將“情感教育”貫穿于語文教學過程

摘 要：語文教學有進行情感教育的得天獨厚的條件。在語文教學中，教師應在傳授知識的同時，通過創設情境、設置問題、入理引導、作文指導等方式培養學生感受語文、感受生活的情感，使學生情感得到熏陶，思想素質得到提高。

關鍵詞：語文；情感教育；學生；培養

語文教學過程既是一個“傳道、授業、解惑”的過程，又是一個陶冶學生情操、引導學生走向“正途”的情感過程。以素質教育為己任的語文教學，不僅要豐富和擴展學生的知識儲備，更重要的是啟迪學生心靈，挖掘學生情感因素，完善他們的思想意識，規范他們的人格。這一切是通過語文課自身的特點來實現的，任何灌輸和說教都不能代替。縱觀現行的初中語文教材，確系“文質兼美”形神俱佳，貯藏著大量的情感因素：這里有對祖國的愛，對人民的忠，對事業的追求，對信念的執著；這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤，天地動容的悲傷，催人淚下的凄切，細雨霏霏的柔婉；這里有開懷的笑、號啕的哭、會心的喜悅、無名的煩愁……這些都是語文課進行情感教育的得天獨厚的條件。

那么，如何在語文教學中做到師生情感對流，實現對學生的情感教育呢？我的體會是：創設各種情境，激勵學生主動參與教學過程，讓學生在語文中體驗生活，在寫作中感受生活，從而培養學生的情感，提高學生的思想素質。

一、創設情境引導學生進入情感狀態

常言道“感人心者，莫先乎情”，某種道理或知識只有在情感上引起對方的共鳴，才能被對方所接受。在語文教學中，導語的設置就是把學生引入情感氛圍的有效途徑。導語就好像一臺戲前的序曲，它的設置為課堂教學定下了情感基調，所謂“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”就是寫導語切入的效果。如于漪講《春》一課的導語是“一提到春，我們眼前就仿佛展現出一幅陽光明媚、春風浩蕩、綠滿天下、花開遍地的美景；一提到春，我們就會感到無限生機，有無窮的力量，內心洋溢著無比的喜悅。古往今來，多少詩人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。杜甫的絕句‘兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。是大家所熟悉的”。這樣的導語設置創設了一個洋溢著生機的春的氛圍，把學生帶入了對春的贊美的情感

世界。

二、引導學生入理，升華學生的情感體驗

語文教學中引導學生“入理”是實施情感教育的必要途徑。學生對一篇文章的理解一般要經歷由具體到抽象、由感性到理性的認識過程，無論老師怎樣引導，學生從文章中獲得的情感體驗是不同的，甚至差異很大。有的學生對文章情感的認識可能只停留在某個層面。我們不能隨意讓學生去感知文章的思想內涵，而要在適當的時候進行引導，明確告訴學生應該如何理解，應該從文章中汲取什么，使學生的認識能夠提高，情感得到升華。

如范仲淹的《岳陽樓記》，文中闡述的哲理是題旨所在，通過寫景抒情表達出來。作者變替“樓”作“記”為由“樓”發“記”，把畫意、詩情凝聚于哲理之中，以小見大，以洞庭一湖擴展到天下國家，道出自己的拳拳心語“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。然而對于這一政治理想，學生的認識卻不一致，尤其是對這一理想對現實中的我們有沒有教育意義更是看法不同。有的學生認為作者在封建社會能有這樣崇高的思想境界難能可貴，值得我們學習；有的學生認為作者的這種理想不可信，他們還把現實生活中當官的一些腐敗現象作為依據，認為當官的都是為自己，何況一個封建官吏。作者的理想是為了他那個階級，是為了皇帝，而皇帝始終是壓迫百姓的，正如張養浩所說的“興，百姓苦；亡，百姓苦”，所以作者作為一名官吏，他為的是自己。針對學生的這些認識，我們要引導學生入理，從文章的主旨去把握作者的情感，告訴學生作者這一理想固然帶有“憂君”的成分，但是作者那種以天下為己任、吃苦在前享受在后的美德是很了不起的，也正是當今社會應當弘揚的，作為學生我們應當繼承和發揚。如果我們都有作者那樣的思想境界，還怕社會生活中的腐敗現象不能消除嗎？此時學生已被作者的這種奉獻感染了。所以必要時還要對學生進行正確入理的引導，讓學生正確認識到文章思想內涵，使學生的情感隨著文章情感的升華而升華，從而也使自身的思想素質得到升華。

三、創設與現實生活相聯系的問題情境，培養學生感悟生活的情感

語文源于生活，用于生活，是學生生活中不可缺少的部分。根據這一特點，盡量把課文知識放到社會生活這個大課本、大課堂、大學校中，讓學生投入大自然的懷抱中，讓學生走到社會實際生活中去感悟人生之真諦，知識之可貴，世界之精彩。

所以在教學中提供的問題情境，應力求讓學生認識到教學與實際生活的聯系，并在運用知識解決實際問題的過程中，認識到語文的力量。如在《馬說》的教學過程中，在滲透作者懷才不遇的強烈憤懣之情和對統治者埋沒人才、摧殘人才的諷刺之情后，創設了“作者認為‘伯樂決定千里馬的命運，你同意他的觀點嗎”的問題情境。這個問題與當今社會對人才的要求有著密切的聯系，學生很感興趣。他們引用自己收集到的生活素材（如毛遂自薦、現實中一些生動的求職故事）進行了精彩的發言，激烈的辯論，從而深刻領悟到人才在社會競爭中應具備的條件。再如在《岳陽樓記》教學中，在學生領悟到“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟后，提出“你們是如何看待這種‘不以物喜，不以己悲的心態的”，一石激起千層浪，許多學生以自己身邊的事例，尤其是學習上的事例發表自己的看法。有的認為大事面前應不以物喜，不以己悲；有的則認為“悲”“喜”乃人之常情，但不是人的最高境界，人在河邊走容易濕鞋，人是容易環境化的；有的認為喜可以激發斗志，悲可以反思過失；有的認為喜不能洋洋得意，悲不能灰心喪志；也有的認為在學習上取得成功或遇到失敗時，我們應有“不以物喜，不以己悲”的心態，保持一顆平常心。學生各抒己見，最終沒有一個定論，也無需一個定論。因為他們已完全領會到這句話的情感深意了，而且能夠把語文生活化，同時又能把實際生活中的問題轉化為語文問題來分析，并加以解決。endprint

所以在語文教學過程中，設計具有濃厚生活氣息、難易適中、貼近學生認識水平的好問題，是引起學生主動參與、積極探索的關鍵。所以語文教學要創造有利于學習語文的各種問題情境，站在語文應用的高度，把“身邊的語文”引進課堂，把實際問題語文化，培養學生感悟生活的情感。

四、指導作文是培養學生情感的又一重要教學環節

當代中學生的作文普遍存在千人一面、情感干癟的弊病。如我在教完胡適的《我的母親》之后，要求以“母親”為話題寫一篇文章，結果大部分學生都虛構了一個母親深夜背自己上醫院的故事，沒有真情實感，缺少感人之處。究其原因與現在學生的特點有關，現在的學生大多是獨生子女，而且家庭條件越來越優越，許多學生以自己為中心，固執任性。他們平時不注意感悟生活的點滴，不喜歡接觸情感教育型的文章或影視作品，以至于對社會和生活缺少應有的熱情，所以寫成的文章不疼不癢、干澀生硬。

要改變這一現狀，就要在指導學生作文訓練的過程中培養學生的情感體驗。首先，要求學生養成觀察生活的習慣。文章的基礎是生活，人的情感也來源于生活。生活是紛繁復雜的，學生應多發現、積累生活中的真、善、美的人、物、事，從而感悟生活，激發自己的情感。其次，要求學生收集生活中的作文素材。如通過寫日記和周記的形式，把生活的點滴收集起來，并在收集的過程中醞釀、激發自己的情感，培養感悟生活的能力。再次，還應要求學生注重情感的表現。學生的一篇作文，就如同老師的一堂課，學生在寫人敘事中需滲透自己的情感，也需在恰當的地方運用恰當的語言“啟發”讀者明白自己的感情，還需在文章中深化自己的情感，使文章不再“冷漠無情”。這樣學生在作文的訓練過程中達到了情感的培養，就能夠寫出感情充沛的文章了，從而也提高了自己的情感素養。

總之，在素質教育的今天，對學生的情感教育是語文教學的當務之急。正如列寧說的“沒有人的情感就從來沒有也不可能有人對真理的追求”，所以情感教學應當貫穿于語文教學的始終，通過情感的滲透調動學生對語文的興趣，使學生學得輕松、學得快樂，變被動學習為主動學習，不但學會學習知識，更學會生存，學會做人。

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作者簡介：蔣春梅（1981.3—），女，漢族，廣西南寧，就職于廣西—東盟經濟技術開發區華僑中學，中學一級教師，文學學士，主要研究方向為中學語文教學。

編輯 郭小琴endprint