書畫入古 金石永壽浙博金石書畫展覽第二期導讀（下）

□ 桑椹

書畫入古 金石永壽浙博金石書畫展覽第二期導讀（下）

□ 桑椹

碑帖

本期碑帖部分，可謂善本云集。如嘉興博物館藏明拓石鼓文卷，此卷原系明趙宦光舊藏，后歸張廷濟清儀閣。卷首有萬歷四十二年趙宦光篆書題端，共收錄八鼓，闋《馬薦》《吳人》兩鼓。卷后有趙宦光、錢大昕、翁方綱、張燕昌、張廷濟、吳廷康、宋葆淳、吳東發以及近代羅振玉、邵章、陶昌善等題跋。張廷濟生平頗嗜石鼓文，中國國家圖書館藏有另一種張廷濟舊藏明拓本，自跋云：“余自少至今五十年中，每遇舊墨，不惜損衣食資致之，故凡有‘氐鮮’、‘又’四字之拓不下五六本，真知在此，癖嗜亦在此也。”

端方舊藏宋元間拓唐《姜遐碑》冊頁，是近代碑帖收藏史上的名品。此碑又名《姜柔遠碑》，乃昭陵諸碑之一。傳世善本除了上海博物館藏吳湖帆舊藏宋拓本外，以端方所藏此本最為知名，存八百余字，民國年間曾經有正書局石印出版，冊后題跋累累。今據小殘卷齋藏原拓本影印，較有正石印本尚多張祖翼、章鈺、蔣黼、羅振玉四家題跋。

此外，小殘卷齋藏吳云舊藏清初拓《禮器碑》冊，碑陽陰側全，尤為難得，后有吳云、沈秉成、宋葆淳、羅天池等諸家題跋；初拓《司馬景和妻墓志》，后有啟功題跋，跋文收錄于《啟功叢稿》，堪稱傳世最善本；舊拓《玉版十三行》冊，前有沈宗騫所繪《洛神圖》、后有陳焯題跋，且為乾隆年間杭州舊裝裱；“熹”字未損本《祀三公山碑》，有棱伽山民、張伯英題跋；張海若舊藏《尉富娘墓志》整幅本，以及浙江省博物館藏梁章鉅舊藏明拓唐顏真卿《爭坐位帖》冊等，都彌足珍貴。

本期碑帖部分，還安排了西北邊疆碑刻和金石雜項小品兩組專題。

嘉道以降，西北史地研究逐漸成為一門顯學，在此背景下，新疆、外蒙等邊陲地區的碑刻，也引起了金石家的濃厚興趣，掀起一股訪拓與收藏熱潮。

東漢《裴岑紀功碑》、《沙南侯獲碑》、《劉平國摩崖》被稱為新疆三大漢碑，與唐代《姜行本紀功碑》，都是清代金石家新疆訪碑的重點對象。《裴岑》與《姜行本》發現較早，前者雍正七年（1729年）由岳鐘琪首先訪得于巴里坤，后者雍正十一年（1773年），經查郎阿將碑移至天山后，始顯于世。本期刊發的上海博物館藏《裴岑紀功碑》舊拓本，系張廷濟清儀閣舊藏，有張氏題跋，叔未老人還曾據此本，重摹入石，為清儀閣石刻之一。

故宮博物院藏唐《姜行本紀功碑》拓本冊，十七行“貞觀十四年歲次庚子”之“貞”字尚可辨，“年歲次庚子”等字未損，乾隆年間所拓，后有顧曾壽（棱伽山民）、魏錫曾、沈樹鏞、王存善等題跋，亦堪稱此碑早期最善本之一。

《沙南侯獲碑》，道光初年，由徐松發現并最早傳拓，傳世拓本有三行本和六行足本之別。本期刊登的是故宮博物院藏早期三行本，為道光十五年（1836年），時任哈密辦事大臣的薩迎阿（？～1857年）所拓，后經陳介祺、劉喜海、張德容等迭藏，有陳介祺、張德容、張之洞、褚德彝等題跋釋文，張德容并雙勾碑文。①

在新疆三大漢碑中，《劉平國摩崖》是發現較晚的。據葉昌熾《語石》卷二載：“光緒庚辰（光緒五年，1879年），固始張勤果公曜駐兵阿克蘇喀什噶爾，始訪得漢劉平國造烏壘關城摩崖，令總兵王得魁攜紙墨往拓之，即此石初拓本也。”張曜（1832～1891年），字朗齋，號亮臣，謚勤果，河南固始人，祖籍浙江上虞，官至山東巡撫。光緒二年（1876年），隨陜甘總督左宗棠出征新疆，平定阿古柏之亂。初拓本因出自兵士之手，故甚劣。繆荃孫曾托王懿榮尋訪此碑精拓本，王懿榮回信提及：“以前所得左文襄本，最初最劣，幾同無字也。”②所謂“左文襄本”，應即指張曜軍中所拓，由左宗棠轉贈內地友人者。光緒九年（1883年），經湖州人施補華監拓后，此碑方有精本流傳，今上海圖書館藏施補華拓贈王懿榮本，堪稱傳世“最善善本”。③本期介紹的是浙江省博物館藏徐桂叢拓本，系吳士鑒舊藏，拓本上鈐有“姑墨令章”（白方）、“徐桂叢手拓本”（朱文）二印。④

徐桂叢，生卒不詳，湖南長沙人，光緒初年曾官新疆拜城知縣。他的堂兄徐樹鈞（1842～1910年）是晚清著名的金石學家，所著《寶鴨齋題跋》中收錄有《龜茲劉平國碑并釋文》題跋一則，提及：“余弟桂叢從軍西域，得此二本，屬余釋其文，以一本歸之。”又徐樹鈞《寶鴨齋詩集》卷二，有《家弟桂生自西域歸獲漢龜茲將軍劉平國碑拓本喜為賦詩》一首。此拓本下方有吳士鑒過錄徐樹鈞《寶鴨齋題跋》及施補華《澤雅堂文集》中的題跋釋文，并附有吳氏自跋，敘述訪獲拓本經過甚詳：“曩在京師訪求此碑，率多贗本，惟于徐澂園（樹銘）師齋中得見一本，即桂叢拓以寄貽者，師集中有題桂生弟《烏壘訪碑圖》四絕句，桂生即桂叢也。癸亥九月，從洛陽郭估砥堂購得此本，審視乃桂叢手拓，知當時固不僅有二本，然世間真本寥寥無幾，西陲漢石既出而復磨泐，較《裴岑》《沙南》尤足寶已……”⑤徐桂叢聲名雖遠不及施補華，但也可謂《劉平國碑》拓本傳播史上的一位重要人物，特為拈出，或有裨益于金石史研究者。

宋元間拓 唐 姜遐碑 端方舊藏

初拓 北魏 司馬景和妻墓志 羅振玉舊藏

舊拓 玉版十三行

晚清李文田、盛昱、王懿榮、沈曾植等金石家，都對當時外蒙地區的碑刻十分留意，恣意搜訪，《闕特勤碑》是其中最為著名者。此碑立于唐玄宗開元二十年（732年），是后突厥汗國創立者毗伽可汗為紀念其弟闕特勤所立。碑首刻“故闕特勤之碑”楷書漢字，正面及左右側刻突厥文，背面為唐玄宗隸書悼文。1889年，由俄國考古學家雅德林采夫發現于今蒙古共和國呼舒柴達木湖畔。最早俄人用洋布拓之，后志銳（1853～1912年）始用紙傳拓，但拓本流傳甚少，僅見故宮博物院有一藏本。宣統年間，三多又拓印百余份，分贈友朋，此后拓本傳播漸廣。三多（1871～1941年），字六橋，號可園，隸蒙古正白旗，出生于杭州，宣統元年（1909年），曾出任駐外蒙古庫倫（今烏蘭巴托）辦事大臣。本卷所錄，即為當年三多贈給杭州同鄉金石家吳士鑒（1868～1934年）的拓本。吳士鑒《含嘉室詩集》中有《題三六橋（多）朔漠訪碑圖》一詩，對三多漠北訪拓此碑的情形有生動的描述：“吾友可園晚持節，眩處月鋒車馳。萬安宮圮獨憑吊，窩朵故址無留遺。兩盟之間訪巨碣，摩挲卒讀忘胼胝。手打百本餉朋輩，筑亭蔽翼勤護持。”詩注中還提到：“碑陰及左右側均突厥文，從未經人道及，君始椎拓之。”館藏本僅有漢文部分，可知尚非全拓。

相對于漢唐碑刻、北朝墓志等碑帖收藏中的“主流”而言，“非主流”的小品雜項，諸如權量詔版、造像殘石、錢幣陶范、符牌璽印、燈爐鏡鑒、磚瓦地券、硯臺古墨以及兵器、古琴等銘文或全形拓本，以往并不為藏家所重視，屬于相對冷僻的收藏門類，但近年來，也正逐漸成為炙手可熱的收藏新寵兒。

金石小品的門類繁多，其中古磚收藏，是發軔較早，普及面也較廣的一類。本卷收錄的故宮博物院藏清拓永寧淳于磚軸，磚文曰“永寧元年六月十九日淳于氏作奉在立”，凡十六字，系張廷濟“八磚精舍”舊物。此磚得于乾隆六十年（1795年）四月，張廷濟赴海鹽觀“海現”之時，得磚經過，詳見《清儀閣古器物文》所載拓本題跋。⑥宋“嬲”字磚（一說晉磚），道光間六舟得于臨海凈土寺遺址，二十八宿井中所得古磚之一。《六舟—一位金石僧的藝術世界》展覽圖錄中，曾收錄有海寧市圖書館藏馬起鳳舊拓本，惜僅見正面，今承蒙滬上私人藏家提供吳廷康所拓此磚背面及兩側拓片一種，得以合璧刊出，也可謂一段“金石奇緣”。

東漢 裴岑紀功碑拓本 清儀閣舊藏 上海博物館藏

明拓 爭座位帖 梁章鉅舊藏 浙江省博物館藏

乾嘉以降，古磚收藏風靡一時，如阮元、趙魏、張燕昌、吳東發、張廷濟、徐同柏、黃椒升、徐懋、僧達受、吳廷康、嚴福基、陸心源等，皆有所謂“磚癖”。古磚多系南方本地出土，價格低廉，數量極大，搜訪較易，故受到當時普通金石收藏愛好者的熱捧，也在情理之中。

買地券作為一種葬俗，始自漢代，可分玉、陶、石、鐵、鉛等不同材質，屬于鎮墓明器的性質。本期收錄了《楊紹買地》、《朱曼妻薛氏買地券》兩種晉代買地券拓本。《楊紹買地》，明萬歷間出土，真本流傳極罕，所見多為翻刻之本。此冊系三多舊藏，有寶熙題首，羅振玉題跋，為原拓真本，彌足珍貴。《朱曼妻薛氏買地券》，光緒二十五年(1899年)出土于溫州平陽，原石今藏溫州市博物館，是迄今發現的唯一一件東晉篆書實物。拓本是考古學家朱伯謙贈送給朱家濟的，上有朱家濟1957年所作題跋，另附有時任溫州文管會副主任的方介堪考證手稿四頁。⑦

東漢 劉平國碑拓本 吳士鑒舊藏 浙江省博物館藏

闕特勤碑 三多拓贈吳士鑒 浙江省博物館藏

宋 “嬲”字磚拓片

吳士鑒舊藏三國吳赤烏鐵香鑪銘文拓本卷，在雜項中也算是冷僻之品。此鑪原在江西南昌大安寺內，為三國吳赤烏二年(239年)信士弟子捐鐵所鑄，高六尺，分六層，清代朱彝尊、錢大昕、王昶、翁方綱等皆有題跋歌詠之作。⑧卷中裱裝有拓片五張，系張鳴珂（1828～1909年）光緒間為官江西時募人所拓，同裱有張氏題詩以及信札一通，其中提到傳拓過程并非一帆風順：

西晉 楊紹買地莂拓本 三多舊藏

據張鳴珂當時所見，爐系赤烏舊物，上蓋及下蓮花座乃五代十國楊吳時期配鑄，可為地方金石史料留一鴻爪。

今年是王國維先生逝世90周年（1877～1927年），為了紀念這位浙籍國學大師，我們還特從海寧市博物館借展了觀堂舊藏吉金拓片八種。這組拓本是王國維贈送給他的學生戴家祥（1906～1998年）的。1985年，王國維故居進行維修時，由戴家祥捐贈給海寧市博物館收藏。除了虢季子白盤和大盂鼎系銘文拓本外，其余六種皆為全形拓，每件拓本上均鈐有“靜安”“王國維”等鑒藏印，其中虢季子白盤、秦相邦劍、楚公逆鎛等三種拓本上還有羅振玉題跋，系叔蘊老人當年贈王國維之物。秦權拓本上有光緒丁未（1907年）端方題跋，由端方當年拓贈羅振玉，后羅氏又轉贈王國維者，名家遞藏，實屬難得。此外，本卷還收錄有一種吳大澂贈王懿榮秦銅權全形拓本，此權系吳氏自藏，拓本上方有其長詩，見于《愙齋詩存》，頗具文獻價值。⑨

三國 吳 赤烏大安寺鐵香爐銘文拓本 吳士鑒舊藏 浙江省博物館藏

虢季子白盤銘文拓本 羅振玉贈王國維 海寧市博物館藏

秦權全形拓本 端方贈羅振玉 海寧市博物館藏

文獻

文獻部分，本期繼續刊登《濱虹草堂友朋書札》的第二輯，共收錄了30位友人致黃賓虹的信札，以當時學術界名流居多。內容涉及神州國光社編輯業務往來（如鄒壽祺、葉玉森），代托刻印、售畫（如胡適、馬公愚），詩詞贈酬（如夏承燾），以及文物鑒藏等方面。黃賓虹是民國時期收藏古璽印的名家之一，對古印研究頗有見地。本輯王國維、胡樸安、陳邦福、蔡哲夫、陳直、商承祚等金石同好的來信，便多有涉及購藏古印、饋贈拓本、考釋文字等內容。

黃賓虹早年還曾一度經營過書畫古玩，他個人繪畫創作過程中，也購藏有不少字畫，以資參考，今浙江省博物館入藏的此類作品多達一千余件，數量十分可觀。上世紀50年代初，賓虹老正式定居杭州以后，曾有意向浙江省文管會出售其中部分作品，但此事似乎并不順利，其中原因，或與他獨特的鑒藏觀有關。據宋若嬰回憶，他自己曾說：“我藏書畫的目的是四個字，即‘蓄物求知’。”⑩所以，對于古畫的完殘、名頭，甚至真偽，并不十分介意，只要畫的確實好，有可借鑒之處，他都要。本輯收錄的1953年邵裴子在前往黃宅觀畫后的回函，便頗能說明這個問題。

再昨觀各畫，裴固不能深知，稍遠之人，各氏尚且生疏，精粗何敢妄論，惟忽忽過眼，就所能記。一藍田叔綾本山水，字跡稍嫩，地子亦不干凈，惟畫似尚可。二吳東發山水紙心短幅，近有人模出一本，曾送來會，當已卻之。此幀紙固較舊，書畫氣息亦顯有別。又大冊頁中燕文貴款一頁，極其精工，惟款既太差，絹色亦與宋相去太遠，尚有一舊名頭（忘了）之絹本墨筆山水一頁，氣魄頗大，惟覺水紋太率意為之，下至叔撝，上至子昂，后先二趙，偽跡不疑，而金五云亦為后人妄作，伯韜，作英畫既未精，其贗勿論。裴原擬俟我會赴滬參觀諸人回杭，請一二人再往奉謁求觀，以作決定，乃昨接滬信，須參觀博物館，物多人倦，請延一天，須明日始可來到，積倦之后，恐須一二日休息，加以會務已有壓積，誠恐不能實時前往，如尊意以繼生尚可信任，是否可將藍、吳二幅，令其攜會，以便提請購委會研究決定。燕款大頁，如可攜取（太大防損），亦令帶來，余均無須。或俟將來個人如衡叔、孟海、伯衡諸人往訪之便，擇取示之。再若承同意令繼生送來，請每件酌示一價，蓋會中定例，有物無價，與有價無物（未選看），均不予付購委會研討，以條件未備，無從談起也，幸勿以為俗而略之。（又會中對于擬讓之人，不論熟與不熟，均不代為估價。）

邵裴子時任浙江省文物管理委員會主任，他在信中坦率地指出部分作品真贗存疑的情況，事實上，也是婉拒了后者希望由文管會出面購藏的請求。這段藝苑軼聞，未見前人提及，可資談助。

“道咸畫學中興”說，是黃賓虹晚年最重要的美術史觀點之一。他在繪畫題跋和與友人的信札交談中，對這一時期的美術成就，評價甚高。晚年還曾有過系統研究這段繪畫史的計劃。據黃涌泉生前回憶：“有一次，他叫我把張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》一書中記載的凡是能夠做詩的畫家摘錄下來，說道：‘清朝咸同的繪畫歷史我要研究一番’。”本輯所收傅大卣致黃賓虹的信中，也提到賓虹老托其搜訪道咸時期畫家作品的事。

您回信所說字畫類道光咸豐年代人，我手下有汪洵字、楊沂孫字、俞曲園字、余集錄張宗子雜著，有咸豐四年周爾墉、潘曾綬、夏謙三人跋小字冊，畫類胡石查為孝玉仿倪小山水，高一尺五，寬二尺，是畫用大明高麗紙畫的，題款在王廉生祭酒家，借筆記之。另外胡石查還有二三張，如湯雨生、湯世澍畫、李兆洛字，小尺副字同畫很多很多。是否寄上希回信示知……

王國維致黃賓虹信札 浙江省博物館藏

邵裴子致黃賓虹信札 浙江省博物館藏

傅大卣致黃賓虹信札及信封 浙江省博物館藏

從傅氏信封的落款地址看，當時尚在北京琉璃廠經營古玩店，寫信時間約在上世紀50年代初，可見，這項研究計劃正在付諸實現之中，但很可惜，賓翁不久便離開了人世，我們再也無從了解他對這段美術史更為全面的看法。

注釋：

①有關此拓本的詳細研究，可參閱秦明《故宮藏清拓沙南侯獲碑陳介祺本考略》，《書法叢刊》2016年第2期。

②顧廷龍編《藝風堂友朋書札》，上海古籍出版社，1981年。

③有關此碑傳世拓本的資料，可參閱陶喻之《東漢劉平國刻石研究資料匯編》，《西域考古·史地·語言研究新視野—黃文弼與中瑞西北科學考查團國際學術研討會論文集》，科學出版社，2014年第一版。

④上海崇源藝術品拍賣公司2008年秋季拍賣會“半園遺珍”專場，見有柯莘農舊藏《漢龜茲左將軍劉平國碑》一種，亦系徐桂叢拓本，所鈐二方印章與吳士鑒本同。

⑤吳士鑒跋中提到“師集中有題桂生弟《烏壘訪碑圖》四絕句”，見徐樹銘《澂園詩集》卷二《烏壘訪碑圖為桂生弟作》。

⑥《清儀閣古器物文》第五冊收錄有此磚拓本，張廷濟題跋云：“十五日，余復偕徐瀛洲暨其子壽臧往，泊舟海鹽東門外塘河，以大錢八十與漁童買磚之。全者三，其一有字，此“永寧元年六月十九日淳于氏作奉在立”磚是也。先是，文魚兄作《金石契》載此斷磚，“日”下止存“□”，不知為某字也。是日，余攜過石鼓亭，與文魚父子、錢兄寄坤以發、陸兄云中，蛻文共賞，嘆為奇緣，余因是以八磚名精舍。”

⑦此文后曾發表于《文物》雜志，參見方介堪《晉朱曼妻買地宅券》，《文物》1965年第六期。

⑧朱彝尊《曝書亭集》卷四十六，有《吳大安寺鐵香爐題名跋》；翁方綱《復初齋詩集》卷三十四，有《大安寺鐵香爐歌》。

⑨吳大澂《愙齋詩存》卷一《秦銅權歌》，華東師范大學出版社，2009年。

⑩宋若嬰《黃賓虹回憶錄》，《金石書畫》第一卷，西泠印社出版社，2016年。

（責任編輯：牧風）

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