流芳千載任風(fēng)雪, 獨(dú)呈丹心報(bào)中華
——淺談小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育

陳慧英

（浙江省慶元縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 浙江 慶元 323800）

流芳千載任風(fēng)雪, 獨(dú)呈丹心報(bào)中華
——淺談小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育

陳慧英

（浙江省慶元縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 浙江 慶元 323800）

幾千年來(lái)，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)精神，不斷在實(shí)踐中開(kāi)展自我教育，催促國(guó)學(xué)不斷進(jìn)步。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”“先天下之憂而憂，后先下之樂(lè)而樂(lè)”等。民族精神是中華民族的力量之源，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和凝聚力，形成中華民族的民族心理和民族人格具有重要作用。本文以山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，展示國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用，以及存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地提出改進(jìn)對(duì)策，推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典更加發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)經(jīng)典 禮儀習(xí)慣 優(yōu)良傳統(tǒng)

一、前言

青少年是我國(guó)文化中新鮮的血液，是國(guó)家文化能否可持續(xù)發(fā)展的十分關(guān)鍵的力量，是國(guó)家的未來(lái)發(fā)展希望。國(guó)家必須重視起對(duì)青少年的禮儀習(xí)慣工作，陳寅恪說(shuō)：“一方吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位。”充分發(fā)揮青少年的積極性，讓中國(guó)發(fā)展更加順暢，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在培養(yǎng)山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的作用

國(guó)學(xué)指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。起于清末，是與“西學(xué)”相對(duì)的一個(gè)范疇。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)采用經(jīng)史子集四部分類(lèi)法。“經(jīng)”包括了儒家文化，“史”囊括史學(xué)著作，“子”包含先秦各派思想家及后繼諸子的學(xué)術(shù)，“集”指的是所有文學(xué)作品。經(jīng)典指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是中華民族最具代表性的文化精品。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養(yǎng)讀書(shū)興趣，使人心地向善，性格溫和，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。

三、山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1、優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化投入不足，教學(xué)準(zhǔn)備不充分

目前開(kāi)展，只有部分學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到相關(guān)學(xué)科課程中，并且即使開(kāi)設(shè)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，也沒(méi)有占整個(gè)課程體系的最大部分。其他的專(zhuān)業(yè)課程才是整個(gè)體系的最大部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化與禮儀習(xí)慣結(jié)合的效果差，所開(kāi)展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有限。授課過(guò)程中，講課內(nèi)容空洞乏味。另外，部分教師忽視學(xué)生主體性地位。例如，把“令尊”“足下”“家父”“內(nèi)人”等詞顛倒。

2、優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化傳播方式陳舊

開(kāi)展傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅是在教學(xué)過(guò)程中的簡(jiǎn)單講解，其傳播方式也是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播教育效果能夠直接影響到我們的教育質(zhì)量的高低，教育工作的完成與否和以及培養(yǎng)目標(biāo)是否達(dá)到。當(dāng)前對(duì)于學(xué)生禮儀習(xí)慣研究絕對(duì)不能忽視文化傳播途徑的研究，嚴(yán)肅地去對(duì)待、對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真地鉆研、甚至要把它作為是自己終生研究的課題。放放宣傳錄像，布置學(xué)生寫(xiě)一篇觀后感。

3、缺乏專(zhuān)門(mén)從事國(guó)學(xué)文化教育的師資隊(duì)伍

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與禮儀習(xí)慣教育融合，給了我們的禮儀習(xí)慣理論課教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。第一，教師知識(shí)面窄，缺乏對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。存在文理不通的現(xiàn)象。第二，禮儀習(xí)慣教師的教學(xué)能力方面，高學(xué)歷教師雖滿腹經(jīng)綸，卻不懂教書(shū)。第三，禮儀習(xí)慣教育者自身的師德師風(fēng)方面，一些教師存在不足。

四、培養(yǎng)山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的對(duì)策

1、優(yōu)化禮儀教育體系，加強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化準(zhǔn)備

開(kāi)展小學(xué)生禮儀習(xí)慣主要形式是對(duì)話，通過(guò)對(duì)話形成真正溝通和交流，真正的相互作用。《禮記冠義》：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”將傳統(tǒng)文化融入學(xué)社的文化教育體系計(jì)劃中，設(shè)計(jì)符合學(xué)生口味的課程，創(chuàng)新文化傳播方法，開(kāi)設(shè)地方特色的課程。做到“教育有法，教無(wú)定法，貴在得法”。每天早晨 15 分鐘經(jīng)典誦讀課，下午 15 分鐘的書(shū)法課，課后安排《張良拾履》《周公吐哺》等作業(yè)，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感，說(shuō)明從中的禮儀知識(shí)。

2、創(chuàng)新優(yōu)良傳統(tǒng)傳播方式

第一，專(zhuān)題式講授。將國(guó)學(xué)經(jīng)典中和諧友善，包容寬厚，誠(chéng)信報(bào)恩，尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德具體升華，組建的禮儀隊(duì)師生人格在集體人格中塑造。第二，演講式教學(xué)。“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。”讓學(xué)生講解簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)文化的知識(shí)，再由其他學(xué)生本身充當(dāng)評(píng)委。第三，討論式教學(xué)。選取學(xué)生們感興趣的熱點(diǎn)問(wèn)題，鼓勵(lì)教學(xué)上的辯論升華內(nèi)容。第四，實(shí)踐式教學(xué)。《孔融讓梨》、《程門(mén)立雪》等故事將理論教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

3、加強(qiáng)吸納具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化師資

首先，引進(jìn)具有高素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)從事傳統(tǒng)文化教育的人才進(jìn)入到教師隊(duì)伍。嚴(yán)格控制教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定準(zhǔn)入門(mén)檻，遴選有較高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的人才。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有的教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)和提高，定期開(kāi)展教師管理素質(zhì)的培訓(xùn)工作。建立績(jī)效評(píng)估機(jī)制，按照相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合對(duì)教師的調(diào)查情況，對(duì)工作質(zhì)量作等級(jí)認(rèn)定，提高教師的整體教育水平。注重對(duì)實(shí)踐教學(xué)的意識(shí)，做好課后的總結(jié)。做到師生雙向溝通，寓教于樂(lè)。

五、總結(jié)

21世紀(jì)以來(lái)，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于青少年禮儀習(xí)慣的教育教學(xué)成為了引導(dǎo)青少年堅(jiān)定信仰、培養(yǎng)正確價(jià)值觀的重要途徑。傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和“禮儀之邦”美譽(yù)的責(zé)任感和使命感，達(dá)到自美其美、美美與共、天下大同境界。

[1]黎琴.文明禮儀之我見(jiàn)[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),2015,01:244.

[2]吳團(tuán)勝.淺談儒學(xué)與小學(xué)生道德教育[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015,02:117-120.

[3]王紅霞.國(guó)學(xué)教育對(duì)班級(jí)文明禮儀氛圍的影響及作用[J].中國(guó)校外教育,2015,17:20.

[4]鐘娟芳.如何在現(xiàn)代禮儀教學(xué)中增添國(guó)學(xué)的魅力[J].職業(yè)，2015,33:99-101.

[5]陳雅琴.小學(xué)生禮儀教育策略研究[J].西部素質(zhì)教育，2015,16:78.

G620

A

2095-3089（2017）27-0256-02