玻璃器皿

付華林

公元前4000 - 3000年，古埃及和西亞首先發(fā)明了玻璃。漢語的“玻璃”一詞源于梵語，南北朝時“琉璃”、“玻璃”兩詞同時出現(xiàn)，最早見于鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經(jīng)》與《阿彌陀經(jīng)》，“玻璃”譯作譯作“玻瓈”。后人通常以透明似水晶的為玻璃，不透明似玉石的為琉璃。

隋唐至元的敦煌壁畫中，繪有玻璃器皿一百多件，有碗、杯、盤、缽、瓶等，分為尊像手持和供養(yǎng)人手持兩類。之所以斷定敦煌壁畫中的那些器物為玻璃器皿，是因為壁畫中器皿后被遮擋的手腳都畫得清清楚楚，這正是畫家為顯示器皿的透明效果而所為。古代透明度高的器皿有兩種：一是水晶制品，一是玻璃制品。鑒于水晶幾乎沒有淺藍色、淺綠色，而敦煌壁畫中那些有透明效果的器皿恰恰是古代玻璃常見的淺藍、淺綠、淺棕和白色。

從出土器物可以判定中國古代玻璃主要來自三個區(qū)域：羅馬帝國，波斯薩珊王朝和伊斯蘭阿拉伯地區(qū)。

敦煌莫高窟第159窟中唐壁畫中的兩尊供養(yǎng)菩薩手持的器皿上，可明顯看到多個圓圈有序排列，由此斷定其為薩珊玻璃。

1965年遼寧北票市北燕五世紀初馮素弗墓出土5件玻璃器，其中鴨嘴形玻璃水注的裝飾工藝與萊茵河流域羅馬時期產(chǎn)品相似，推定為是羅馬玻璃。其中玻璃缽的形制與莫高窟第199窟壁畫中的菩薩手持玻璃器皿極為相似。1970年西安市何家村窖藏中出土的凸圈紋玻璃杯，工藝、裝飾手法有薩珊王朝的玻璃工藝特征——纏貼玻璃條或器皿外壁裝飾圓形、環(huán)形飾。莫高窟第159窟壁畫中菩薩手持器皿上，可明顯看到多個圓圈有序排列，由此斷定其為薩珊玻璃。1970年洛陽市關(guān)林唐墓出土一件細頸玻璃瓶，其器形和大小與莫高窟第333窟的壁畫玻璃瓶有相似之處，而這種細頸瓶是敘利亞海岸羅馬后期和伊斯蘭初期普遍使用的香水瓶。

由壁畫中玻璃器皿形造型可知，它們依據(jù)的實物或為羅馬式、或?qū)俨ㄋ顾_珊式、或是伊斯蘭式，雖然圖像繪制時間與出土實物并非完全一致，但體現(xiàn)了敦煌壁畫上玻璃器皿形制來源的多元化。