，如何對當下產生影響，都是這次媒體關注的重點。只不過，這些“關注”已不再能引起遠離分治太久的印巴年輕人對這段歷史產生興趣與重視。

“人類歷史上最大規模的遷徙之一”

“分裂南亞次大陸的數字”，法新社用一連串數字回顧了1947年的印巴分治事件：190年，這是英國在印度統治的時長；4億，這是1947年英屬印度的人口總數；40天，這是倫敦律師拉德克利夫勛爵劃界的時間。在其列舉的數字中，有的顯得格外觸目驚心：1500萬，在分治期間移居的人數；32萬，來往于印巴之間運輸移居者和難民的專列行駛的公里數。

70年前，英國受到二戰毀滅性沖擊，國內問題堆積如山，其在南亞的統治已無法維持，與印度國大黨代表尼赫魯及穆斯林聯盟代表真納商定后，決定“分治”。于是在1947年8月，從沒到過南亞的倫敦律師拉德克利夫勛爵領導小組，在5周內倉促劃出國界。8月17日，巴基斯坦和印度都已經宣布獨立之后，兩國的邊界才被公布出來。

為避免爭端，邊界線在“最后一刻”公之于眾，但這引發諸多困惑，甚至恐慌，因為人們嘗試搞清楚他們是否將位于“正確”的國家。所以伴隨分治，發生了“人類歷史上最大規模的遷徙之一”（英國廣播公司、法新社等媒體語——編者注），還有不同宗教人士之間發生的沖突與暴行。《新印度快報》援引1951年的人口普查數據稱，分治后，有722.6萬穆斯林從印度前往巴基斯坦，724.9萬印度教徒和錫克教徒沿相反方向移居。

據英國廣播公司（BBC）報道，當年等待觀望以確定應去邊界哪一側的人中包括印裔英國男演員桑吉夫·考赫利的父親。1947年，老考赫利在收音機里聽到印度將被分裂時年僅13歲，他是生活在東旁遮普的錫克教徒。幸運的是，他所在的城鎮被劃在印度一側，否則“可能已經死了”。現年76歲的莫辛德拉·德豪爾是印度教徒，但他們家當時住在巴基斯坦一側。其實當時他們不愿離開，但有關附近地區發生搶劫和暴力事件的報道迫使他們行動起來。最終德豪爾一家未能如愿，因為開往印度的火車人滿為患。第二天，他們聽說火車上的人全部遇害。

美國《華盛頓郵報》講述了穆罕默德·納伊姆一家的故事。當時還是孩子的納伊姆，跟隨其他家庭成員從印度阿格拉坐火車到巴基斯坦拉合爾，他們是穆斯林。這是一次“危險之行”，因為許多坐同樣線路火車的人都被殺害。他父親與他們分開行動，買票坐船從孟買到卡拉奇，而船上的其他人都是免費乘船。人們問他父親為什么浪費錢，得到的回答是：“我是個膽小的人，買了票他們就不會把我扔下船了。”

回想起70年前的暴亂事件，薩吉特·喬杜里對媒體說，“我離開時，印度還是和平的國家；當我返回時，已經亂成一團”。當年，24歲的喬杜里聽說分治消息時正在伊拉克服役，回到印度已是1947年9月。現年82歲的阿里夫·米爾說，那時的經歷影響了他一生，“驚恐和仇恨一直都在，那些事情使你開始無法信任別人”。不過在老考赫利看來，兩邊都有“邪惡”存在。他說：“我仍然將巴基斯坦人當做我的兄弟。我們一起長大，我們一起生活，我對他們感受不到任何仇恨。”

如今，仍有印度教徒試圖從巴基斯坦前往印度。據法新社報道，在2億巴基斯坦人中，印度教徒約占1.6%。他們當中許多人表示，在巴面臨歧視。然而當這些人穿過邊界線來到印度時，往往只能在簡陋的收容所生活。為了生計，他們很多人到采石場做非法苦役。“沒工作，沒房子，沒錢，沒食物。在巴基斯坦，我們是農民；但在這里，我們被迫依靠鑿石頭生活。”81歲的喬各達斯在印度西北部焦特布爾市郊區的某收容所說，“對我們來說，分治仍然沒有結束。印度教徒仍在試圖返回其國家，但當他們來到這里后卻一無所有。”據報道，大多數前往印度的印度教徒來自巴基斯坦信德省，他們與印度拉賈斯坦邦的人擁有共同文化、飲食習慣和語言，但他們遠離當地社區并容易遭印度當局懷疑。如今，莫迪政府允許抵達印度7年的印度教徒有資格成為印度公民，但這個申請批準過程可能會很漫長。▲

“我們的課本為何隱藏分治的記憶”

70年后，教科書成為印巴分治的“主戰場”之一。印度網站Qunit刊文稱，如果有一件事必然得到不同解讀，那它非印巴分治莫屬。在巴基斯坦旁遮普省的一本烏爾都語歷史教材里，對于分治的描述是，在贏得自由后，穆斯林希望創建一個將使他們按照伊斯蘭教義生活的政府，因為他們擔心，在擺脫英國人后將被占多數的印度教徒奴役。

另據BBC報道，在巴基斯坦拉合爾的一所公辦學校里，老師對14歲的學生這樣講述巴基斯坦成立的過程：穆斯林是這片土地的統治者，但是權力被英國人奪走了，他們遭到英國人和印度教徒壓迫。印度教徒與穆斯林水火不容，當英國人被趕出去時，穆斯林認為，“我們不能在印度教徒的統治下，我們需要分成兩個國家”。

Quint網站稱，印度的教科書則寫道：一開始，即便是穆斯林領導人也沒有真正要求巴基斯坦成為一個主權國家。

法新社說，印巴歷史教材中關于甘地的章節，彰顯兩國對分治不同的描述。在印度，甘地被盛贊為“一個人的軍隊”，在巴基斯坦則很少提及甘地爭取印度獨立的斗爭。孟買15歲學生學到的內容是，甘地曾為一個統一的印度免遭英國人鎮壓而斗爭，而巴基斯坦國父真納領導的政黨穆斯林聯盟則與殖民統治者站到一邊以建立他們自己的國家。不僅是印巴分治的敘述不同，對于之后的1965年戰爭，印巴都宣稱“贏得戰爭”。事實上，兩國最終是接受聯合國調停，全線停火。

“我們的課本為何隱藏對分治的記憶？”印度DailyO網站稱，印度每年慶祝獨立日時，很少提及“分治”，“不妨想想我們的課本如何教我們認識‘我們的獨立和‘他們的分治”。文章說，對許多印度學生來說，分治總是無足輕重，學校課本只用很少的篇幅提及。大部分只說兩三個方面的內容：移居的人數，一兩張火車頂上滿載不幸民眾的照片，以及前來為印巴兩國武斷地劃定邊界的英國人。

1953年出生的李萬城是第三代印度華僑，從小在印度的英文學校學習。他告訴《環球時報》記者，印度課本的確不太提印巴分治的事情，“如今也是如此”。據他了解，對于現代印度歷史，許多學校是從1950年印度共和國成立開始教起。

而印度90后女孩納迪沙則對記者說，她以前在學校歷史課上學過印巴分治，但是只記得教授的內容里提到“死了很多人”。納迪沙表示，印度沒有教授學生有失偏頗的歷史內容，也沒有引導學生對巴基斯坦持負面態度。她坦言，年輕人對印巴分治越來越不關心也是事實。

西華師范大學印度研究中心主任龍興春15日對《環球時報》記者表示，兩國大多數年輕人都已接受印巴分治的現實，對于這段歷史本身也已了解不多，只有少數的印度激進者會鼓吹巴基斯坦應該回歸印度。每到獨立日，印度和巴基斯坦的媒體和民間仍會提到分治這段歷史，但政府只會強調國家獨立的功績。另外，巴基斯坦會在3月23日紀念國慶日，印度則在1月26日慶祝共和國日。獨立日紀念活動往往以一些集會為主，但兩國的國慶日和共和國日就會有游行這樣的大型慶祝儀式。▲