德慧智教育理念對學(xué)科教育的輔助作用

譚學(xué)勤

德慧智經(jīng)典誦讀就是在呼喚生命內(nèi)環(huán)境的每一分子，讓他們覺醒，增加善因子，使自己身康體魄寧，天天都有好心情，從而和諧家庭，凈化身心，讓身心悄然歸善合德。誦讀這個心愿詞，也是恭敬心的調(diào)整。調(diào)整好心態(tài)，就能與經(jīng)典內(nèi)容中的無形能量、精神營養(yǎng)、靈感的源泉相呼應(yīng)，接近和同頻于其中的精神能量，從而相互和諧并且諧振，產(chǎn)生共鳴。這一點(diǎn)對于直覺和靈感都不足、不強(qiáng)的人而言尤其重要。在“恭”基礎(chǔ)上的誦讀后，人的心也容易靜下來。可以更好的提高自己學(xué)習(xí)和做事的效率。《老子德道經(jīng)》是慧性教育的教科書。她字字是珠璣，一字一靈符；既有文理基因，又有漢字基因，用正確的方法堅(jiān)持誦讀還可以激活性慧基因，復(fù)返先天，培養(yǎng)道德品格和心靈，開啟慧智雙用型頭腦。因?yàn)椋b讀大智慧經(jīng)典，能夠啟動大腦兩側(cè)布羅卡氏區(qū)放電，使大腦的中央慧性開發(fā)區(qū)形成火花，激活深層腦細(xì)胞，達(dá)到開慧的目的。

大腦質(zhì)層、核心層共占了大腦的95%，對于常人而言，都處于沉睡狀態(tài)，造成資源的浪費(fèi)。開發(fā)了潛能和創(chuàng)造力，可以高效率的學(xué)習(xí)生活，利國利民，造福眾生。熊春錦老師說，“如果能夠盡心盡力，每天兩次各抽15分鐘時間把這兩篇誦誦，那么《老子·德道經(jīng)》的能量，她對你人生智慧的啟迪，對于生命身內(nèi)五德能量的補(bǔ)充，就會啟動起來，達(dá)到調(diào)節(jié)心、調(diào)節(jié)身和心靈幸福的結(jié)果。無論是什么時候，遇到挫折也好，不論是在考試的時候難以過關(guān)也好，不論是失意還是失敗的時候，都別忘了有一部《老子·德道經(jīng)》，可以解決你的困惑！充滿信心地去念誦她，堅(jiān)持早晚15分鐘的誦讀，一定能夠解決我們大量的心理問題！”可非恒道的經(jīng)典誦讀方法中，漢后儒學(xué)與道學(xué)的最大差異處，就在于道學(xué)是注重誦讀中的同步內(nèi)觀，也就是垂簾內(nèi)視心觀，稱之為“觀誦法”。儒學(xué)則重視口誦眼觀，純?yōu)楹筇熘悄苤畬W(xué)。這種關(guān)鍵性的區(qū)別，也就必然產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。道學(xué)的觀誦，必須嚴(yán)格地依照祖先們在慧觀下深刻觀察到的生命變化規(guī)律，從而得出的修身次第論，按步就班地進(jìn)行。觀誦的方法，第一階段必須老老實(shí)實(shí)，忠信不惑，堅(jiān)定不移地進(jìn)行老子雙可教育法方法中的“可非恒道”教育，也就是單純進(jìn)行老子《德道經(jīng)》的誦讀和背誦。

關(guān)于對可非恒名的實(shí)踐，除了七歲之前的孩童，由于處在純先天生理環(huán)境中，可以在有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的家長直接指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐以外，其它各年齡階段的實(shí)踐者，一律不得過早地也進(jìn)行盲目實(shí)踐。必須在打好了“可非恒道”的基礎(chǔ)上，才允許進(jìn)行進(jìn)入，并且逐步深入，按次第要求，穩(wěn)妥深入。現(xiàn)在很多進(jìn)行經(jīng)典誦讀的孩子，比沒有接受經(jīng)典誦讀的孩子，氣質(zhì)要好得多，這是大家公認(rèn)的。沒有這個普遍效果，經(jīng)典誦讀肯定推廣不開。所有的學(xué)校老師和家長都反應(yīng)，進(jìn)行經(jīng)典誦讀的孩子變得守規(guī)矩了，容易教育了，更聽話了，雖然沒有說他們變得更聰明了，但是起碼在如何做人這方面，通過音頻震蕩，學(xué)習(xí)經(jīng)典，就達(dá)到了一個調(diào)節(jié)的目的。

我國也辦了些試點(diǎn)，一些家庭孩子們都進(jìn)行了這種觀誦式的誦讀，許多的孩子在正確地引導(dǎo)下，迅速地出現(xiàn)了圖文思維、圖像思維，記憶力、智能、慧識都普遍地獲得了提升，基本上就達(dá)到了一個內(nèi)觀其身、身中光明，實(shí)踐了《易經(jīng)》中所說的“內(nèi)文明而外柔順”。

在學(xué)生進(jìn)行了以上一系列的培養(yǎng)后，我們可以進(jìn)行知識的遷移和習(xí)慣的過度。