皇帝沒有了，狀元怎么辦 末代狀元的風骨

黃小凡

考上狀元當然是好事，但是如果是歷史上最后一位狀元呢？在你考上狀元后，整個科舉制度都取消了，你是喜是悲？你會感到，一個新時代來臨了，而自己的狀元，也許只有“歷史”價值了。

1905年，清政府取消了科舉考試。此前一年，舉行了中國歷史上最后一次殿試，劉春霖成為末代狀元，比張謇晚了10年。又過了幾年，連大清朝也沒了，但是劉春霖的一生，經歷時代的動蕩更迭，仍然對得起“狀元”這個知識分子精英的稱號。

曾違規“冒籍”，也學過西學

1872年，劉春霖生于河北肅寧農家，家道貧寒，世代為農，其父劉魁書先后在濟南、保定府衙當差。其母亦在知府家中做女仆。劉春霖幼年時跟隨父母在濟南，因生活困難，6歲時被送回老家，托靠哥嫂撫養，8歲時入私塾讀書。他天資聰穎，學習刻苦，深受老師喜愛。后來，父親把他帶至保定，入蓮池書院讀書，連續攻讀十余年，學業長進很快，頗得院長吳汝綸賞識。

劉魁書是皂（即舊官府中的非正式員工），收入多靠盤剝，屬“下九流”。據當時規定，皂“例不準為官，其子孫亦不準應試”，需“下逮四世，清白自守，方準報捐應試”。

劉魁書的兩個兒子劉春堂與劉春霖均好學，按當時規定，參加科舉必須廩生擔保才行。所謂廩生，又稱廩膳生。明清時期，縣府3年召集全縣秀才，歲考一次，成績好的補為廩生，按月享受政府津貼。此制創于朱元璋，到清代時，廩生每年可領4.8兩白銀。

廩生擔保的主要作用是防止冒考和冒籍。冒考指考生身家不清白，賤民后代冒充良民后代。當時各地科舉錄取名額不一，常有人跨縣考試，即冒籍。自雍正以后，清廷廢除了賤民、賤籍制度，但冒考仍在嚴禁之列。劉魁書請同鄉廩生胡光簽為劉春堂和劉春霖擔保，胡膽子小，予以拒絕。劉家只好另找廩生擔保，好在劉家兄弟均考中秀才，得入保定蓮池書院學習。

那時，中國已經有了新式大學，一些地方的書院，也都有了不少“新意”。劉春霖入書院時，院長為桐城派大師吳汝綸，吳是“曾（國藩）門四弟子”之一，嚴復曾向他學習古文，《天演論》的序即出自吳之手。蓮池書院本為科舉考試服務，但吳汝綸大量引入西學課程，在校10年，劉春霖學習了《西國哲學史》《歐洲外交史》《世界文明史》《天演論》等。后因父母患病，相繼去世，劉家兄弟一直沒能參加科舉，直到1902年才得以參加鄉試，并雙雙考中舉人。

名字吉利，被慈禧定為狀元

1903年3月全國會試，本應在北京貢院舉辦，但1900年庚子之變，北京貢院被毀，只好移到河南開封貢院。這次考試內容有重大改革，“均不準用八股文程式，策論均應切實敷陳，不得仍前空衍剽竊”，劉春堂考中進士，劉春霖卻名落孫山。按常規，科舉每3年舉辦一次，劉春霖只能等1906年了。恰好趕上慈禧七十大壽，1904年特增一期“恩科”，仍在河南開封貢院考。譚延闿考中第1名，劉春霖也幸運地考中第17名，獲得進京參加殿試（共273人）的資格。

清朝初期，皇帝會親臨殿試現場，但道光以后，皆由親王代理。殿試共4道策論題，限一天內完成，據劉春霖回憶：“書寫的時間，就要半天以上，真正構思文章的時間很短，否則就完不成卷?！笨纪旰?，閱卷人之一陸潤庠指著劉春霖的試卷說：“此卷書法工整，為通場冠，廷試可望大魁?！钡渌喚砣瞬煌?，最終公議將朱汝珍列為第一，劉春霖、張啟后、商衍鎏列其后。

當時內外交困，憂心忡忡的慈禧太后正準備做七十大壽，想從科舉之中得到一點吉兆。她首先翻開主考官列為頭名的試卷，字跡流利清秀，文詞暢順華麗，內心頗喜。但目光一投向落款時，一股陰云陡然開起。奪魁的舉子是廣東人朱汝珍，一見“珍”她字便想起了珍妃，因為珍妃支持光緒皇帝改革，使慈禧太后十分不悅，后來將珍妃推入井中溺死，所以一見“珍”字便肝火上升；再一看朱汝珍是廣東人，更是火上澆油。因為太平天國洪秀全，維新派康有為、梁啟超，高舉民主大旗的孫中山……這些大清朝的“首逆”都出自廣東，在慈禧看來廣東人是她的克星，于是將朱汝珍的試卷扔到一旁。

當慈禧翻開第二份試卷時，心頭又不禁高興起來。因為第二份試卷是直隸（今河北?。┟C寧人劉春霖的，“春霖”二字含春風化雨、甘霖普降之意，這一年又逢大旱，急盼一場春雨。加之直隸地處京畿，“肅寧”又象征肅靜安寧的太平景象，這對烽火四起、搖搖欲墜的清王朝，自然是“吉祥”之兆。于是她大筆一圈，發榜時劉春霖由原來的第二名而成了頭名狀元，經過主考官的保奏，為照顧社會輿論，朱汝珍的名字雖然沒有抹去，也只得屈居劉春霖之后了。

劉春霖中狀元后的第二年就廢除了科舉考試，他成了中國歷史上最后一名狀元。

不做官，愛辦學的另類狀元

中狀元后，劉春霖獲授翰林院修撰。這個時候，晚清政府已經風雨飄搖，社會上早已流行出國留學。1905年，劉春霖奉派到日本法政大學留學，他也成為中國歷史上唯一一位考中狀元還出國留學的人。

從日本回來后，劉春霖就投身教育事業，歷任資政院議員、記名福建提學使、直隸高等學堂提調和保定北洋女子師范學校監督等職。

劉春霖非常關心鄉梓教育。他曾在老家村里興建小學一所，房屋和學校設備均由其資助，并贈匠額一方，上題“鑄才爐”懸于門庭。劉春霖對其家族子弟的教育亦非常重視，凡入小學以至考人中學、大學者，劉春霖均一律供應花費。

當肅寧縣建立“肅寧縣師資講習所”和“高級小學堂”時，劉春霖的入室弟子吳友梅校長（清朝末科秀才），特請劉春霖為學堂正廳的明柱上寫了抱柱對聯（木制雕刻的黑底金字）：“天開新學界，地嬗古遺風?！辈⒄垊⒋毫貫閷W堂撰擬了校歌歌詞。歌詞為：“地嬗古遺風，毛公設帳，董相傳經。荊軻故里，武垣城。儒文俠武，燕趙遺風。莘莘學子，負笈來從，普被時雨并春風。春風暖，雨露濃，高門桃李及時榮?！?

劉春霖在北京居住多年，他與民國時期旅居北京的河北省知名人士為同鄉在京的子女們籌建了一所中學，名為“燕冀中學”。該校分為男、女兩校，男校在外城廣安門大街，女校在內城西什庫后庫。劉春霖不僅為建校捐款并贈書，而且還任燕冀中學董事會董事。后來該校日益擴大，不僅限河北籍學生，并招收外省、市籍學生。當年，女校在北京市成為有名的私立學校之一。

“末代狀元”的面子

清滅亡后，劉春霖隱居在北京宣武門內前王公廠西口寓所，“終日以詩、書、棋為消遣”，極少對時局發表意見。1923年，劉春霖退出政壇，每日到中央公園（今中山公園）遛彎，以讀書靜坐為樂，靠書法自養。他是當時最著名的書法家之一，在今天，他的作品偶爾流入拍賣市場，價格也非常驚人。

舊時大戶辦喪事，需為逝者造牌位，并送到家廟中，牌位上寫明“×××之神主”，主字上面一點不寫，由大人物用朱砂點畫完成，此即“點主”。劉春霖是狀元，又是書法家，常被重金請去“點主”。上海英籍猶太富豪哈同去世后，他的遺孀羅迦陵為求隆重，經人介紹請劉春霖為哈同“點主”，另請清朝的榜眼（第二名）和探花（第三名）擔任副“點主”。“三甲點主”轟動一時，劉春霖因此得了一萬銀元，另兩人各拿五千。

1921年前后，軍閥割據，北方直（吳佩孚）、皖（段祺瑞）、奉（張作霖）三系軍閥混戰，發展成直奉戰爭、直皖戰爭。有一次，直系首領吳佩孚的一個師參謀長，由于對直奉戰爭的觀點不同，有人誤解他對戰爭不滿，必定和奉系張作霖有聯系，便報告給吳佩孚。吳聞之大怒，即將這位參謀長逮捕入獄，師長蔣雁行也受到吳佩孚的嚴厲訓斥，并要槍斃這個參謀長。吳佩孚的將領為之求情，吳一律不準，而且決定了執行死刑的日期。

這時有人想到劉春霖和吳佩孚素有來往，便請劉春霖出面來說情。劉春霖很快就到了東城什錦花園吳佩孚寓所。他見吳佩孚后，說明來意，并告訴吳，請把這事弄清楚，不能草率槍決人，以免造成冤案，后悔亦遲。劉并作人保。吳佩孚當面應允。果然，到期沒有執行，挽救了一條人命。

有人問吳佩孚：“許多人前來說情，大帥不允；為什么劉春霖來一說，大帥就馬上答應了呢？”吳佩孚笑答：“劉殿撰為人忠厚誠實，性格耿直，做事謹慎而細致，我相信他不能虛言?！?/p>

這就是末代狀元的“面子”。

一個狀元的品格

偽滿洲國成立后，溥儀幾次派人找劉春霖，請他去做官，劉均稱病回絕，自道：“我因一時之錯，參加了張勛復辟，深感自疚。現在又要我在日本扶植下的宣統皇帝前任職，我是不去參加的，不能一錯再錯?！?/p>

他的朋友、著名書法家鄭孝胥做了偽滿洲國的“總理”，親自來找劉春霖，他們在清末有過相同政治主張，但劉不客氣地說：“君非昔日之君，臣亦非昔日之臣，豈能隨汝而毀我之譽?！比婵箲鸨l前夕，好友金選三將劉春霖騙到天津，在英租界給他找了藏身處，但劉表示：“父老慘遭蹂躪，我當了逃兵，真是愧對先祖之教導。”隨后他堅決回到了北平。

日軍侵占北平后想找些名人出來撐臺面。偽華北政務委員會委員長王揖唐是劉春霖同科進士，又一同去日本留學，平素交往不錯。1937年秋的一天，王揖唐西裝革履，頭戴日本軍帽，帶著貴重禮品，乘一輛锃亮的黑色轎車神氣活現地去石附馬大街劉府請劉出山。

見到王揖唐頭戴日本軍帽，劉春霖心中已很不悅。王出任偽職，他已有耳聞。賓主坐定后，王揖唐雙手一拱，直奔主題：“仁兄之品德、才華，勝弟十倍，望兄能為我維持政務，弟感三生有幸！”可還沒等他說完，劉春霖便驀地從藤椅中站起來，將一杯茶水潑在地上，痛斥王揖唐道：“君非昔日之君，臣非昔日之臣。我是決不會依附外國侵略者的。當漢奸是不會有好下場的，請免開尊口！”王揖唐見狀，只得灰溜溜地告退。親朋好友得知此事后，勸他到南方躲避一下。劉春霖說：“躲到哪里去？南方的大片國土也淪陷了，總不能躲出國門、流浪到南洋去吧？我是中國人，死也要死在自己的國土上！”

幾次請劉春霖出山，甚至許以北平市市長之職，劉都不為所動，還罵王揖唐是“筋骨軟的東西”。日偽當局惱羞成怒，派兵到劉春霖家抄走了全部家具，還將劉春霖歷年收藏的書畫珍寶洗劫一空，并將其全家趕出家門。劉春霖憤憤地說：“寧作華丐，不當漢奸！”后在社會輿論的強大壓力下，王揖唐方許其歸家，允其以重金贖回書畫，并發還了抄走的財物。

這就是一個狀元的風骨。雖然他想效力的朝廷早已不在了，但是，他卻仍保持著傳統中國讀書人的“氣節”。如果我們把狀元理解為“最優秀的讀書人”，那么劉春霖確實無愧于這個稱號。一個人的歷史地位，最終要通過他一生的修行而不是某次考試的成績來評判，因此，雖然劉春霖是封建王朝的“末代狀元”，但也是一個保存了中國傳統讀書人氣節的知識精英。

（本文參考資料《唐山：劉春霖，冒考卻成末代狀元》 北京晚報）