淺談毛澤東綜合方法

嚴長安

摘 要 毛澤東作為一位歷史偉人，具有非凡的思維能力和水平，他提出的有關思維問題的觀點、見解，豐富了思維寶庫，其中關于綜合的思維方法，及其對這一方法在理論和實踐上的運用，具有鮮明的特色，為中國革命和建設做出了巨大貢獻。

關鍵詞 毛澤東 綜合 方法

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A

作為毛澤東思想的主要創立者，毛澤東不僅是一位偉大的革命家、政治家、軍事家，而且也是偉大的理論家和思想家，這樣一位歷史巨人，其思維無論在深度還是廣度，都是常人難以企及的。他在思維方法上的貢獻是無可爭議的，其中有關綜合的思維方法十分豐富。本文即對這方面進行初步探討。

1毛澤東對分析與綜合關系的論述

分析與綜合的思維方法，不僅是辯證邏輯的基本方法，也是毛澤東科學方法論的重要組成部分。在辯證的分析中，每一次分析的同時又是綜合，在所有的思維方法中，與綜合關系最為密切的就是分析，因此有必要對分析與綜合的關系進行著重闡述。下面就是毛澤東對分析與綜合關系的論述。

1.1認知規律是先分析，后綜合

毛澤東認為人類在認識過程中先分析，后綜合，才是科學的思維方法。他多次強調要求把這一規律運用到分析和綜合中去。他指出，馬克思的《資本論》就是這種方法完成的，先分析資本主義的各部分，然后加以綜合，得出資本主義運動的規律來。1941年，在關于思想方法的報告中，他以研究邊區為例說道：首先要從老百姓、鄉政府、區政府、縣政府、一步一步地研究，最后才知道邊區確實是抗日的民主的根據地。這樣的結論是經過一個層次一個層次的分析，每個層次都弄清楚后加以綜合得出來的。

1.2分析是綜合的手段

在1943年的西北局高干會上的報告中，毛澤東批評王明路線的錯誤后指出，要學習馬列主義的方法，有些同志自以為馬列主義很多，但一接觸到實際工作，可以說馬列主義的氣味都未聞到一點。馬列主義的方法，基本的就是分析和綜合的方法。……如果不分析就無法綜合，綜合是分析的結果，分析是綜合的手段。在《反對黨八股》中，毛澤東指出只有經過系統周密的分析過程，才有可能綜合：“常常問題是提出來了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內部聯系，就是因為還沒有經過這種系統的周密的分析過程，因而問題的面貌還不明晰，還不能做綜合工作，也就不能好好地解決問題。”分析是綜合的手段，綜合是分析的結果。這是我們在努力實現”中國夢”過程中尤其應該注意的。

1.3指導分析的是綜合

毛澤東認為分析要以綜合為指導，沒有綜合指導的分析是無的放矢的分析。他對希羅科夫的《辯證法唯物論教程》中一段話給予了特別的注意，“我們分解礦石為許多構成部分時，不單是分析它，同時又造出具有為從前礦石所無的新屬性的新金屬。如果這個綜合不是以分析為前提，沒有伴隨于綜合，科學的分析本身，將是不可能的。”毛澤東在這段話旁邊寫道：“有的放矢在自然科學。”《辯證法唯物論教程》中還寫道：”所以伊里奇并不隨便地引出帝國主義的個個表現。他在這個分析中，探求了伊里奇的東西，是整個帝國主義的概念、以及由普羅列達里亞實行的那個革命的變革之必要。”毛澤東對這段話很是欣賞，認為這是“有的放矢在社會科學”，并寫下了“指導分析的是綜合”這個重要的方法論原則。

1.4分析與綜合相互補充滲透

1941年，毛澤東在關于思想方法問題的報告中指出，“對立與統一，分析和綜合，這叫做方法論，也叫做辯證法，說起來大家都曉得，但到實際使用的時候就忘記了，常容易只強調一面，而把其他多方面丟掉了，犯片面看問題的錯誤。”分析和綜合是人類統一思維過程中兩個不可缺少的方面，各有特定的功能，兩者不能相互代替，又不是分離的，而是相互補充的，單純的分析或單純的綜合，都不能解決整個認識過程中的問題。單純的分析會使認識局限于事物的一些片段，而不能把握它們的全體和內在聯系。因此，為了認識事物的全體和本質，就要把從分析中所得到關于該事物各個方面的認識綜合起來，就要運用綜合的方法。毛澤東在談到認識的三個步驟，即觀察—分析—綜合之后指出，“這里特別要注意的是分析，應該是分析而又綜合，就是在第二步驟的分析中，也有小的綜合。古人語：文章之道，有開有合。這個說法是對的。”這說明，毛澤東已注意到分析與綜合是相互滲透的，即分析中包含著綜合，綜合中也包含著分析。

2毛澤東綜合方法的運用

2.1相互揚棄相互否定的綜合

綜合是辯證的綜合，是對立面經過相互揚棄即相互否定之后達到統一的綜合。這種綜合往往有新質產生，這是綜合的本質特點。具體講，在毛澤東看來，一方面，對立雙方通過相互揚棄而達到統一這樣的綜合，即辯證的綜合，是一切綜合的本質要求。例如，毛澤東的典型論述：“綜合就是吃掉敵人。”我們在綜合國民黨中就是把敵人的東西拿來改造，俘虜的士兵，一部分放走，一部分補充我軍。武器糧草、后勤輜重等全部接受。不要的，用哲學的話說就是揚棄。“綜合就是吃掉敵人”，曾被誤解為簡單地消滅敵人，實際上是一個辯證的綜合，是吸收和揚棄的統一。另一方面，把事物的兩個方面按照對立統一的法則綜合到一起也是基本的綜合方法之一。毛澤東最善于把兩個對立方面綜合在一起，他制定的許多政策和策略思想都體現了這種辯證的綜合。在第一次大革命后期的右傾機會主義是一切聯合，否認斗爭，而在土地革命后期的左傾機會主義，則是一切斗爭，否認聯合，這兩個極端政策都使黨和革命遭受了極大的損失。毛澤東領導全黨制定的抗日民族統一戰線政策，既不是一切聯合否認斗爭，也不是一切斗爭否認聯合，而是綜合聯合和斗爭兩方面的政策，這種既聯合又斗爭的兩重性政策，是把兩個對立方面辯證地綜合起來的典型。

2.2構建事物理論體系的綜合

馬克思曾說：“具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。因此它在思維中表現為綜合的過程，表現為結果。”毛澤東繼承和發揚了這一思想，嫻熟地把它運用于思維之中。例如，毛澤東提出的許多革命理論、計劃、戰役指導等都是通過綜合而形成的包含全部內容的系統或體系。他總結為“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造出概念和理論的系統。”在此意義上，綜合就是一種整合和客體對象的自組織。就是人們通常所說的“結構綜合”與“演化綜合”或這二者的綜合等。毛澤東在1947年12月25日所作的《目前形勢和我們的任務》的報告中提出的十大軍事原則就是這樣一種綜合。

2.3解決問題做出結論的綜合

在1943年10月14日的西北局高干會上，毛澤東指出，“對工作要作結論，即是說要綜合。”綜合還意味著“解決問題”，意味著“指明問題的性質，給以解決的辦法。”在《論持久戰》中，毛澤東在分析了中日戰爭雙方的基本特點之后作出結論說：“中國不能速勝，也不會滅亡；抗日戰爭是持久戰，最后勝利的一定屬于中國。”毛澤東的綜合和結論，是對問題分析的綜合和結論，它指明了問題的性質，給了解決的辦法，這是形式主義的簡單相加的機械綜合不能比擬的，而這也是綜合其中應有之義，因為綜合本來就是指在思維中把認識對象的各個部分、各個方面、各個要素以某種方式組合起來，從而形成對思維對象的整體性認識。我們認識客觀對象需要在思維中進行綜合是因為認識的目的在于把握對象的整體。分析只是最終認識整體的中間手段和途經，只有通過綜合達到對事物整體的認識，才能從本質上認識事物。

2.4不陷于狹隘經驗論的綜合

“做綜合工作時，不要陷于狹隘的經驗論。”這是毛澤東關于怎樣做好綜合工作時的一條重要的方法論原則。對于這一原則，周恩來曾有一段話對此作了很好的解釋。他說：“進行調查研究，必須實事求是。我們下去調查，必須對事情進行分析、綜合和比較。事物總存在內在的矛盾，要分清主次；總有幾個側面，要進行解剖。各人所處的環境總有局限性，要從多方面觀察問題；一個人的認識總是有限的，要多聽不同的意見，這樣才利于綜合。”這段話中強調了兩個重點：一是要“多”，“要從多方面觀察問題”，“多聽不同的意見”；二是要“分清主次”，即要抓主要矛盾或矛盾的主要方面。毛澤東在《關于農村調查》中談到做綜合工作時指出，要“詳細地占有材料，抓住要點”，“材料要搜集得愈多愈好，但一定要抓住要點或特點。馬克思研究資本主義，列寧研究帝國主義，都是收集了很多統計和材料，但并不是全部采取，而只是采取最能表現特點的一部分。”毛澤東歷來認為，主要矛盾的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。因此，無論解決什么問題，都應該以這個主要矛盾作為認識問題和解決問題的出發點。倘若丟掉主要矛盾，而去研究細微末節，猶如見樹木不見森林，這樣做綜合工作就要陷于狹隘的經驗論。

3毛澤東綜合方法的貢獻

3.1發展了馬列主義關于綜合的科學理論

毛澤東認為分析和綜合的方法是人們認識事物的基本方法。認識的事物，就是要把事物的整體分解為部分、要素，分解為矛盾著的各個方面來分析。然而，僅有分析是不夠的，必須把分析和綜合結合起來，因為，通過分析所獲得的認識，雖然是本質的，但它是抽象的、簡單的，只有通過綜合，才能把它還原為思維具體的東西。綜合就是把分析所揭示的認識對象的本質，貫穿到認識對象的各個部分、要素中去，把它們統一起來；貫穿到認識對象的千變萬化的現象中去，把本質和現象統一起來，獲得關于對象的總體認識。這種總體認識，已不再是混沌的統一體呈現在人們面前，而是以多樣性辯證的統一體，清晰地、秩序井然的呈現在人們的認識之中。

3.2解決了中國革命實踐中系列重大問題

毛澤東把綜合的思維方法，運用于中國革命的實踐中取得了巨大成功。在民主革命時期，毛澤東對中國社會各階級的具體情況、中國特殊國情、紅色政權為什么能夠存在以及新民主主義革命的性質、任務、對象和前途的分析，在此基礎上綜合出科學結論，都已被歷史證明。在《論持久戰》中，毛澤東對中日雙方的特點、抗日戰爭為何是持久的分析基礎上，綜合為“規定了和規定著雙方面一切政治上的政策和軍事上的戰爭戰術，規定了和規定著戰爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”，“中國不能速勝，也不會滅亡；抗日戰爭是持久戰，最后勝利的一定屬于中國。”這一結論迅速廓清思想，使全國人民從速勝論和亡國論的迷途中走出來，對中國人民最終取得抗戰勝利具有重大的指導意義。