群眾舞蹈創(chuàng)作芻議

陳柯羽(臨滄市文化館)

群眾舞蹈創(chuàng)作芻議

陳柯羽(臨滄市文化館)

舞蹈是一種以人體運(yùn)作為“語(yǔ)言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)所無(wú)法替代的社會(huì)功能。它“歌之不足，手之舞之，足之蹈之。蓋樂(lè)心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不知手足自動(dòng)，歡之至也”。而隨著人民生活水平的不斷提高，人們的藝術(shù)鑒賞水平也在不斷提高，茶余飯后，更多的人開(kāi)始喜歡看一些高雅的舞蹈藝術(shù)作品。秧歌、龍鼓等普遍的藝術(shù)表演已經(jīng)不能滿足群眾的藝術(shù)需求，優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)劇目開(kāi)始在變通群眾中大量演出，幾乎隨處可見(jiàn)，甚至是中小學(xué)校園里也已經(jīng)有了大量的優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)劇目。

正是這些社會(huì)需求，一些年來(lái)，專(zhuān)業(yè)的、群眾性的舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域，涌現(xiàn)出大批能撥動(dòng)人們心弦的優(yōu)秀的群眾舞蹈作品。這些作品取材廣泛，風(fēng)格多樣，從不同的角度唱人言物、詠志抒情。通過(guò)各種表現(xiàn)手段，深刻揭示人的內(nèi)心世界，挖掘世間美好情感，啟示人生追求真諦。這不但收到了很好的社會(huì)效果，而且貼近群眾生活，反映群眾生活，反映了時(shí)代追求。

實(shí)際上今日的社會(huì)發(fā)展一日千里，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活水平日益提高，已使人們的審美追求攀升到前所未有的高度。這就要求群眾藝術(shù)作品要快出舞蹈精品、多出舞蹈精品，要求我們的群眾藝術(shù)創(chuàng)作提高新的水平。以下是我在群眾舞蹈創(chuàng)作中的幾點(diǎn)體會(huì)：

■群眾舞蹈的創(chuàng)作同樣要熟悉并積累專(zhuān)業(yè)素材，全面提高專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)

首先要深入體驗(yàn)生活去積累素材。由于群眾舞蹈的特殊性，就要求我們的編導(dǎo)更要深入體驗(yàn)生活。舞蹈語(yǔ)匯（動(dòng)作） 是靠積累才能豐富的，只有相當(dāng)?shù)姆e累，才能在創(chuàng)作中信手拈來(lái)。也只有對(duì)動(dòng)作了然于心，才能找出它的運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律，再理一步對(duì)這此動(dòng)作進(jìn)行變化發(fā)展。對(duì)日常生活中觀察到的人們勞動(dòng)或其他習(xí)慣動(dòng)作進(jìn)行分析，了解它們的形態(tài)、動(dòng)作規(guī)律、運(yùn)作節(jié)奏等選擇其典型的、有代表性的進(jìn)行美化提煉，使之成為閃爍光彩的舞蹈形象，如《薅秧各》的創(chuàng)作，作者深入到農(nóng)民群眾中，觀察農(nóng)村的農(nóng)民群眾的薅秧、播種、插秧等生活；在薅秧、插秧的勞動(dòng)中需要兩腿分開(kāi)站立；在插秧這項(xiàng)勞動(dòng)中，人們采用一定的動(dòng)作幅度，一定的動(dòng)作規(guī)律等。作者對(duì)這些素材進(jìn)行了加工整理，在舞蹈作品中典型化地表現(xiàn)，創(chuàng)作了生動(dòng)豐滿的舞臺(tái)形象。

其次要主動(dòng)提高專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)。舞蹈創(chuàng)作是藝術(shù)能力的綜合考驗(yàn)，編導(dǎo)要對(duì)各藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。舞蹈是以人體動(dòng)作為主的綜合性藝術(shù)，創(chuàng)作舞蹈不僅要有對(duì)人體動(dòng)作的嫻熟運(yùn)用，還要通過(guò)其他的藝術(shù)手段，為作品的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展、高潮的興起等方面，起到推波助瀾的作用。如創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)應(yīng)具有很強(qiáng)的感知力和理解能力，才能把音樂(lè)同要?jiǎng)?chuàng)作的舞蹈作品深度結(jié)合，在聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，編導(dǎo)會(huì)根據(jù)旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、音響的強(qiáng)弱、腦海中不斷閃爍著各種跳躍，旋轉(zhuǎn)和時(shí)而翻騰激烈，時(shí)而舒展委婉的動(dòng)作形象等。同時(shí)要對(duì)燈光、服裝的基本知識(shí)進(jìn)行了解學(xué)習(xí)，以便于在創(chuàng)作時(shí)綜合考慮運(yùn)用。要充分培養(yǎng)自己的想象能力（聯(lián)想、幻想），使舞蹈具有浪漫抒情色彩，這是作品打動(dòng)人心、感染觀眾的極為重要的方面。

■創(chuàng)作的作品應(yīng)該貼近群眾生活，反映社會(huì)風(fēng)貌

需要強(qiáng)調(diào)的是：不管什么樣的作品，都需要知道這個(gè)作品是要表現(xiàn)什么或要傳遞什么，不能是一個(gè)單一的運(yùn)作串聯(lián)而已。為了避免編導(dǎo)工作的盲目性和無(wú)目的性，建議我們的編導(dǎo)工作者應(yīng)該經(jīng)常去田間地頭，工礦企業(yè)等各地去熟悉情況，多體驗(yàn)生活，編排出有靈性的作品，有人性化的作品，為人民多留下一些寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。

前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，群眾文化是具有一定特殊性的，包括演員，同樣，很多題材也就不適合。比如，首先古典舞對(duì)于他們就有很多局限了。我們國(guó)家民族眾多，并且長(zhǎng)期以家業(yè)、漁業(yè)等為主，有大量的勞動(dòng)題材作品可供參考。而且我們還有深厚的文化基礎(chǔ)，作品可挖掘的深度還有很多，創(chuàng)作群眾作品最忌諱的就是脫離群眾的實(shí)際生活，創(chuàng)作的作品要讓群眾看得懂。看明白，理解透。如《田間樂(lè)》這個(gè)作品，表現(xiàn)的是田間地頭的勞動(dòng)和休息場(chǎng)面，有群眾非常熟悉的勞作場(chǎng)景等，都非常貼近群眾的生活，容易引起他們的共鳴。

■揚(yáng)長(zhǎng)避短，最大限度讓群眾舞蹈具有專(zhuān)業(yè)水平

在選擇動(dòng)作，選擇舞者、舞伴的時(shí)候，要考慮作品的整體平衡，規(guī)定舞段的長(zhǎng)度。杰出的、決定性的做法就是應(yīng)避免“我不知道做什么”的盲目性，使舞蹈作品不只是表現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)系列。在還沒(méi)有進(jìn)入舞蹈創(chuàng)作之前，要對(duì)所要?jiǎng)?chuàng)作的這個(gè)舞蹈有個(gè)整體的 構(gòu)思，即有什么情節(jié)，由幾個(gè)演員去跳，舞蹈分幾段，怎樣的節(jié)奏、隊(duì)形，有哪些基本動(dòng)作以及怎樣開(kāi)頭，怎樣展開(kāi)，怎樣結(jié)尾，這個(gè)舞蹈要營(yíng)造一個(gè)什么樣的意境等等。

由于群眾舞蹈中選用的演員大部分是業(yè)余愛(ài)好者，所以群眾文化的舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式，也就是常說(shuō)的“人海戰(zhàn)術(shù)”，這一方法雖然存在不少缺點(diǎn)，但同時(shí)也可以避免了水平差異帶來(lái)的一些作品缺陷。所以，在作品構(gòu)思和作品合成時(shí)，多考慮隊(duì)形變化及音樂(lè)的協(xié)調(diào)配合非常重要。也可以考慮編排意境強(qiáng)的舞蹈，這樣的作品適合演員多的作品。舞蹈作品的意境，從字面上解釋?zhuān)馐侵缸髌匪憩F(xiàn)的感情和思想，境是作品中所描繪的生活圖景和客觀環(huán)境。舞蹈作品的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。

在動(dòng)作的設(shè)計(jì)中，盡量少考慮技巧的運(yùn)用，甚至不考慮。而是更多地營(yíng)造舞蹈意境。舞蹈意境的創(chuàng)造主要是通過(guò)形象的情景交融藝術(shù)特寫(xiě)與描繪，把觀眾引入到藝術(shù)想象的空間，進(jìn)而獲得更豐富的審美感受，從視覺(jué)沖擊到靈魂感受。在舞蹈意境創(chuàng)造過(guò)程中，情景交融有一個(gè)不斷深化的過(guò)程，其結(jié)構(gòu)層次表現(xiàn)為：景——情——形象——境（意境）。意境強(qiáng)的舞蹈比較容易被群眾廣泛接受，可以在很多場(chǎng)合大量使用或演出。

■解放舞蹈手法 提高審美效應(yīng)

舞蹈創(chuàng)作所需要的元素動(dòng)作在選材時(shí)就應(yīng)該已經(jīng)同時(shí)想清楚了，它可能包括選材前采風(fēng)得來(lái)的動(dòng)作，這些動(dòng)作可能來(lái)源于勞動(dòng)時(shí)的藝術(shù)化，也可能來(lái)自于想象中，或者來(lái)自于已經(jīng)存在的動(dòng)作組合。但作為舞蹈創(chuàng)作者，不僅要在創(chuàng)作中做到本體功能的充分發(fā)揮，而且要將舞蹈本體最大限度的解放，使之自由馳騁，使作品既擁有符合社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)感和認(rèn)同感，又擁有符合審美心理的真切感和價(jià)值認(rèn)同感，從而使舞蹈真正具有滲透人心的美感效應(yīng)。諸如舞蹈《阿佤女》，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合如真如幻的創(chuàng)作方法，尤其對(duì)阿佤人生活選擇了獨(dú)特的視角。那巍巍群山仿佛就是阿佤人母親的身影，那寬廣的大海不正是阿佤人母親的胸懷。作品就是在這種如真如幻的化合感、知覺(jué)感之中跨越了時(shí)空，讓觀從在審美感知中，使舞蹈形象發(fā)生更為充分的審美效應(yīng)。

由此可見(jiàn)，一個(gè)群眾舞蹈作品所具備的審美效應(yīng)，應(yīng)該是與專(zhuān)業(yè)舞蹈相等的。就是以更貼近原生的審美實(shí)體激活審美對(duì)象的審美體驗(yàn)過(guò)程。群眾舞蹈的美具有更直接的沖擊力，不給人一種海市蜃樓式的虛幻享受。有些群眾舞蹈作品也可能使你體驗(yàn)到痛苦憂傷，然而正是在這種心靈裂變中使人的精神得到升華，使人更能領(lǐng)悟到人生幸福的真諦所在。因此，在當(dāng)今舞蹈審美多維拓展中，作為基層的群眾舞蹈創(chuàng)作者，應(yīng)該有批判、有分析地繼承傳統(tǒng)的舞蹈文化，要增強(qiáng)變革的創(chuàng)新意識(shí)。以社會(huì)和人生應(yīng)該有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，以時(shí)代的舞蹈審美需求及實(shí)踐體現(xiàn)，要不斷認(rèn)識(shí)，勇于探索，才能創(chuàng)作出真正具有當(dāng)代審美文化品格的優(yōu)秀的群眾舞蹈藝術(shù)作品。