淺談朱自清閱讀教學(xué)思想在初中語文課堂的運用

沈杰

【摘要】朱自清被葉圣陶稱為“語文教學(xué)方面的全才”，在語文教育方面貢獻卓著。在語文教學(xué)思想上，他突出閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。他認為閱讀教學(xué)有兩種形式—精讀教學(xué)和略讀教學(xué)，在當今初中語文課堂中仍有廣泛的運用價值。

【關(guān)鍵詞】朱自清；閱讀教學(xué)思想；初中語文課堂

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

北大畢業(yè)后，朱自清在中學(xué)任教。他學(xué)識廣博，教學(xué)謹嚴盡責(zé)。而后在高校的任教如清華大學(xué)、西南聯(lián)大，更讓他積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，促進他深入思索寫下諸如《國文教學(xué)》《精讀指導(dǎo)舉隅》《略讀指導(dǎo)舉隅》等重要的語文論述，形成了朱自清語文教育思想。在語文教學(xué)方面，朱自清被葉圣陶稱贊是全才。注重閱讀是他語文教育思想的一大特色，深入鉆研其閱讀思想，語文教育工作者能汲取閱讀教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)驗，更好地指導(dǎo)開展閱讀教學(xué)實踐，實現(xiàn)教師的自我成長。

一、朱自清閱讀教學(xué)思想

（一）閱讀教學(xué)的地位

閱讀教學(xué)的價值被朱自清從三個方面進行闡述，“一般社會把寫看得比讀重，青年們自己也如此。但是在課程里，實際教學(xué)上，卻是讀比寫重。課程里講讀的時數(shù)多于作文的時數(shù)，是因為講讀擔(dān)負著三重的任務(wù)。講讀一方面訓(xùn)練了解的能力，一方面?zhèn)鞑ス逃械暮同F(xiàn)代的文化，另一方面提供寫作的范本”。切實有效的閱讀教學(xué)能訓(xùn)練學(xué)生語言感知能力，讓學(xué)生體會到語言藝術(shù)的無限魅力，從而實現(xiàn)激發(fā)學(xué)生寫作潛力的目標。因此在日常教學(xué)中，教師必須在思想上高度重視閱讀教學(xué)，努力提升學(xué)生品讀語言、感悟語言的能力，從而促進寫作能力的提升。

（二）閱讀教學(xué)的形式

朱自清認為閱讀教學(xué)有兩種不同形式，即：精讀教學(xué)與略讀教學(xué)。“‘精讀要逐詞逐句求解，還要諷誦，涵泳；‘略讀只觀大意舊城……”兩者相輔相成，但精讀是閱讀的基石。為此，朱自清在實踐中創(chuàng)造性地發(fā)明精讀“五步教學(xué)法”：（1）預(yù)習(xí)；（2）報告預(yù)習(xí)結(jié)果；（3）分別概括文章各段及全文大意；（4）集體分析文章中思想感情和語言藝術(shù)；（5）口問或筆試。經(jīng)由教學(xué)的檢驗，教學(xué)法逐步精簡，統(tǒng)稱練習(xí)即預(yù)習(xí)、討論、復(fù)習(xí)。在教師引導(dǎo)下，由學(xué)生自身抓住核心內(nèi)容，高效地獲取信息，是朱自清略讀教學(xué)的內(nèi)涵。略讀教學(xué)提高了閱讀的效果，讓人們感悟到略讀的意義在于把握良好的閱讀方法，迅速獲取信息，提升快速閱讀的能力。

二、閱讀教學(xué)思想的實踐

（一）重視閱讀，激發(fā)寫作潛力

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》在具體建議部分中指出，要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說有機結(jié)合，相互促進。例如在執(zhí)教《鼎湖山聽泉》時，筆者以梳理出作者的游覽路徑為課前學(xué)習(xí)任務(wù)，課堂重在以“作者為什么完全陶醉在泉水的歌唱之中”為核心，讓學(xué)生初聞泉聲感受清朗活力，深夜聽泉感受層次豐富，引人入勝，滌蕩心靈。再以“作者從鼎湖山的泉聲中還聽到了什么”促進學(xué)生的思考，讓學(xué)生感悟泉水對心靈的浸潤，鼎湖山和慶云寺在泉水的滋養(yǎng)中展現(xiàn)的歷史生機。作者筆下的泉不僅形神兼?zhèn)洌矣|動靈魂，為學(xué)生拓展了高遠的精神境界。課堂總結(jié)時，教師詢問學(xué)生在自己生活中是否有類似感受，是否能夠?qū)⒆陨斫?jīng)歷亦如作者通過巧妙構(gòu)思展現(xiàn)出來，學(xué)生躍躍欲試。教師以課堂為基點，以共鳴為觸發(fā)點，點燃學(xué)生的寫作熱情和提升寫作潛力。

（二）精讀為基，體味語言張力

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出，閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。如何實現(xiàn)這樣的閱讀效果？必須以精讀為基石，體味語言張力。筆者在執(zhí)教《鄒忌諷齊王納諫》時，對于鄒忌人物解讀主要通過“思”這一環(huán)節(jié)來開展。面對他人的贊揚、逢迎，鄒忌不僅認清事實，還能思考原因。他人私、畏、求，是由于地位和身份的不同。如果鄒忌認為自己被“騙”，責(zé)任在于他人，他將無法正視問題、解決問題。而鄒忌能從自身入手，認為自己被“蔽”，鄒忌能通過比美的小事自我審視、自我反省，更能反思職責(zé)、勇于勸諫，有拳拳的愛國心、家國情懷。在筆者看來，生活是面鏡子，鄒忌只有自我審視，才能有所思考；只有擁有家國情懷，才能由家事想到國事，打動齊王，戰(zhàn)勝別國。《鄒忌諷齊王納諫》言中蘊法、言中蘊理、言中蘊格、言中蘊情，學(xué)生在文字間細品鄒忌的崇高人格。

（三）略讀有法，提升閱讀效力

精讀有助于幫助學(xué)生深化理解和體驗作品的精神內(nèi)涵，而略讀則能幫助學(xué)生迅速提取有效信息，提升快速閱讀的能力，使學(xué)生開闊視野、積累知識。教學(xué)實踐應(yīng)關(guān)注文本“個性”，凸顯不同文本，如應(yīng)用類文本與文學(xué)類文本在教學(xué)中的差異。如《巍巍中山陵》，筆者在執(zhí)教時以理清文章說明順序為基礎(chǔ)，要求學(xué)生重點透過文本把握說明對象及特征，理解“巍巍”的內(nèi)涵。學(xué)生通過梳理文本發(fā)現(xiàn)，地理位置的選擇、中山陵的組成部分、陵園建筑都是為了表現(xiàn)中山陵的恢宏氣勢，而設(shè)計者的獨具匠心正傾訴了人民對孫中山先生的崇敬之情。又如自讀課文《愚公移山》的教學(xué)，愚公崇高的觀念、宏大的抱負、長遠的眼光、剛毅的精神鮮明突出，學(xué)生難以掌握的是塑造形象的方法。所以在預(yù)設(shè)教學(xué)問題時，筆者以“作者如何刻畫愚公形象”為主線，讓學(xué)生掌握作者在刻畫人物時運用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。正面主要是對愚公的語言、動作描寫，突顯人物形象。側(cè)面通過眾多人物如天帝、孩子、妻子、智叟和移山客觀條件的艱巨來側(cè)面烘托愚公形象。在閱讀實踐中，幫助學(xué)生掌握文本的個性，促進閱讀效力的提高。

基于以上論述，朱自清先生的閱讀教學(xué)思想對于目前的語文教育改革具有深刻的指導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)并踐行閱讀教學(xué)思想將有助于提高教師的閱讀教學(xué)能力，滿足學(xué)生的閱讀需求。希冀，教師在閱讀教學(xué)中能高度重視閱讀，激發(fā)寫作潛力；精讀為基，體味語言張力；略讀有法，提升閱讀效力，實現(xiàn)師生在語文閱讀課堂的雙贏。

（編輯：龍賢東）endprint