關于構建人類命運共同體問題的幾點思考

張華波++宋婧琳

摘要：構建人類命運共同體是通向人類解放道路的必經環節，是到達“真正的共同體”的必由之路，是一個需要一代又一代人接力跑才能實現的美好目標。當前，人類命運共同體的構建還處于起步階段，要充分認識其總體上還處于初級階段這個實際；要繼續完善、拓展和豐富人類命運共同體理論體系，為其構建實踐提供強大的思想指導；統籌發揮個體主體和社會主體兩大力量，為人類命運共同體的構建提供主體動力；積極發揮人類命運共同體思想對未來全球多元現代性的引領功能，為人類解放道路的“一與多”、普遍與特殊提供可能，為逐步實現“自由人聯合體”的“真正共同體”奠定基礎。

關鍵詞：人類命運共同體；中國道路；“一帶一路”；人類解放

中圖分類號：D81文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2017）08-0041-04

基金項目： 國家社科基金重點項目“當代大學生馬克思主義觀教育鏈研究”（14AKS020）；國家留學基金委國家公派研究生項目支持（201606070079）。

作者簡介：張華波（1984-），男，四川渠縣人，電子科技大學馬克思主義教育學院博士研究生，研究方向：馬克思主義理論；宋婧琳（1990-），女，四川遂寧人，電子科技大學馬克思主義教育學院博士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

人類命運共同體作為一種新文明觀和新型的實踐范型，著眼于增進中國人民與世界人民福祉、維護世界和平與促進共同發展，其重大意義已經超越了一般意義上的共同體類型及其價值要求，它既根源于現實世界關系狀況，又著眼于未來世界理想關系建構，在哲學意義上體現了整體與部分、科學與價值、批判與創新、目的與手段、內在與外在、當下與未來的有機統一，在現實價值上體現了民族性與世界性、國家利益與人類利益、中國夢與世界夢的有機統一。構建人類命運共同體是為人類的未來發展架構一種現實的、通向以每個人的自由發展為目的、人類共在共處的共同體形式和道路。從整體上看，人類命運共同體的構建當前還處于初級階段，其階段性任務的落實應注意以下幾個方面的問題。

一、充分認識人類命運共同體的構建總體上還處于初級階段這個實際

充分認識人類命運共同體的構建當前在客觀和主觀條件上還處于起步階段。人類命運共同體的發展階段遵循人類社會發展階段的一般規律，呈現出從特殊到一般、從低階到高階、從簡單到復雜的發展態勢。人類命運共同體的構建任務是長期的、復雜的、艱巨的，不是一帆風順、一蹴而就的。現代社會生產力的高度發達和世界性交流交往層次的巨大躍遷是其形成的物質基礎和交往基礎。從客觀方面看，全球已經是共在共存的命運共同體。雖然世界上部分民族、國家和地區依然脫離世界體系“中心”處于“邊緣”地帶，生產力較為低下，與外部世界的交流交往十分有限，但隨著經濟全球一體化進程的加速，各民族、各國家、各區域跨區域、全球層面的充分融合和緊密聯系是必然趨勢；從主觀方面看，舊有的國際治理模式、不合理的國際政治經濟秩序和依然頑固存在的國際“無政府狀態”制約和延緩著命運共同體的順利形成。整體上看，命運共同體的構建還處于初級階段，在全球層面上還未形成真正意義上的“你中有我，我中有你”的命運共同體。馬克思曾指出，“一個社會即使探索到本身運動的自然規律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”[1]這充分表明，人類社會的發展是合規律性與合目的性的統一，人類總體歷史進程是不可超越的，人的自覺選擇在社會發展中具有重要作用。因此，分階段、分步驟、分層次、分類別、分領域是構建人類命運共同體在發展階段和道路上的必然邏輯。

在理念傳播和理論研究上，要持續深入推進命運共同體理念從誤解走向共鳴，通過共同理念與行為準則約束主體行為，通過媒體等社會力量講好構建人類命運共同體的發展故事。首先要大力倡導“樹立人類命運共同體意識”，充分闡發人類社會的相互聯系、相互依賴、福禍相伴、唇齒相依、榮辱與共、生死相存的客觀局面，并有針對性地對當前“民粹主義”“貿易保護主義”“逆全球化”“中國威脅論、霸權論、崩潰論”等不良社會思潮作出正面回應，發“中國之聲”，批駁其思想的實質和危害性，促進國際社會的共同體認知與理解，為命運共同體理念的宣傳及其構建創造良好的輿論環境；其次，政府機構、非政府組織、媒體等各社會主體和力量通力協作，積極傳播人類命運共同體實踐的正能量，向世界講述中國及其他各國在構建人類命運共同體進程中的發展和合作故事；再次，推進人類命運共同體的基礎理論研究，建構合適的“中國話語”，講好“中國故事”，依靠中國道路連接夢想與現實，凸顯中國道路的世界意義。

在構建順序和層級上，把握重點、有序推進，堅持從簡單到復雜、低級別向高級別、單一層級到復雜網絡結構、一元中心到互為中心，以利益和情感為紐帶，構建彼此合宜的命運共同體。一是以共同利益和需求為紐帶，逐漸形成以沿線國家和周邊地區、次區域地區為主，直至不斷延伸拓展擴大范圍的區域間合作共贏的命運共同體，如中國-東盟命運共同體、亞洲命運共同體、中國-拉美和加勒比國家共同體等。二是以特殊的記憶和情感基礎為紐帶，以現在面臨共同的發展任務、共同的戰略利益，有著共同的夢想和共同的追求為基礎，逐步形成攜手共進以發展中國家為主體的國與國、國與區域的命運共同體。三是不斷發展和拓展各領域的命運共同體，經濟、政治、文化、安全、軍事、生態、人文等各領域共同體是構建命運共同體的重要組成部分。四是重點打造以經濟和安全為發展主導的命運共同體，發展是安全的基礎，安全是發展的條件，要以發展固安全，以安全促發展。五是倡導“互為中心”，打造國與國、國與區域、區域與區域命運共同體，形成連帶互動效應。倡導“互為中心”既是對當今世界“多中心”區域客觀形成的積極回應，也是對傳統國際社會以資本主義霸權國家和強權政治為中心的“中心化”社會結構的“去中心化”的實踐解構，將為人類命運共同體的未來建構注入新的內涵和特征。比如中國可以同周邊國家、地區、東盟共同體等結成周邊命運共同體，亞洲的東盟共同體也可以與其相鄰周邊結成適合彼此的命運共同體，這樣，中國結成的周邊命運共同體和東盟結成的命運共同體就彼此互為中心，因而，使得命運共同體的區域和范圍大大拓展。六是正確處理利益共同體、安全共同體、責任共同體和命運共同體四者的統一關系。四者中，命運共同體包含前三者，所居層次最高，是最高的目標和立項層次。命運共同體的生成和形成是具體的、歷史的過程。共同的利益、目標和需要是逐漸形成命運共同體最基本的條件。一般而言，在國際社會中以利益共同體為先導和基礎是構建命運共同體的基本途徑，但利益共同體本身也是一個安全共同體和責任共同體，把握幾者的關系要從行為體之間的歷史、現實和未來整體衡量，著重分析現階段各利益群體經濟關系和利益關系問題，以此調動各方積極性。

在成果落地和示范效應上，盡快形成一批示范性的積極成果，推動周邊命運共同體的形成，為更大區域命運共同體的構建夯實基礎。只有結滿果實的大樹才會引人注意。一是在中華民族命運共同體基礎上，以中國夢為主線統領國內區域間命運共同體的發展。堅持以人民為中心的發展思想，以實現“兩個百年”為奮斗目標，以五大發展理念為牽引，以保障和改善民生為重點，統籌中國道路“五位一體”建設，推進“四個全面”戰略布局，形成“一帶一路”戰略、“京津冀協同發展”戰略、“長江經濟帶”戰略三大支撐帶與東部沿海、中部、西部、東北四大經濟板塊相融合的“東西跨越、南北貫通”大格局，推動地區一體化、全國一體化、“一帶一路”的區域一體化和國際一體化，努力朝著實現全體人民共享發展和共同富裕的目標前進。二是立足亞太，由近及遠，遠近聯動，將傳統友好優勢、地緣毗鄰優勢、經濟互補優勢作為最優先戰略布局，構建周邊命運共同體，打造一批示范性的經濟成果。目前，“亞投行”和金磚銀行、“絲路基金”“南南合作援助基金”“中國-歐亞經濟合作基金”等重大項目的落地為“一帶一路”及其包含的中巴經濟走廊等六大國際經濟合作走廊建設提供了經濟物質基礎。要把中巴命運共同體打造成為中國同周邊國家構建命運共同體的典范，推動中日韓自由貿易區早日落地，讓發展成果盡快盡早惠及沿線國家、地區及世界各國，體現中國責任和中國擔當。三是在中間和最高層次命運共同體上，宣傳和強調中國夢與世界夢的相通性、對接性和互補性。高舉和平發展合作共贏旗幟，堅定不移走和平發展道路，實行更加積極主動的改革開放戰略，積極“同聯合國及其相關機構、獨聯體、歐亞經濟共同體、集安條約組織等國際和地區組織合作”，[2]不斷擴大朋友圈，實現更高層次的理念認同和戰略對接。積極推進全球治理體系完善和變革，呼吁各個國家、各個區域加強團結和協作，相互支持和幫助，在實現各自的夢想基礎上，推動實現持久和平、共同繁榮的世界夢。

二、繼續完善、拓展和豐富人類命運共同體理論體系，為其構建實踐提供強大的思想指導

實踐的發展離不開科學理論的指導，構建人類命運共同體需要科學的共同體理論與發展理念進行指導。命運共同體理念的提出來源于實踐，也必然要結合變化中的時代要求與不斷積累的實踐成果和經驗對其進行理論創新與深化。

一方面，完善人類命運共同體頂層設計，創新發展理念，盡可能形成與不同國家“最大公約數”的對接。在理念上，要突出命運共同體新的世界觀意義，強調相互依存的全球化時代，人類社會的整體性、聯系性和相關性，凸顯其新文明觀作用。在方法上，結合各地特殊和實際情況，形成符合當地發展規律的方法論。在實踐中不斷拓展命運共同體層次與環節，不斷細化其實踐布局，使其更趨扁平化與功能化。在層級層次上，對人類命運共同體涉及中華民族命運共同體、國家間命運共同體、國家-區域命運共同體、區域間命運共同體及人類命運共同體層級體系的具體目標和內容逐步細化，使其更接地氣。把經濟、政治、文化、安全、軍事、生態、網絡、人文等各領域共同體融入各層級層次的命運共同體，不同伙伴、不同國家、不同地區有針對性地對接和構建；并把這些領域與中國道路“五位一體”實踐布局戰略體系結合起來，形成國內國際命運共同體的互動和融合。要把五大發展理念與命運共同體倡導的共同發展、共享發展、均衡發展、全面發展、可持續發展等理念對接和融合。要把實踐證明可行的、國際公認的共同理念上升到法律層面，以約束命運共同體各行為主體統一步調一致行動。

另一方面，把以合作共贏為核心的新型國際觀納入其理論體系并作為重要支撐。如，以聯合國憲章宗旨、原則和崇高目標為基本要求，推動和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值觀的形成；以增進人類共同利益為目標，樹立相互搭臺、相互補臺、好戲連臺的雙贏、多贏、共贏的新利益觀；以義利兼顧、義先于利為基本準則，樹立堅持正義、秉持公道、互利共贏、共同發展的新義利觀；以維護世界和平、促進共同發展為己任，建立和平、發展、公平、正義、合作、共贏的國際秩序觀；以積極作為，共同擔當為基點，樹立權責共擔、同舟共濟的新責任觀；以增進互信、彌合分歧、深化合作為基礎，倡導共同、綜合、合作、可持續的新安全觀；以弘揚共商、共建、共享為原則，共同推動全球治理向更公正合理的方向發展的全球治理觀，等等。

三、統籌發揮個體主體和社會主體兩大力量，為人類命運共同體的構建提供主體動力

人類命運共同體思想的最終目標是建立世界性范疇的自由人聯合體。現實的個人即個體主體是構建人類命運共同體的現實起點、基本根據和依靠力量；社會主體即個體主體所構成的各類人群共同體，這類共同體在當前一般以民族-國家共同體為核心，若干社會組織共同體為輔助。在習近平看來，人類命運共同體涉及中華民族命運共同體、國家間命運共同體、國家-區域命運共同體、區域間命運共同體及人類命運共同體五個范圍逐漸擴大的共同體層級體系。中華民族命運共同體處于底層，是最基礎的層次；國家間命運共同體、國家-區域命運共同體、區域間命運共同體處于中間層，是構成國際關系的主體，影響著國際秩序的穩定；人類命運共同體處于共同體層級體系的最高層次，是對人類總體利益和未來的深切關注。共同體層級體系將國家利益與世界各國利益、民族情結與人類情懷、民族前途與人類未來福祉融為一體，體現了既為中國謀又為世界謀的務實精神和倫理關懷，為中國乃至人類未來發展指明了新方向。馬克思認為，人類解放和人的發展有賴于共同體的發展，個體主體和社會主體是辯證統一的。從個體與個體社會環境的關系看，各個層面上社會主體的解放是個體主體解放和發展的基礎和前提，個體主體不能脫離社會主體而存在，個體主體的解放是社會主體解放的保證。個體主體解放和發展程度越徹底，不合理的社會制度和社會關系就越能得到改善，人的本質復歸程度就越徹底，人的自由全面發展及其社會關系就越能得到全面展開。

在個體主體層面，要充分發揮人的主體性和積極性，不斷提升個體的獲得感、認知能力與實踐能力，在人文交往中實現民心相通，增強人類命運共同體的粘性。個人的獲得感主要包括物質和精神兩個方面，物質層面上，主要依賴于區域聯動發展后的物質成果共享，包括互聯互通的基礎設施使用、生活質量提升和生命周期的延長；精神層面上，主要是人的幸福感的提升，除了有賴于物質文化需求的滿足外，還有賴于尊重、友善的人際交往；能力提升層面上，有賴于專項人才的培養，主要是依靠教育、培訓等方式，培養語言類、技能類、媒體類的專項人才；人文交往層面，搭建多元化的交流平臺，充分尊重文化差異，不同文明包容互鑒，實現國與國、區域與區域、世界各地人與人之間平等、友好的交流和彼此善意的傳達，實現民心相通。

在社會主體層面，則要重點通過國際關系的變革、世界經濟的發展、人文交流的互動、生態建設的推進來共同推動人類命運共同體的構建進程。國際關系變革上，首先確保有一個相對和平、穩定、安全的國際發展大環境；其次是以“互信、互利、互助”為大方向，建立“對話而不對抗，結伴而不結盟”的全球新型發展伙伴關系，通過互聯互通、共建平臺、共訂規則、共享成果來加深各國之間的聯系；最后是建立“普遍安全”的國際社會安全格局，要求國家之間攜手共同消除國際社會持久發展的傳統與非傳統安全威脅。世界經濟發展上，逐步解決經濟發展不均衡、資源利用不合理以及未來發展后勁不足等問題，為構建人類命運共同體夯實經濟和物質基礎。一方面要通過推進現有國際、國內的區域聯動發展項目，開發商機、吸引投資，解決經濟發展不均衡的現狀；另一方面要通過統籌國際范圍內的金融、能源、技術等多種資源，促進資源的優化配置與整合。人文交流互動上，需要國際社會各行為體如民族國家、民間組織、社會智庫、新聞媒體、跨國企業等在教育、文化、科技、藝術、媒體等領域協調一致共同作用。國家是促進人文交流的主導力量，起著明確方向的作用；民間組織是促進社會文化交往的重要力量，發揮著中介和橋梁的功能；新聞媒體是促進人文交流的主要傳播力量，是不可或缺的傳播媒介；大型跨國企業是促進人文交流的重要國際經濟實體，是以經濟發展促進文化交流的重要力量；社會智庫是人文交流的推動力量之一，為人文交流提供某些基礎性數據和依據。生態建設層面上，要求在世界范圍內簽訂環境協議、建立生態大數據，各國共同治理共同解決現有生態危機，促進生態環境的可持續發展。

四、積極發揮人類命運共同體思想對未來全球多元現代性的引領功能，為人類解放道路的“一與多”、普遍與特殊提供可能

人類解放是馬克思哲學的軸心問題。實現無產階級和人類的解放是馬克思的畢生追求。共同體是人類存在的基本形式。人類解放和人的發展有賴于共同體的發展，共同體的發展實質上是人的發展。馬克思的自由人聯合體的“真正共同體”思想是其人類解放理論體系的重要內容。人類命運共同體思想是馬克思“真正共同體”思想在當代新階段的新發展，它是既有別于馬克思當年設想的、又高于原有理論的現實的人類解放理論體系。構建人類命運共同體就是構建當代科學的、和諧的、整體的、可持續的全球發展共同體，是實現人類解放的“中國方案”，是通往“真正的共同體”的必由之路。從哲學角度看，人類命運共同體體現著對統一性的追求。它把謀求“統一性”作為社會整合的目標。在這里，統一性是一個抽象的概念，與它相對應的是具體的多樣化世界。統一性的概念包含“同質性”和“同一性”的雙重內容，同質性指的是實質性方面的統一，而同一性所要求實現的則是形式方面的統一性。實質性統一（同質性）和形式性統一（同一性）構成了“統一性”。同一性追求反映在社會建構的過程中，就是要求按照同一標準、同一規則去規制具體的多樣性世界，讓多樣性的世界包含和體現同一性。特別是在治理體系的建構中，用同一標準、同一規則去規制社會的時候，就陷入了與差異和多樣作斗爭的歷程之中。人類命運共同體思想倡導的“夫物之不齊，物之情也”“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，是同質性和同一性的統一，體現了統一性與多樣性的辯證關系，凸顯了“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的文明新氣象。基于此，必須積極發揮人類命運共同體思想對未來全球多元現代性的引領作用，為人類解放道路的“一與多”、普遍與特殊提供可能。

人類解放是馬克思“真正共同體”思想實質性（同質性）的內容，而實現人類解放則在形式性（同一性）上具有多條途徑和道路。“全球多元現代性”是當今世界最明顯的特征，是人類解放在形式上的表現。多元現代性是指不同的現代化道路或模式。從社會經濟上說，“現代性”泛指西方中世紀以后，啟蒙時代和資本主義生產關系開始萌芽以來的時代，特別是西方各國現代化運動萌芽、成長一直發展的時代。現代化是展開了的、現實化了的現代性。現代性是一個未完成的多樣性的方案，它一直處于不斷發展和創新變化之中。無論是“已經完成”現代化的發達國家還是沒有或正在進行現代化的發展中國家，現代性都是一項未完成的事業，現代性的歷史事實和歷史階段使其會一直處于發展流變中。現代性在根本意義上是由人的本質及其內在張力決定的，人的歷史進程是什么樣，它就會是什么樣，它是人的歷史進程的活動反映之一。西方“現代性方案”越過歐洲人的疆界，沿著大陸或海洋的通道傳播于世界各地，以不可阻擋的巨大力量日益把整個世界卷入其中，匯聚成全球一體、相互依賴的壯麗景觀，進而成為全球性的、最具統治和霸權的意識形態，決定和塑造著當代世界的面貌。然而，一方面，資本主義現代性在本質上是以資本擴張為中心、以謀求最大剩余價值為目標、以國家為本位和以西方中心主義為特征的現代化道路，它的發展和發達是建立在大多數人和大多數國家的貧困落后基礎之上，生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾從根本上決定了資本主義現代性的不可持續和不可避免“西方現代性危機”；另一方面，與這種帶有霸權傾向的“一元現代性”相反，現代性在全球化進程中并沒有形成獨一無二的制度模式和政治方案，而是形成了世界多元現代性的制度模式、發展道路、意識形態和文明圖景。可以說，在對“西方現代性危機”的認識、反省和批判中，世界各國逐漸走上了適合本國國情的現代化道路。人類命運共同體思想立足世界歷史發展的普遍規律和民族歷史發展的特殊道路，強調要順應世界各國利益共生、命運與共的發展趨勢。堅持人類命運共同體的構建之路就是堅持“并育而不相害”的多樣化的現代化之路，將推動人類走向協調發展、均衡發展和共同發展。

中國道路是當今世界多元現代性發展的重要組成部分，創造了一種新型的現代性，是多元現代性的實踐生成之一，充分體現了人類解放普遍規律與特殊道路的有機統一。世界上沒有放之四海而皆準的發展模式和發展道路。資本主義所主導的世界體系的不平等和不公正，資本主義現代性不可克服的內在矛盾和危機，以及它給人類帶來的異化和苦難，都促使人類不斷探尋現代化的新道路。中國道路是近代以來中國人民根據唯物史觀揭示的社會發展規律在中國歷史發展的大背景和世界潮流發展的大局勢中開拓逐漸形成的一條不同于西方現代化模式的多元現代性實踐之路。它代表了對一種真正屬人的生存狀態的追求，是近代以來我國社會發展道路與科學社會主義理論預設之道路的辯證統一，是對正處于危機之中的西方文明支配下的人類存在方式的革命。它開辟了人類和平發展文明進步的新發展模式，為世界上其他發展中國家的發展提供了示范效應和創新經驗，為世界社會主義運動保存了力量并帶來了新的活力與希望，為人類解放的實現開辟了新的發展途徑，彰顯了世界發展道路和人類文明發展道路的“一與多”、普遍規律與特殊道路的辯證統一。[3]人類命運共同體思想對社會主義運動方向和共產主義實現途徑作了理論預測，同時也為“一帶一路”倡議的實施提供了理論基礎和基本原則。“一帶一路”是中國道路在特定歷史發展階段的一種實現和實踐形式，是一條通往人類命運共同體的全球多元現代性之路。“一帶一路”的倡議與實施是對覆蓋亞歐非三大洲、連接亞歐兩大經濟圈的陸與海協調發展時代命題的積極回應，是構建區域命運共同體的戰略工程和實踐基礎，是當前實踐人類命運共同體的抓手，為人類將來整體上構建更高層次的命運共同體夯實了基礎、搭建起了現實的可行通道，為人類解放道路的一與多、普遍與特殊提供了可能。面向未來，我們也有理由期望和相信有越來越多體現人類社會發展規律的具有示范性和引領性的現代性例子出現在非西方世界。

結語

在聯合國人權理事會第34次會議上，“人類命運共同體重大理念首次寫入聯合國人權理事會決議”，[4]反映了國際社會的共識。人類命運共同體思想是在批判資本主義世界體系的局限性和危害性，尋求中華民族偉大復興與國際社會共同發展，糾正和修復現代社會異化的發展共同體的思考和實踐中誕生的。它回應了中國威脅論、稱霸論、崩潰論等多重誤解，全面闡釋了國內國際兩個社會共同發展、全面發展、共享發展、持續發展的宏偉愿景，深刻揭示了人類社會在現代性進程中的未來發展，為未來全球多元現代性秩序的確立和統合提供了新的思路和方案，為重新思考人類解放道路的一與多、普遍規律與特殊道路的辯證關系提供了可能。人類命運共同體是聯結過去、現在和未來的通道，是通向“自由人聯合體”的關鍵環節和必經之路。“共同構建持久和平、普遍安全、共同繁榮、交流互鑒、清潔美麗”[5]的人類命運共同體“是一個美好的目標，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現的目標”，[6]它“代表著一個偉大壯麗的事業。我們正宣布歷史上最偉大的變革，這個變革無論就其徹底性還是就其成果的豐碩來說在世界史上都是無與倫比的”。[7]

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009∶10.

[2]習近平.凝心聚力 精誠協作 推動上海合作組織再上新臺階——在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話[N].人民日報，2014-09-13（03）.

[3]張華波，劉凱文.中國特色社會主義道路給世界帶來了什么[J].傳承，2014，（12）.

[4]何農.人類命運共同體重大理念首次載入聯合國人權理事會決議[N].光明日報，2017-03-25（08）.

[5]華春瑩.安理會決議首次載入“構建人類命運共同體”理念[EB/OL]. http：//www.chinanews.com/gn/2017/03-20/8178535.shtml，2017-03-20.

[6]習近平.共同構建人類命運共同體——在聯合國日內瓦總部的演講[N].人民日報，2017-01-20（02）.

[7]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979∶436.

【責任編輯：張曉妍】