民俗文化的教育與傳承

李璐辰

(南京師范大學社會發展學院，江蘇 南京 210023)

【辨風正俗】

民俗文化的教育與傳承

李璐辰

(南京師范大學社會發展學院，江蘇 南京 210023)

在中國五千年歷史發展的長河中，形成了具有中國傳統文化特色的民俗，這些民俗涉及日常生活、物質生產、精神活動等多個方面，其對于我國社會建設具有非常重要的指導作用。而教育作為人們獲取知識、形成良好人生觀與價值觀的途徑，應將民俗教育納入其中。本文著眼于民俗文化的教育與傳承，并從兒童民俗教育、青少年民俗教育、高校民俗教育、全民民俗教育四個方面探討民俗教育的重要性。

民俗；民俗教育；民俗傳承

民俗是特定區域內的人們在改造自然發展的實踐活動中，創造、選擇或凝聚、升華而成的程式化的不成文的規矩。這些民俗是人民智慧的結晶，是人們在日常生活等方面形成的具有或地域性或時代性的文化。如今，各種民俗文化已成為中華民俗傳統文化中濃墨重彩的一筆。隨著社會的發展，有些民俗或許不再適合時代，或許被人們漸漸淡忘，甚至失傳。很多學者認識到這一問題，開展了保護民俗的研究；國家也極力倡導保護中國傳統文化的非物質遺產；各大高校也展開了一系列傳承民俗的活動，以使這些即將消失的民俗重新回到大眾的視野。而作為人們獲取知識的主要途徑——教育，從基礎教育、高等教育到全民教育，也應承擔起傳承保護民俗的責任，將民俗傳遞給更多的人。

一、民俗的可教育性

顧明遠認為，從廣義上看，凡是能夠影響人的知識、技能、身心健康、思想品德的形成和發展的各種活動都可納入教育的范疇。著名民俗學家W·R巴斯科姆也說過：“作為一種教育形式的民俗在世界上很多地方均可找到。”由此可以發現，中外學者對于民俗的可教育性給予了肯定的答案。

民俗作為日積月累的優秀經驗與文化，來源于生活，并對人們的現代生活有一定的指導作用，因此，民俗教育的開展對于人們更好地生活、更好地將知識付諸于實踐有著不可小覷的作用。除此之外，民俗也承載著中華民族精神文明和道德觀念，民俗教育可潛移默化地對人起到塑造和約束作用，使之成為符合社會規范的人。

二、兒童民俗教育

一方面，隨著國際全球化的進程，西方文化正在慢慢滲入人們的日常生活中，年輕的父母熱衷于將兒童送入雙語學校，讓他們接受西方的文化甚至西方的教育模式。兒童英語教育本無可厚非，但兒童過多地接受西方傳統節日而忽略了中國傳統文化與民俗，導致兒童缺乏應有的民俗教育。兒童不了解、不熟悉傳統節日及傳統節日中的特定習俗等現象，使得民俗很難繼續傳承下去。另一方面，隨著科技的發展，兒童非常喜歡使用電子產品游戲、娛樂，這對傳統民俗中的兒童游戲方式沖擊極大，民俗中的兒童游戲方式或民間玩具是民俗文化與育兒科學的結合，其會對兒童成長產生強烈而深遠的影響。

(一)民俗對兒童的教育作用

民俗承載著民族精神，民族精神滲透于民俗中。民俗教育對于提高民族文化素質、塑造民族性格、開放民族胸懷、提升民族理想、弘揚和培育民族精神起著重要作用。民俗作為人們隨著自然變化、社會發展總結的一套約定俗成的習慣，有其理論依據與相對穩定性，符合兒童的身心發展進程。有學者提出，民俗的基礎教育十分重要，所謂民俗的基礎教育，即以兒童為對象進行民俗的早期教育。在西方文化不斷沖擊中國傳統文化的當下，兒童作為“祖國的花朵”，迫切需要民俗教育以滋潤心靈、陶冶情操，增強其民族自信意識和精神力量。在向兒童傳遞民俗教育時，教育者不能將民俗不加加工地輸入給兒童，而應經過篩選，將民俗中科學的、健康的、有益于身心的內容傳遞給兒童。

(二)兒童對民俗的傳承作用

首先，在社會發展進程中積累了非常多優秀的民俗，這些民俗現在還經常出現在人們的日常生活中，如春節貼春聯、清明節祭掃等，因此，兒童容易在與父母、祖輩的交往中獲取這些民俗，而這些民俗的故事性、易懂性也使兒童易于接受。其次，由于兒童對于民俗的易接受性，使得民俗教育在兒童教育中較容易開展，且兒童對各種事物充滿好奇，他們愿意主動了解、學習民俗。作為新時代的兒童，他們將會成為傳承民俗的最有力成員，他們起著承上啟下的作用，可以將民俗更好地傳承、發展下去。

三、青少年民俗教育

與兒童的游戲不同，青少年更多地接受學校教育，在學校接受系統性、全面性的知識教育與素質培養，他們對于民俗的理解也較兒童更為成熟，因此，在青少年階段應更注重民俗教育，也應更加深入地向青少年傳遞民俗的重要性與傳承的必要性。

(一)民俗教育對于青少年的精神文明培養

首先，與兒童時期的教育相同，這個階段的民俗教育對于青少年民族精神的增強也是非常重要的。長期積累下來的優秀傳統文明可以使青少年增強民族自豪感，使他們深刻感受到中華文化的博大精深以及古代勞動人民智慧之偉大。其次，中華民族有其獨特的思想道德觀念，如人們十分重視“孝道”，民俗中也有很多宣揚“孝道”的經典故事，這對于青少年的良好人格、習慣培養起著不可替代的作用。

(二)民俗教育對于青少年的知識素養提升

中學階段，學校教育成為民俗文化教育的主要傳播途徑。隨著教育部門對于民俗教育的逐步重視，學校也漸漸開展了有關民俗的教育，且更多是以“隱性課程”而存在，如中學語文、歷史、地理中經常涉及到民俗知識，青少年從課本中可以了解相關民俗的來歷，并將民俗與生活結合。此外，部分學校設置了民俗課程，如由非遺傳承者教授青少年畫臉譜、刻窗花等，通過這些課程可讓青少年與民俗有更進一步的接觸。

除此之外，在現代社會高度發展的形勢下，青少年有著豐富的想法與新穎的創意，他們從不拘泥于接受傳統，且在接受民俗教育時，很多青少年的創新意識被激發了。民俗在傳承的過程中必將發展，而發展他們的人必將是新時代的青少年。因此，當民俗文化與現代社會發生沖突時，青少年承擔著改革與創新民俗文化，將民俗文化進一步發展的責任。

四、高校民俗教育

進入高校，青年的人生觀、價值觀已經大體形成，他們對于民俗也有了一定的見解與看法。高校民俗教育主要可以分為兩種形式：專業教育與課余活動。

(一)專業教育

所謂專業教育，就是指在大學設立民俗學專業。本科階段的民俗教育，可以通過民俗課程、民俗調研等方式激發大學生對于民俗學的興趣。而研究生階段的民俗教育則是更深一步的系統教育，可深入學習民俗學科教育、民俗學術教育，系統學習有關民俗學的相關理論和研究方法，并使其積極參與民俗實踐、民俗調研等活動。

(二)課余活動

現代高校中，對民俗的重視程度越來越高。在民俗學專業教育的推動下，高校的民俗課余活動也非常豐富。民俗學專業的學生作為民俗文化的主要傳播者，肩負了非常重要的傳承責任，其專業調研活動與非物質文化遺產等項目聯系緊密，如“非遺進校園”等活動，該活動將非遺手工藝人請到學校展示他們的技藝，以宣傳我國的優秀傳統文化。這些活動使高校的學生更加了解民俗，也使更多的民俗被更多的人所認識。除此之外，高校社團數量龐大、種類繁多，其中不乏有關民俗的社團，如漢服社、相聲社、戲曲社等，其有利于學生更加貼近中國傳統文化。

(三)高校民俗教育的重要性

進入21世紀，社會、經濟、政治等方面發展加快，作為“90后”的年輕一代，他們在日常生活中可以接觸到的民俗文化、民俗活動越來越少，因此，他們需要專門的民俗教育來喚醒自身對中國傳統文化的重視，也需要日常的民俗活動潛移默化地影響他們。

另外，高校民俗學專業并不常見，使得專業從事民俗學研究的人才非常稀缺，而中國傳統文化中還有非常多值得挖掘的方面，因此，加強高校民俗教育，鼓勵更多對民俗有興趣的大學生積極參與民俗學研究，對民俗學的發展尤為重要。

五、全民民俗教育

當進入社會環境后，人們往往以工作、家庭為重心，很少主動去了解民俗，而對于民俗僅存的記憶也只是逢年過節時的各種傳統習俗，部分人甚至會覺得傳統習俗繁瑣、麻煩而直接摒棄，這使得民俗在當今社會中的地位不高，甚至有消失在人們生活中的征兆。這種現象非常不利于民俗文化的傳承。

當下，“全民”活動成為熱點，以“全民閱讀”活動為例，“全民閱讀”活動是中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署貫徹落實黨的“十六大”關于建設學習型社會要求的一項重要舉措。自2006年“全民閱讀”活動開展以來，在國家各部門的共同倡導下，“全民閱讀”活動在全國各地蓬勃發展，其活動規模不斷擴大、內容不斷充實、方式不斷創新，影響日益擴大。

與“全民閱讀”活動類似，全民民俗教育應面向全體社會人民，要以滿足人民的精神文化需求為出發點和落腳點，開展各種有利于民俗傳播、使大眾更加了解民俗的有教育意義的活動，并將豐富的民俗活動與提升思想文化內涵相結合，進而推動國民素質和社會文明程度的提高，為實現中華民族偉大復興和實現中國夢提供強大的精神動力和文化支撐。

具體來說，可以依托社區居委會主辦一些有關民俗的教育活動，在傳統節日來臨之際，舉辦有關該節日的民俗競賽活動，如端午節包粽子、中秋節做月餅等；或在周末邀請民俗手藝人或講師組織社區居民學習民俗、體驗民俗手藝。這些活動不僅能提高人們對于民俗的了解，也能讓人們設身處地地感受到中華民族傳統文化的魅力。除此之外，政府應積極響應全民民俗教育的號召，鼓勵有關保護民俗的項目，并配合其開展，使民俗“始之于民，用之于民”。當然，此處所說的全民民俗教育也包含之前提到的兒童、青少年、高校民俗教育。

綜上所述，從兒童民俗教育、青少年民俗教育、高校民俗教育到全民民俗教育，民俗教育應貫穿人們日常生活的始終。民俗文化作為中華民族傳統文化的重要組成部分，應該被高度重視，每一個人都有責任將祖先世代流傳下來的民俗繼續傳承下去，這不僅僅是中華民族傳統文化的傳承，更是中華民族傳統文化中精神文明的傳承。

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【責任編輯：周 丹】

漢 千秋萬歲與地毋極

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2017-05-10

李璐辰(1996-)，女，天津人，主要從事社會工作研究。