北方巖畫及現代巖畫梳理

勾建東

摘 要：中國巖畫可以大致分為北南兩大系統。北方草原游牧民族巖畫是我國巖畫分布最為密集的地方。其中包括內蒙古東南部以白岔河為中心的赤峰巖畫、陰山巖畫、烏蘭察布巖畫及內蒙古阿拉善左右旗巖畫、寧夏賀蘭山北部巖畫、新疆天山南北巖畫、新疆北部阿勒泰巖畫。我國絕大部分巖畫集中分布在這一區域。這些巖畫大都是八十年代全國文物普察以后發現的。巖畫比較全面地反映了當時經濟生活的各個方面，有的表現狩獵、游牧、戰爭、舞蹈等活動；還有的表現日月星辰、手印、腳印及各種原始符號。本文將以地區巖畫概述、題材、風格等三個方面對以內蒙古和新疆為主的北方巖畫做一個梳理。

關鍵詞：巖畫；文物；民族

按地區劃分：

（一）內蒙

中國是世界上巖畫最豐富的國家之一，內蒙古是中國巖畫最密集的地區之一。早在公元五世紀，北魏地理學家酈道元就最早發現了內蒙古巖畫，他在《水經注》中寫道：“河水自臨河 縣東經陽山南。（漢書注日：陽山在河北，指此山也。）東流經石跡阜西。是阜破石之文悉有鹿、馬之跡，故納斯稱焉。”又說：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里。山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，條然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山地。”內蒙古東南部以白岔河為中心的赤峰巖畫、陰山巖畫、烏蘭察布巖畫及內蒙古阿拉善左右旗巖畫是內蒙古巖畫的代表，具有獨特藝術成就。

（二）新疆

新疆的巖畫主要分布在阿爾泰山脈、天山山脈和昆侖山山脈，被史學界稱為巖畫的三大寶庫，其從高山的夏牧場到山前的丘陵地帶都有大范圍的分布。這些巖畫主要分布在山區，與山區的關系密切，應稱為山區巖畫藝術。巖畫的雕刻方式以敲鑿法為主，顏料涂畫法為輔。巖畫的畫面從單個造型的幾個平方厘米到方圓幾十平方米不等，巖畫的內容豐富多彩，從羊、牛、馬、駱駝等動物造型到狩獵圖、人物造型圖、生產工具圖、車輛圖及生育繁衍圖等。其中狩獵圖和動物造型圖最多，各地均有分布，而生育繁衍圖較少，以呼圖康家石門子生殖巖畫為代表，其圖案有男女交媾圖和眾多的小人排列，反映了游牧民族祈求人口興旺發達的強烈愿望。巖畫是游牧民族最易創作的文化類型之一，其延續時間長，范圍廣，往往一組巖畫中可見新巖畫疊壓在舊巖畫之上的畫面，新舊交錯在一起，形成一部巖畫的歷史長廊。

按題材劃分：

（一）巖畫涉及到人面像題材

內蒙古磴口縣的默里赫奇溝巖畫

內蒙古磴口縣的烏蘭哈布其格巖畫

內蒙古陰山巖刻

內蒙古白忿河流域巖刻

新疆阿勒泰巖畫

內蒙古烏海市桌子山巖刻

我國人面像巖畫的類型有無輪廓的、半輪廓的、全輪廓型、頭飾型四種，絕大多數人面像都采用鑿刻的方法，但也有部分南方人面像采用彩繪的方式。

（二）動物題材

大型動物（以駱駝、鹿、馬為代表）：

新疆阿勒泰巖刻 四不像

頭部雙角雙耳，角成S形前伸，

內蒙古陰山巖刻 馬

內蒙古陰山巖刻 老虎

野生動物：

陰山石刻

阿勒泰巖畫

烏蘭察布巖畫

（三）日常生活

日常生活包括狩獵、戰爭、放牧、祭祀、交合、舞蹈、雜技、服飾、農業、建筑村落、車輛船只等、因數量太過龐大和普遍，只梳理最具代表性的石刻。

新疆庫魯克山巖刻

內蒙古陰山石刻

內蒙古磴口縣石刻

（四）圖形符號

太陽：

新疆米泉縣獨子山村巖刻

內蒙古烏海桌子山巖刻

內蒙古陰山巖刻

內蒙古庫魯克山巖刻

卐字符號：

新疆溫宿縣石刻

庫魯克山石刻

昆侖山石刻

手印：

庫魯克山石刻

昆侖山石刻

腳印：

庫魯克山石刻

昆侖山石刻

新疆溫泉縣石刻

陰山石刻

創作技法概述（以陰山山脈狼山地區巖畫為例）

一般說來鑿刻巖畫的地方需要符合以下一些條件：

一、巖壁或石塊質地堅硬，適于刻劃。

二、向陽避風，利于保存畫面的地方

三、山色秀麗，風景優美的地方，巖畫也多。

四、題材不同，鑿刻的位置也有不同。如類人像及神靈圖像，大多刻在深邃的山谷里；舞蹈 圖像多半刻在溝畔的立壁上，動物圖像則多刻在山頂或接近山頂的巖石上。

從巖畫的痕跡看，作畫的方法基本上有兩種：

一種為敲鑿法，這類圖像實際上是由密集的麻點坑組成。另一種為磨刻法，即用金屬工具在石面上磨刻成溝紋，有的深達3厘米以上，磨刻的條線較粗，圖形清楚。有些巖畫，兼用敲鑿和磨刻兩種方法，往往先鑿出輪廓再進行磨刻。到了晚期，出現了線刻法，即用較銳利的 金屬工具在巖石上刻劃線條。絕大多數的巖畫是敲鑿的，其次是磨刻的，只有少數是線刻的。狼山巖畫，不論采用輪廓畫、淺浮雕還是線條畫，都不符合透視要求。在藝術技法上的精細 與粗劣也有較大差別。但是即使一些粗拙的作品，也具有顯著的北方游牧民族的獨特風格和 濃厚的地方色采。千百幅巖畫中沒有見到水生動物，這是由于山區地理環境所決定的。而畫 中猛虎圖像比較多，說明山間猛虎經常出沒，見得多，也就畫得多。幅幅猛虎，不僅形象生動，刻法粗獷有力，也表現了游牧民族的性格，畫意鮮明。這種情況與國內外其他地區的巖畫也是一致的。各地區的巖畫都非常明顯地表現了當地民族的獨特的風格，而且所描繪的事物也都同所在地區的自然環境有密切關系。

現代巖畫展

亙古天書——中國巖畫展

目的：為紀念中華巖畫現代保護研究100周年，弘揚中國歷史藝術價值，推動遺址保護工作，促進中外合作交流。

中俄國際巖畫展

“遠古的呼喚”寧夏巖畫藝術特展

“吉祥草原-巖畫藝術”張志堅老海作品展

古痕今韻——董明洋水墨巖畫展

巖畫家及作品

蔡國強 《原始巖畫》 國畫

石虎 《巖畫印象》 國畫

賈崇 西夏歷史組畫之八《賀蘭山巖畫敘事》 國畫

張志堅 《陰山巖畫系列之--巖畫印象》 國畫

浣成 《巖畫系列》 國畫

韓美林 《巖畫》 國畫

董明洋 《水墨巖畫》 國畫

李尚星 《賀蘭山巖畫》 國畫遠古的回憶——巖畫系列 國畫

王丹丹 《遠古的回憶——巖畫系列》 油畫

唯一 《遙遠的呼喚參展系列巖畫》 油畫

巖畫再創作的目的：用現代畫筆探索感性生命的力量表現，力求在形式上表現出昂揚本質生命力的粗獷線條和具有崇高感的象征符號

意義：體現了生命形式在精神世界中最直接自由的表達，是藝術家對質樸的回歸，作品內涵著澎湃的生命力與藝術表現力，藝術家用最樸素的繪畫形式和內容承載了最本質的理念精神——生命

按題材劃分：

（一）國畫：

蔡國強 《原始巖畫》 國畫

石虎 《巖畫印象》 國畫

賈崇 西夏歷史組畫之八《賀蘭山巖畫敘事》 國畫

張志堅 《陰山巖畫系列之--巖畫印象》 國畫

浣成 《巖畫系列》 國畫

韓美林 《巖畫》 國畫

董明洋 《水墨巖畫》 國畫

李尚星 《賀蘭山巖畫》 國畫

（二）油畫：

王丹丹 《遠古的回憶——巖畫系列》 油畫

唯一 《遙遠的呼喚參展系列巖畫》 油畫

參考文獻

[1]《中國巖畫發現史》陳兆復

[2]《新疆草原文化區域系統研究》闞耀平

[3]《內蒙陰山山脈狼山地區巖畫》蓋山林

[4]《烏蘭察布舞蹈巖畫》蓋山林

[5]《北方草原巖畫與原始思維》蓋山林

[6]《內蒙古西部畜牧巖畫初探》蓋山林

[7]《陰山骷髏巖畫·頭骨崇拜·祖先崇拜》蓋山林

[8]《昨日重現——關于巖畫》蓋山林

[9]《從陰山巖畫看我國古代北方游牧人的舞蹈藝術》蓋山林

[10]《陰山巖畫與山海經》蓋山林

[11]《蘇尼特巖畫》石云子

[12]《新疆北部的巖畫》克由木

[13]《研究原始舞蹈的珍貴石刻》王炳華

[14]《庫魯克山的巖畫》胡邦鑄

[15]《昆侖山的巖畫》胡邦鑄

[16]《來自遠古的呼喚》惟一

[17]《新疆溫宿縣巖畫》張平

[18]《新疆北部的巖畫》克由木；馬立克

[19]《新疆生殖崇拜巖畫考述》李國曙

[20]《新疆呼圖壁康家石門子巖畫探析》王愛軍；胡學軍；肖志強

[21]《新疆巖畫研究綜述》蔣學熙

（作者單位：河北省承德市承德縣文化館文化中心）