關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的思考

梅利紅

摘 要：傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)承載著一個(gè)城市厚重的歷史文化，是原有居民歷史情感的依托。當(dāng)前，隨著城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)面臨著被蠶食的危險(xiǎn)。為保護(hù)好傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，一方面必須制訂科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，采取有效的保護(hù)措施，即將古建筑和其特定的環(huán)境保護(hù)好。另一方面，注重挖掘和傳承其特有的地域歷史文化，使其成為人們的精神家園，以精神文化自信力，引領(lǐng)其發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；文化；傳承；保護(hù)

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-2064（2017）14-0255-02

建筑是凝固的歷史。傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)是指保存文物特別豐富，歷史建筑集中成片，能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并有一定規(guī)模的區(qū)域。著名建筑學(xué)家梁思成在1944年所著的《中國(guó)建筑史》中論述：“中國(guó)建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠長(zhǎng)，散布區(qū)域遼闊。在軍事，政治及思想方面，中國(guó)雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其它建筑之影響。數(shù)千年來(lái)無(wú)遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨(dú)特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志，都會(huì)邊疆，無(wú)論其為一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或?yàn)槲覈?guó)人民居處之所托，或?yàn)槲艺巍⒆诮獭?guó)防、經(jīng)濟(jì)之所系，上自文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細(xì)，無(wú)不與之息息相關(guān)。中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。”書中他列舉了中國(guó)建筑之主要特征：“①以木料為主要構(gòu)材，②利用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則，③以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位，④外部輪廓之特異。中國(guó)建筑之外廓予人以優(yōu)美之印象，且富于吸引力。”[1]中華民族特有的民族觀念、習(xí)俗、信仰等文化特質(zhì)的融合，使中國(guó)建筑因其特有的風(fēng)貌而傲然于世。

“建筑與城市文化的可貴，在于它是一部最真實(shí)而珍貴的‘歷史。意大利美學(xué)家克羅齊（1866～1952年）曾說(shuō)過，人寫出來(lái)的歷史只能說(shuō)是‘現(xiàn)代史，因?yàn)樗乾F(xiàn)代人寫出來(lái)的，是以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)的。因此保護(hù)歷史文化名城及其建筑，它的價(jià)值也就不言而喻了”。[2]城市是一部具體的真實(shí)的人類文化記錄薄，建筑便是中國(guó)歷史的寫照。[3]中國(guó)之美的古建筑，具有中國(guó)工匠代代相傳的工藝技法，并且蘊(yùn)含著大國(guó)工匠精神。此外，其建筑風(fēng)格反映了不同歷史階段的文化特點(diǎn)，是不可再生的資源，具有重要的文物價(jià)值，是歷史文化的瑰寶。

人們從一個(gè)城市的古街區(qū)，依稀可尋其長(zhǎng)久的歷史記憶。這些傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)是平凡百姓生活中的日常空間，包括具有地方特色的居民和臨街商鋪、胡同、街巷、手工業(yè)作坊等，逐步發(fā)展成為當(dāng)?shù)鼐用竦木窦耐小?/p>

本文結(jié)合弋陽(yáng)古城的具體情況，對(duì)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)，進(jìn)行初步的探索。

1 弋陽(yáng)古城歷史街區(qū)概況

弋陽(yáng)古城位于豫南地區(qū)，其北依淮河支流小潢河，南依大別山。先民們依河而居，至西漢初年，弋陽(yáng)古城已經(jīng)形成。弋陽(yáng)古城自古以來(lái)就有著良好的文化底蘊(yùn)，無(wú)論本地土著文化，中原文化，還是楚文化，多在這里匯聚、交流、融合，使得該地區(qū)成為多種文化的交融地帶。隨著歷史的發(fā)展，其建筑文化呈現(xiàn)出江南小城的建筑風(fēng)格。其主要臨街建筑，多類似江南帶角樓的兩層磚木樓房，下層做門面商業(yè)活動(dòng)，上層多住人，后邊多兩進(jìn)或三進(jìn)的平房。另有少數(shù)官宦富豪人家，按南方庭院形式，建有住室、客廳、書房、閨閣、花園等獨(dú)家大院，一般十幾間，大多雕梁畫棟，建筑多雅筑，灰瓦青磚，院落布局，小巧中見精致。

弋陽(yáng)古城現(xiàn)保存較好的傳統(tǒng)建筑大多集中于大巷街、中大街和南海街，以及保存較完整的城墻和護(hù)城河。古城的街區(qū)中，從古建筑房舍到木柱挑梁的門畫，從石板鋪路的子巷到古院落，從雕窗的閣樓到合圍的廂房，從細(xì)微之處，無(wú)不勾畫出一幅江南古城特有的建筑景觀。當(dāng)前保存下來(lái)的建筑木雕、石雕、磚雕等工藝生動(dòng)優(yōu)美，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。街中保存有各級(jí)文物保護(hù)單位和幾個(gè)具有代表性的古民居院落。此外，古街區(qū)內(nèi)也是宗教建筑集中地。

2 傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀

由于古街區(qū)歷史悠久，傳統(tǒng)古建筑損毀嚴(yán)重。當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施落后，生活環(huán)境惡化，人口密度大且老齡化嚴(yán)重。私搭亂建現(xiàn)象嚴(yán)重，破壞了原有的歷史風(fēng)貌。交通等基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，街道狹窄，通行非常困難。地方財(cái)政力量有限，不能滿足其實(shí)際保護(hù)的投入需要，而社會(huì)融資沒有有序的投入渠道。

3 歷史街區(qū)保護(hù)的必然性

（1）是提高城市競(jìng)爭(zhēng)力的需要。當(dāng)?shù)卣浞终J(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)民居是增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展后勁，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力的需要。特別是當(dāng)前正大力發(fā)展旅游業(yè)，古城的保護(hù)提上了議事日程，目前正在做先期的保護(hù)工作，準(zhǔn)備在保護(hù)的基礎(chǔ)上科學(xué)合理地保護(hù)利用，以保護(hù)促利用，以利用促保護(hù)。（2）發(fā)揮地方資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的需要。弋陽(yáng)古城是目前豫南地區(qū)比較少有的保存相對(duì)完整的古城古街，在如今歷史遺留建筑和街區(qū)越來(lái)越少的情況下，弋陽(yáng)古城越發(fā)顯得彌足珍貴。（3）協(xié)調(diào)綠色發(fā)展的需要。當(dāng)前城市發(fā)展，以低碳環(huán)保為目標(biāo)，而當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，將自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和歷史環(huán)境有機(jī)地融合，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)綠色的發(fā)展，成為當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展主流。（4）傳承歷史文化的必然要求。傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)是歷史文化的載體，它們體現(xiàn)了城市歷史發(fā)展的脈絡(luò)，是這一歷史時(shí)期的特征的最直觀的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)鼐用駳v史文化活動(dòng)的見證。對(duì)這些歷史街區(qū)的各級(jí)文物保護(hù)單位的保護(hù)，是法律法規(guī)賦予的社會(huì)職責(zé)。

4 傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)保護(hù)的思路

4.1 傳統(tǒng)街區(qū)及古建筑民居的保護(hù)

大巷街丁字街區(qū)是一處保護(hù)尚好的清末民初時(shí)期的弋陽(yáng)歷史街區(qū)。在小潢河水運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期，它是城內(nèi)最主要的商業(yè)區(qū)。其和諧的環(huán)境、宜人的尺度和充滿了濃郁市井生活氣息的生活方式，蘊(yùn)含著它固有的場(chǎng)所精神。對(duì)于歷史建筑的保護(hù)性再利用擬從老街及居民的發(fā)展出發(fā)，由區(qū)域、沿街及建筑院落逐級(jí)進(jìn)行分析，即由面、線、點(diǎn)的形式進(jìn)行整體到局部的方案規(guī)劃，其中整治還包括保護(hù)、修繕與利用的內(nèi)容。建筑根據(jù)其所在區(qū)位、建筑形態(tài)、傳統(tǒng)特性以及人們的認(rèn)可程度進(jìn)行分類。除小部分需拆除的建筑外，將現(xiàn)有建筑主要分為五種基本類型加以保護(hù)及利用：即整體保護(hù)、局部保護(hù)、風(fēng)貌整治、改造利用以及拆除新建。還要保護(hù)原有“河、橋、街、巷”的整體格局和具有傳統(tǒng)文化氣息的傳統(tǒng)民居。修繕傳統(tǒng)店鋪，整合部分重點(diǎn)店宅院落，并以市場(chǎng)為導(dǎo)向更新與創(chuàng)造新的小商品經(jīng)濟(jì)，以并以此帶動(dòng)整個(gè)街區(qū)的保護(hù)整治。按照“保護(hù)為主，搶救第一”的原則，爭(zhēng)取專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，在原有修復(fù)保護(hù)單位的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)各級(jí)保護(hù)單位的搶救性維修。在城市建設(shè)中，嚴(yán)禁在各級(jí)文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，從事違法建設(shè)。

4.2 注重歷史文化的挖掘和傳承，以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的核心價(jià)值是其自身蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其優(yōu)秀文化并傳承，是歷史文化街區(qū)生存的根本，是增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀的自信。街區(qū)中傳統(tǒng)的小手工業(yè)、商鋪中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史文化的重要組成部分。對(duì)自身優(yōu)秀文化的發(fā)現(xiàn)、崇敬與追隨是歷史文化街區(qū)保護(hù)的內(nèi)在精神力量。

參考文獻(xiàn)

[1]梁思成.《中國(guó)建筑史》.

[2]沈福煦.重在文化內(nèi)涵——?dú)v史文化名城紹興的保護(hù)與建設(shè)管理[J].時(shí)代建筑，1998（3）：84-85.

[3]李保峰，張衛(wèi)寧.租界建筑的保護(hù)和更新——由武漢租界建筑狀況所想到的[J].新建筑，1999（6）：18-20.