藝術創作中意識的重要作用

李寬

摘要：藝術創作是人類為自身審美需要而進行的精神生產活動，是一種獨立的、純粹的、高級形態的審美創造活動。當意識對藝術創作賦予了“雙重屬性”，就可以更好地推動藝術創作，進而來提升意識在藝術創作中的地位并加強意識的延展性；亦可完善在意識的指導下，藝術意圖表現的社會形態，彌補藝術家在藝術創作中所依靠無意識而帶來的不足。

關鍵詞：意識；藝術創作；韻味；創新

弗洛伊德在《釋夢》中明確的講解了物理、心理層面“意識”的相關特點及其作用。在此則強調“意識”在具體的藝術創作中，其所包含的集材料與方法合一身的特殊地位，即賦予意識在藝術創作中的“雙重屬性”。若以馬克思主義原理分析，實際創作需要理論指導，那么創作意識既可發現創作源泉（材料、情感），又能轉化為方法論指導藝術創作。但只有作者將自己的意識形態轉化為理論形態后再加上作者自身的特殊性，便可使得藝術創作愈加豐富、生動。

一、藝術創作中的意識與創作意識

意識是人的一種特殊的心理活動，而創作意識是它在藝術創作領域中所特有的意識形態的存在方式，通過兩者之間的比較可以明確意識的特性以及形態轉換后的特殊作用。

意識，是指人所特有的反映現實的最高形式，是人對現實的一種有意識、有組織的反映，也可以說意識就是人的心理，是人自覺的、有目的的高級心理部分。而意識功能也極其重要。其原因在于，人為造化出的事物（包括社會）一定是在原本意識基礎上、有介入意識的參與完成。這些介入意識在這些事物的過程中指導人的行為。所以在藝術創作中要充分發揮意識的重要作用并將其向積極方向引導，在認識自我的前提下，通過意識對外在事物進行分析、了解與認識。意識是作為直接經驗的個人的主觀現象，表現為知、情、意三者的統一。而在藝術構思時，意識對無意識可能起著某種控制、壓抑或引導、解禁作用，且藝術構思中的許多“細枝末節”問題被無意識的習慣所解決，這“習慣”就來源于意識的理性行為的反復進行。其次，無意識中材料的安排和組合方向也靠意識指行。不承認意識的主導作用，將走向藝術構思的不可知論。由此，可看出意識對藝術創作也有意義。

二、意識推動藝術創作

意識作為人的一種心理活動，能夠驅使藝術創作者有機地進行創作，并通過主觀能動性的發揮，在藝術實踐中自由地表達自我情感。

第一，在創作意識與藝術實踐的關系層面：但凡獨特的藝術作品中都含有妙韻，生命的張力、感情的奔放、黑白色的淺韻、線條的柔美，在不斷的擴張與延展中藝術創作更顯魅力。藝術創作不是信手拈來，也不是無病呻吟，而是以充沛的感情和理想的刻畫為基礎，將內心的世界顯于實物之上，即通過外化的形式表達出來。此過程中缺少不了理論的支撐，因為藝術家在產生創作意識之前，必定要積累大量的相關理論。不過創作實踐又為理論的誕生提供重要的審美經驗。通過不斷的藝術實踐認知，最終通過藝術行為來實現藝術作品的創作。

第二，意識能夠推動藝術作品的個性與創新：荀子在《樂論》中提出“以道制欲”的重要命題，從哲學上講，是不允許人的自由發展，抑制人的個性，只能讓它按照禮義的方向發展。創新改變人們以往的審美接受形式，在審美過程中所形成的藝術二次創作，再結合意識在藝術創作中起著主要和支配的作用，所以，意識將會推動創新的發展。

第三，意識在中西方藝術創作理論中占有主要地位：中西方藝術創作意識有著明顯的區別。首先，我們通過對西方藝術創作理論之上層建筑的理解來認識意識的重要地位。由于在西方藝術中創作者追求自由、解放，使得藝術本質從傳統的表現美和風格變成了推翻過去的風格和方法，創作或解構一個以前沒有的東西。附加在藝術品之外的意義變成了最重要的東西，也就是說，重要的不是“藝術”，而是意義。

而審美意識形態，是指與社會生活密切纏繞的審美表現領域，它的集中形態就包含了藝術的創作活動。它本身也具有特殊性：一方面被看作意識形態中的富于審美特性的種類；另一方面滲透著社會生活以及其他意識形態的因子，并與之復雜地交織在一起。藝術家的想象和意識規矩了選擇后的創作材料，成品所展示的意識形態又與審美傳達出來的有所交融。因為意識具有指導作用，所以它可以起著表現意識形態，且鏈接審美從而傳達意識形態的作用?？傊?，無論是上層建筑的確立還是審美形態的表現，都需要意識穿插其中。

三、意識在藝術創作中的發展及其延伸

意識在推動藝術創作發展的過程中，不僅能彌補自身為藝術創作提供指導作用的不足，更能補充藝術胚胎的內在“水分”。同樣，因為它本身所具有的“雙重屬性”，不僅能加強藝術的感染力，還能提高藝術的延展性。

藝術作為一種文化現象，大多為藝術創作者滿足主觀情感的需要，亦是進行娛樂生活的特殊方式。其根本性質在于不斷創造新興之美，并借此宣泄內心的欲望與情感。葛洪在《尚博》篇中指出：同樣的創作，其藝術水準之高下可以有天地之別，他要求人們重視藝術技巧，提高藝術水平，并在重視內容的前提下，注重形式之美?！爸鴷咄斤椗A藻，張磔迂闊，屬難驗無益之辭，治靡麗虛言之美…適足示巧表奇以誑俗，何異乎畫敖倉以救饑，仰天漢以解渴。”（《應嘲》）大多數的藝術家都對藝術品賦以形式美，創作過程中的技術問題是有限的，而意識問題是無限的，所以在不同主體的創作意識下將形成不同的藝術品。當藝術作為一種特殊的意識形態，意識催生藝術創作，而藝術作品又是藝術的具體外化，藝術創作的過程中將會體現藝術的創造性、豐富性以及本身的特殊性。當然，這種意識是健康的、積極的，自然而又能迸發活力。

意識，在創造價值的同時也體現其自身的價值，但至今人們也未能發掘其所有的價值，更未將其充分利用。所以我們任重而道遠，不僅要再次深入挖掘它，也要在今后的藝術創作中發揮其重要作用。反觀中華文化猶如一條奔流不息的長河，時刻為中國發展提供養分。其間藝術是極為重要的支流，它在使得中國能夠繼往開來的同時，又如一顆璀璨的星辰嵌于東方古國而閃耀寰宇！