昭通作家群崛起的原因探析

[摘? 要]人文傳統，人文精神，文化、文學的形成和發展與地域內自身歷史條件和環境密不可分。昭通作家群在全國名聲鵲起，昭通文學現象受到越來越多的關注，這是由一定歷史階段文學發展的態勢決定的，有其獨特豐富的文學成長要素和自然環境的深遠影響以及社會因素的養成。

[關鍵詞]自然環境;歷史人文;昭通作家群

[中圖分類號]I207.6;G127? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2017）09-0070-07

文學是時代與社會的產物，文學以時代和社會為條件來孕育產生并成長，盡管它有自身的內在規律與元素，但它必須在時代與社會環境、文化條件等諸多元素的共同作用之下，才有可能產生與當時社會相符合或者相適應的文學的特殊風格和獨特個性。文學的發展過程，必定是一個融入時代與社會的諸多元素和動力的孕育生成過程，它必然承襲著時代的基因，銘刻著社會的烙印。

社會生活的含義是較為廣泛的。單就主要因素而言，包含物質生產方式、經濟關系、社會結構等方面，它們都對文學的發展起到決定性的作用。和其他藝術的成長一樣，昭通文學的誕生、成長、成熟，都離不開昭通這片土地的滋養。因為任何地域內的人文傳統、人文精神、文化、文學的形成和發展不可能脫離其自身的土壤。任何一種文學現象的產生，都與其特定的歷史條件和自然環境密切聯系。在長期的歷史演進過程中，昭通兒女以其獨特的生產生活方式和海納百川的包容精神，歷經數千年的吐故納新，創造了絢麗多彩、個性獨特的朱提文化。朱提文化是昭通傳統文化的驕傲，它不僅揭示了昭通文化的興衰之謎，而且其光輝也照耀著昭通文化發展的將來。

要尋求產生昭通文學現象、昭通作家群的答案，我們只能立足于昭通烏蒙大地本土，立足于昭通的歷史，自然環境以及時代氛圍，從昭通歷史的沿革、政治、經濟、移民、昭通城市緣起等因素中進一步了解認識。

一、引人注目的昭通作家群

有著580多萬人口的昭通市，地處云南東北部，是人口大市，同時是一個令全國文壇關注的文學重鎮，因為這里有一個昭通作家群。這是一個以地域來命名的文學作家群體，他們文學創作成果的豐碩和他們所處地域經濟的相對落后（處于國家14個連片貧困區——烏蒙貧困區之內，全市11個縣區有10個被列入國家扶貧開發重點扶持縣），構成了巨大的反差，這就是人們所津津樂道的昭通文學現象和昭通作家群。

在全國四個被中國作協認定的作家群中，昭通作家群占了一個席位，這是被昭通作家用創作實力證明來的實至名歸。這個群體的出現讓人吃驚，因為它的人數眾多并各有實力，整體的創作潛力處于一個較高的層次上，其強悍的文學生產力不得不令人側目。改革開放以來，在《人民文學》《當代》《詩刊》《散文》等全國性報紙雜志上發表作品數百萬字，并有數十篇作品被《新華文摘》《讀者》《小說選刊》等全國著名選刊多次轉載，有多篇作品獲得過大獎。新世紀以來在全國大型期刊發表的作品總量占云南省作家的一半以上，撐起了云南文學創作的半壁江山。從群體結構上看，昭通作家群主體部分是現在生活在昭通土地上的作家，小部分是已調到昆明并且在繼續耕耘的作家。

10年前，中國作協七代會《作協工作報告》對近年來中國文壇崛起的昭通作家群和獲得魯迅文學獎的夏天敏的中篇小說《好大一對羊》給予了充分肯定。一個地級市作家群寫進了國家作協報告，一時間引發整個文壇的關注和反響。

昭通作家群里的作家必須首先是昭通人，其作品里要有昭通式的文化思考、文化元素，其整個創作背景要體現昭通的人文思想和自然文化景觀，其敘述也是昭通式的敘述。這個群體的奠基作家主要是這些人：曾令云、陳孝寧、鄒長銘、蔣仲文、夏天敏、劉廉昌、甄朝彬、朱冬才等，他們的作品里有著極為濃烈昭通的文化意味。另一部分昆明的昭通籍作家，如宋家宏、李騫、黃玲、潘靈、雷平陽、胡性能、付澤剛、劉廣雄、張仲全、徐興正等。第三部分的作家是以上兩層次作家的引導下成長起來的，如楊昭、樊忠慰、呂翼、沈洋、吳運強、季風、王單單、楊莉、吳明標、楊碧薇、楊恩智、尹馬、李發強、劉金富、劉仁普、劉作芳、影白等年輕一代。在300多名作家作者中，老中青各個年齡段結構相對合理。

二、昭通作家群的整體特色

作為歷史范疇的人文精神，來源于長期的人文積淀，昭通人文精神深深扎根于昭通這片古老土地的傳統文化中。昭通文化、昭通文學根植于這里的人文歷史和艱險的自然環境，以及時代背景，有其獨特的內涵和獨特的個性氣質。悠久厚重的人文歷史，艱險的自然環境和時代發展的需求，以及作家長期以來的孜孜以求，決定了昭通文學自身發展道路的走向，這條道路充滿明顯的時代特色和地域特質。

1.貼地行走扎根基層的道路。昭通作家幾乎都出生于農村，通過自身的奮發努力從基層走出來。因而對生于斯長于斯的農村生活，對農村底層的人和事非常熟悉，并懷著深深的鄉土情結，正所謂“故鄉故土是鐫刻在記憶扉頁上的胎記”。他們大多以農村底層生活作為文學啟蒙練筆的素材，農村底層是作家們文學耕耘的領地，因而涉及農村生活元素的作品較多。植根于大地，行走在農村廣闊的天地間，地氣濃，根基穩健。在昭通作家的精神意識中，文學藝術是至高無上的，就像陳忠實當年把用布單包著的《白鹿原》手稿交給《當代》編輯手里時說的“我把生命交給你們了”一樣，昭通作家把文學當生命一樣對待，有原則，不追風，心無旁騖，經受住誘惑，不懼怕艱險和失敗，正因如此，昭通文學才會越走越遠。

第三屆魯獎獲得者夏天敏，出生于農村，做過工廠學工，宣傳員，基層教師，文化部門和新聞單位干事，他的作品有著明顯的烏蒙山大地地域特色，講的是地地道道昭通故事。這源于他十分接地氣的生活經歷，自小就跟隨父老鄉親們走村串寨，熏染著親切淳樸的地域民風，這塊熱土上的傳奇故事深扎于心里，一路行來，飽嘗艱辛坎坷。這讓他積累了豐富的創作題材，同時也賜予了他審視人生，審視故土的獨特視角與思維。因而其作品深深烙刻上了昭通這片土地自然的、人文的印記。譬如他獲魯獎的中篇《好大一對羊》里，人物生存的大環境：“日子漠漠的，山坡漠漠的，村莊漠漠的，這高原上的荒野，啥也不出，只出些漫無際涯的卵石和黃黃的塵土，只有無邊亙古的寂寥和慢慢流淌的日子。已是春末了，村尾的幾棵白楊樹還沒發芽，堅硬如戟、漆黑如鐵的幾棵刺老苞樹，瘦弱、孤寂的綻幾個芽苞。”生存的個體小環境：“屋不大卻空曠開闊，丟個石頭也打不到啥的。劉副專員這里瞅瞅、那里摸摸，臉冷得掉得下水來。神色凝重，眼里有了憂傷。屋里人多，但靜如亙古。記者們也不敢亂拍亂攝了。劉副專員見火上吊著一個黑漆漆的大吊鍋，吊鍋里噗噗地冒出一股難聞的說不清什么味兒的氣息。他揭開鍋，見里面是些黑乎乎的稀泥樣的東西，間雜著幾個拇指大的洋芋。問是什么東西？德山肚里正餓得咕咕響，這些人不來，或許早已呼嚕呼嚕咽進幾大碗去了。心中不悅，就沒好氣，說是晌午飯嘛。劉副專員驚得合不攏嘴，問什么煮的。‘羊貼根葉。‘啥羊貼根葉？鄉長說路邊溝邊長的一種葉片很厚的野草，一般是喂豬的。‘喂豬的？！劉副專員很驚愕很氣憤：‘你們就讓群眾吃這種野草，群眾是豬？鄉長委屈：‘這高原山區，一年不是霜凍就是冰雹，地里種啥沒啥……劉副專員惱火：‘不要談客觀條件，這些我知道。說罷起身去看堆在耳房里的糧食。有什么糧食呢？也就是不大的一堆雞蛋大的洋芋，還有一堆新鮮的蕎葉尖，再就是半甕沒碾過的蕎子。劉副專員問一年差幾個月的糧？德山老漢搓著松皮般的手：‘差多少呢？差多少呢？他茫然地望著大家。鄉長說問你呢，差多少說多少。德山老漢甚至羞澀起來：‘一年到頭都餓著，說不清差多少。劉副專員摘下墨鏡轉過臉去抹了一下眼睛，他的眼圈有些紅了。

2.植根于清貧與困苦的頑強拼搏道路。滇東北這片土地一直以來，經濟很落后，生活水平不高。作家們要自強思進，就只能依靠頑強拼搏的無畏精神與堅忍不拔的超強毅力以及樂觀積極的心態自力更生，艱苦奮斗。在清貧里滿懷對文學的敬畏，在困苦中滿懷對文學的虔誠與堅持堅守，窮且益堅，自強自新，堅持挖掘本土文化的積淀，堅持為現實為底層吶喊，為百姓代言。把清貧困苦的生活壓力內化為文學創作的巨大動力，創作出了大批緊貼實際的作品。

彝族作家，中國作家協會會員呂翼，為了創作在2007年至2008年之間，深入到全國第一個彝族自治縣——峨山縣擔任鎮長助理，兩三年間創作出了中國作協重點扶持的長篇《土脈》，有人問及“對于寫作，只有深入進去，只在某一領域不斷往深處開掘，才會流出清泉。你在《土脈》中是如何來表達這一主題的？”時，呂翼說：“我出生在鄉下，長在鄉下，是鄉下的陽光、藍天、野草和綠葉陪伴我度過了童年。當然我也有過短暫的離開（其實也不叫離開，無非是城市里的水泥路將我與泥巴隔開了一點）。現在看到土地，看到野草和莊稼，我精神世界就會發瘋，之后就會有更多的寧靜。小說中的幾個主人公，他們最初的感覺是，離開土地是一種幸福。可很多年后，他們還是又回到這塊土地。那一種肉體和精神上的還鄉，讓他們再一次以更為現實的目光回望審視這塊土地。這樣一種‘離不開與生俱來，這樣一種‘離不開情更深，意更切，這樣‘離不開使他們不得不繼續以一種飽滿的熱情來努力、抗爭，來建設他們美好的家園，尋找一種更為理想的精神上的出路和突破。”他的作品里，民族文化元素同樣很豐富，正如中國作協副主席何建明所說“作為‘昭通作家群中的基層作者，呂翼堅持現實主義寫法，挖掘當地農村題材，作品中民族文化元素豐富。”

3.繼承發展緊跟時代脈動的發展道路。沒有先輩們的文化和文學創作積淀，文學創作便是無根之木，焉能茁壯成長？昭通作家作者正是不斷吸納歷代以來沉淀過濾下來的文化和文學精華，融入自身學識的寶庫，磨合熔煉，通過創作手法，以恰當的文學體裁表達情感，反映現實。昭通作家正是把文學視為自己的第二生命，做到了與時俱進，和時代發展的脈動相諧共振，創作出既有昭通風貌的地域特色，又融入了時代元素，弘揚時代精神的美妙華章。

中國作協會員，《十月》文學獎獲得者胡性能，以創作中短篇小說為主，并且取得了較好成績。他的作品緊跟時代脈動，形成了自己獨特的文風。作品多采用創傷敘事和回憶式陳述相輔相成的敘事角度，在敘述方面，故事性強，話語模式變化多樣，語言嫻于象征修辭，精于細節描寫。評論家宋家宏在他的《欲窮千里目更上一層樓——昭通作家群現狀思考》指出，“胡性能是云南少有的幾位對小說敘述技術技巧有深入思考并付諸實踐的作家之一，他在中短篇小說創作方面，藝術技巧已經達到相當高度。”詩人雷平陽對胡性能的評價是，“他是云南小說寫作技巧與創作最成熟的作家之一，也是最讓人期待的作家之一。”

如他發在2017年5月8日文藝報上的《小說的歸宿地》里說“我一直覺得，小說不只是對生活的呈現，而是要在對生活的觀照中，通過萃取、提煉，尋找到作家對生活最為獨特的發現，并借此賦予生活中的故事不俗的魂靈，這樣的小說，才是呼吸著的小說，鮮活、生動、讓人意猶未盡。”

作家胡性能正是按照這一理念進行創作的，譬如他的《消逝的祖父》的片段：“祖父流離失所，輾轉平生，最后歸納綜合為短短的幾行經歷，就像一根吃剩的齒刺不全的魚骨頭。僅憑這根殘損的魚骨，我們無法想象這條魚在世的時辰，它身體的流線、完整而閃爍著光澤的鱗片，更何談它曾游過的江河、寄身的水草、履歷過的熾熱或嚴寒的歲月。”

這個群體創作態度認真、持恒、團結，以豐富的生活閱歷和情感積累作為基礎，用現實主義手法，把更多的精力、情感、筆墨傾注于尋常百姓，發揮“人本張揚”作用。

三、昭通文學成長的歷史文化淵源

任何文化現象，都有它特殊或是特定的地域性淵源。滇東北這片特定地域，特殊的地理環境和民族孕育了特殊的民風民俗，形成了獨樹一幟的地域文化。

1.從時間深處走過來的深遠歷史。經專家考證，昭通在五萬年甚至十萬年的史前時期就有人類在此居住繁衍生息，隨著歷史漸進的車輪日積月累，在這塊土地上積淀下了豐厚的人文元素，集腋成裘，聚散成團，厚重的地域歷史文化逐漸形成。其成長絕非閉關自守，而是兼收博采。這得益于通道文化的沖擊，碰撞，吸納，交融，創新。

昭通古稱“朱提”、“烏蒙”。在李冰開鑿從宜賓到昭通的官道——僰道之前，就已經有一條民間商道，直達中亞。這一通道集散人流物流，積淀了各方文化元素。自公元前250年開始，李冰開鑿僰道一直到昭通（千頃池）。秦始皇時期派常頞把以前的僰道延伸修建到建寧（今曲靖），這就是歷史上的“五尺道”，如此一來就加速了中原文化、巴蜀文化、滇中文化的交流、融匯，推動了經濟文化社會的大發展大繁榮。武帝建元六年（公元前135年）漢武帝劉徹改革漢初“閉蜀故徼”的封閉政策，修筑“南夷道”，達到昆明、大理等地，并在今天的昭通設置朱提郡，把昭通直接納入中央政權的管理之下，讓商品自由運銷，使漢文化影響蔚然成風。

自從官道一開通，昭通就成為中原物流、中原文化由川渝入云南的重要門戶、“南絲綢之路”要沖。昭通社會經濟文化進入一個快速發展時期。昭通成了云南最早有朝廷建制的地方：西漢建元六年（前135）昭通屬于犍為郡朱提縣地，東漢時期屬于犍為屬國朱提縣，到建安十九年？穴公元214年？雪，劉備占據益州之后，就把犍為屬國升格為朱提郡。一直到唐天寶年間，近800年歷史。東漢中期，昭通社會經濟高度繁榮發達，曾經一度時期取代滇池而成為云南經濟文化發展的中心之地。晉漢時期，因為昭通農耕和冶金業的高度發達，聞名全國的朱提銀得以開采，并誕生了燦爛的青銅白銅文化，漢儒學說的興起和傳播，朱提地區社會經濟文化高度繁榮，文化藝術創造高度昌盛，在昭通創造了燦爛的地域文化。

這條官道，把諸多文化元素拉進昭通這個大熔爐中，碰撞激蕩、交匯融合，形成獨具特色、獨領風騷的代表“云南多元文化的縮影”的文化——“朱提文化”。朱提文化，古滇文化和南詔大理文化起著承上啟下的作用，讓這一地區經濟、文化繁榮昌盛，成為云南文化的三大發祥地之一，在歷史上為加強中原與云南的聯系，為西南地區的開發和繁榮起過重要的作用。

2.深厚而豐富的朱提文化。歷經千萬代薪火相傳積累起來的豐富的歷史文化、民族文化，為昭通文化產業的開發積累了十分豐富的資源。同時不但把昭通各民族從荒蠻愚昧時段引領進了文明時代，創造了輝煌燦爛的朱提文明。為昭通文學藝術的奠基、成長、發展奠定了歷史的民族的血統的深厚根基。

悠久厚重的歷史文化為昭通留下了享譽海內外的眾多珍貴的“昭通文化符號”，已公布的全國重點文物保護單位2項，省級11項，市級34項，縣區級206項，館藏文物1.75萬件。

唐宋兩代昭通淪入“羈縻之治”時期，使昭通中斷了中央政權建置近五百年。昭通在這個時段稱“烏蒙”前后千余年。在此背景下，土司制度隨著大趨勢逐漸形成，逐漸完備，形成了因用兵、屯田、民族遷徙而催生的移民文化、民族文化、土著文化共同存在和發展的局勢。當然這同樣是昭通朱提文化資源中極為難得的寶貴財富。

清代雍正乾隆嘉慶三代，昭通社會經濟文化又步入繁榮的朱提文化的一個輪回。然而，匆匆而來的晚清咸同年間的動亂，又一次斷送了昭通社會經濟文化發展的大好前景。民國時期，昭通再度興盛，時有“第二春城”“小昆明”之美譽。成為云、貴、川三省邊區的經濟文化中心。

3.發達的農耕文明與工業文明。史證，春秋時期，昭魯壩子較蜀地更早的跨入了農耕時期。西漢揚雄《蜀王本紀》記載：“后有一男子，名杜宇，從天墮，止朱提（今昭通）。有女子名利，自江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝……”。晉代常璩《華陽國志》也有相似的記載。說的是昭通出了一位著名的“教民務農”人物叫杜宇，妻子名叫梁利，杜宇和妻子率領部落在千頃池（昭通）進行農業耕作，讓昭魯壩子五谷豐登，牛羊遍地，農業十分發達，積累了豐富的農業耕作經驗。后來又帶領一些部屬，沿著朱提江而下，入蜀“教民務農”，讓巴蜀之地農業繁榮發達，為后來沃野千里的“天府之國”打下堅實的基礎，被蜀民擁戴為蜀王，號望帝。

產于朱提山的“朱提銀”唐朝以來便成為白銀的代名詞，在全國有深遠影響成為一種文化現象。唐宋八大家之一的韓愈詩作《贈崔官立之》中就吟詠道“我有雙飲盞，其銀出朱提”。明清筆記體小說中提到“朱提銀”的更是比比皆是。在這塊熱土上出土的西周古名器很典型，如青銅器，古老的五銖錢和青銅短劍以及漢代青銅器如漢洗、漢釜、漢壺、漢盤，這充分說明這一地域金屬開采和冶煉史非常久遠，工業文明發達。據專家考證，當時昭通的冶煉技術是全球最為先進的，而來自于昭通以永善、巧家兩縣為中心的云南地域的白銅所鑄造的出土文物，更是我國最為珍貴的歷史文物。

4.“其民好學”的民風成為精神引領。作為朝廷建置的地名，“朱提”之名前后共存760多年歷史。《華陽國志》有記載朱提郡“其民好學，濱犍為號多士人，為寧州冠冕”。朱提學子外出游學，取長補短，融會各方。昭通人民崇尚文化、崇尚讀書的優良傳統世世代代相傳，使得“其民好學”精神品質得以代代傳承并發揚光大，其中國學大師姜亮夫就是佼佼者。愛國將領龍云、盧漢、曾澤生等人也是通過學習和努力步入云南軍界的，龍云、盧漢相繼當上云南省主席，治理云南達20余年。還涌現出了護國名將張開儒、愛國民主人士鄒若衡，革命家劉平楷、李國柱、羅炳輝等昭通人。科學界涌現出了氣象學家陳秉仁，科學院院士張亞平等人，還有見義勇為英雄徐洪剛……

據載昭通最早的文學作品為魏晉時期的《行人歌》，屬于傳統詩詞。清至民國年間，昭通文學體裁也主要是傳統詩詞。謝文翹、魏定一、鄧子琴、肖瑞麟、張希魯等人就是這個時期，業余創作傳統詩詞的著名學者。新中國成立到改革開放前夕，昭通文學創作以淡墨、鄒長銘、麥芒、廖天云、李興祿、龍志毅、賈書偉等作家為代表。他們以個體文學愛好者形象出現，是為昭通文學發展的初始階段，為迎來昭通文學創作的春天奠定了精神基礎，相繼在《詩刊》《解放軍文藝》《邊疆文藝》《人民日報》等國家級刊物及《云南日報》上發表作品，帶動了本地域內不少文學愛好者提筆創作。

改革開放以來，昭通文學青年在吸納本土和國內文學養分的同時，還大量閱讀了被翻譯到國內的大批西方名著，和國內情況一樣，文學熱潮雨后春筍般迅速復蘇。踏著時代節拍，昭通文學創作出現了欣欣向榮氣象，隨著昭通作家協會等文學社團和許多種名目的文學刊物的應運而生，出現了曾令云、夏天敏、宋家宏、蔣仲文、傅澤剛、李騫、潘靈、胡性能、雷平陽、樊忠慰、張仲全、楊昭等作家，他們的作品在大刊物上頻頻亮相，似春回大地泥土芬芳。他們的成功，帶動起昭通文學創作的昂揚激情，激發了大批青年的追逐文學夢想的熱情。他們的成功涌現，是以群體姿態面世的，群體文學愛好者的涌現和成就引領，是昭通文學發展的跨越時期。

5.政府的鼎力支持是有力保障。歷屆市委、市政府對文學藝術的發展非常關心。單就隸屬于昭通市委宣傳部的昭通文學藝術家創作中心來說，就為作家、藝術家提供優美舒適的創作、交流環境。成為在全省乃至西南地區都是少有的培訓創作基地和交流展示窗口。昭通市文聯下屬有10個協會，11個縣區均成立了文聯，電力、公安、昭通學院、煙廠、法院、檢察院等部門還成立了行業文聯。文聯和協會充分發揮聯系和服務文藝家的橋梁和紐帶作用，促進了文藝工作全面發展。多年來，昭通市委、市政府竭力為文藝創作提供保障，每年給予文聯和作協經費支持，堅持開展“文化名家”評選和培育。

市文聯按季度出版文學內刊《昭通文學》《昭通作家》、藝術內刊《藝術昭通》三份刊物，每個縣區都有自己的文學刊物，昭陽區的《烏蒙山》、彝良的《彝良文學》、鎮雄縣的《赤水源》、鹽津的《豆沙關》等，以及昭通學院的《星火》等，都成為培養基層文學作者的搖籃。還開辦了“昭通作家群”、“昭通文學藝術網”等網站或博客，每天一期的《昭通創作》微信公眾號在文藝界產生了相當的影響，文聯與昭通人民廣播電臺還聯辦了播講昭通文學精品的專欄“朱提書院”。

備受國人關注的“昭通文學現象”，催生出了一個“昭通作家群”，這是昭通兒女文化自覺、文學自覺的一個絕好詮釋。時代和環境造就了一批優秀的作家和作品，是昭通積淀深厚的歷史文化的閃現，也是昭通作家們弘揚傳統、開拓創新取得的豐碩成果。

四、昭通文學發展的環境因素和未來之路

環境因素對昭通文學的發展有著不可忽視的影響。

（一）自然環境和社會環境因素的影響

1.自然環境因素讓昭通文學砥礪前行。昭通市國土面積2.3萬平方公里，全境地質結構復雜，氣候多樣，位于云貴高原和四川盆地抬升的過渡地區，典型的山地構造地形，海拔高差3700度米。地勢由西南向東北傾斜的總體地貌里兩山矗立，三江環抱，山水相得益彰，造就無窮韻致。“一山分四季，十里不同天”。春的溫煦，夏的火熱，秋的悠然，冬的純凈。天之賦予，光風霽月，春華秋實;地予承載，明山秀水，風物殊勝。但同時，異常天氣頻頻，各類氣象災害繁多，干旱，洪澇，冰雹災害尤其嚴重。很久以來，昭通在全國的經濟指標里，是貧窮落后的代名詞。人不能駕馭和改造自然，但能夠順應自然，和自然和諧共振，贏來人自身發展和社會的進步。這里的地域特征決定了人與自然的特殊依賴關系，窮則思變，窮則自強思進，讓生存壓力轉化成動力，順應自然切合實際，找到發展路徑和發展策略。

環境造就人，昭通既有高山大川、深箐大峽，也有靈山秀水，既有蒼涼無限的險峻異常，也有風景獨好的碧玉溫婉。獨特而復雜的地域環境塑造了昭通人的復合型的品質特征。文學作為滋養人們精神涵養的食糧，其創作和發展的本體要素是作家，作家有著自然人和社會人屬性，也是思想意識中的人，精神境界中的人，個性操守中的人，當然更為重要的是文學中的人。由于作家有家庭出身、社會閱歷、生活環境、價值取向、文化修養、個性德行等方面的差異，創作出的文學作品才會像社會生活一樣豐富多彩，璀璨斑斕。昭通這方山水孕育了昭通式的思維觀念，昭通式的價值取向，進而融入到昭通文學中。而文學作為生活的藝術的現實反應，必然孕育誕生于斯，成長發展于斯，并受到當地環境的深刻影響，打上昭通文學的地域烙印，并帶著這一地域的胎記砥礪前行。

2.社會環境因素使昭通文學持續發展。但凡社會革命，不管成功與否，都會引發社會各階層各階級以及體制機制發生不同性質不同程度的變動甚至是蛻變。在這種表層與潛在、整體與局部、劇烈與緩和的進化過程中，文學當然同樣會產生相應的量變與質變。

在昭通的歷史軌跡里，治世與亂世相互交織，風云變幻。昭通從西漢到唐代初期的760多年納入國家統一治理范疇的地域，經濟文化得到了很大的發展和繁榮。到了唐宋時，催生出了土司文化，與之后的軍屯文化、移民文化、土著文化、民族文化相互交織共融，成為昭通歷史文化資源中極為寶貴的財富。明代置烏蒙府，昭通納入中央版圖，清代雍正皇帝“結束土官自治詔改為昭通府”。后歷經乾隆、嘉慶，昭通社會經濟文化再次步入了一個快速發展的時期，但是好景不長，咸同年間迭起的兵禍，致使昭通社會經濟文化的發展一度跌入低迷。

從近代——鴉片戰爭到五四新文化運動時期，昭通和全國一樣，文以載道的傳統思潮得到自由發展，白話文走向全面推行。土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭，是中國20世紀最為殘酷、慘烈而又壯麗的歷史階段。新中國成立后，昭通作為統一的多民族國家的一部分，也經歷了社會主義改造和社會主義建設，歷經文化大革命，走進改革開放的大時代。

在這治世亂世交替發展的背景下，特別是進入到改革開放時期，社會結構進入前所未有的復雜而又完整的歷史階段。商業文明，農耕文明，工業文明，后現代社會文明競相涌現;私有經濟，集體經濟，國有經濟，商品經濟，資本股權經濟，后現代社會化經濟等各種經濟爭相迸發;原始自然生態模式，計劃調控生態模式，市場支配生態模式等生態模式接踵產生;自由主義思潮，伙伴主義思潮，個人主義思潮，社會主義思潮，團隊主義思潮，拜金主義思潮，共產主義思潮先后出現;自我中心，團體中心，社會中心，理想信念中心，宗教信仰中心等各種中心意識爭相碰撞;思想多元，觀念多元，理想多元，文化多元，道德多元，行為多元，信息多元，經濟多元，宗教多元，信仰多元，機制與體制多元，經濟與發展多元，生活與準則多元等等各種多元化并行出現。昭通文化、昭通文學必然受到社會變革和各類文明、思想的深刻影響，被打上深深的時代的烙印和地域烙印，反映生活現實的文學同時在時代大潮中變革、創新和進化。

（二）目前昭通作家群存在的主要不足

1.尚未成為在全國有明顯影響的群體。當下還處在起步階段，沒有產生較大影響的作品，各類作品尤其中短篇相較其他作家群而言，還存在語言文字功底以及創作技巧技法的差距。因此這個群體要在全國具備影響力，道路還很漫長。

2.沒有產生標桿式的引領作家。正如評論家李騫認為的那樣：“沒有標桿式的文學大家領銜這個團隊，是昭通作家群目前和今后難以被學術界認同的重要原由。”歷代文學團體的出現，都必須具備成就突出的領軍人物，如“建安文學”里的三曹父子，“桐城派”里的方苞、劉大櫆、姚鼐，“公安派”里的三袁，“山藥蛋派”里的趙樹理，“荷花淀派”里的孫犁，東北作家群里的有蕭軍、蕭紅，“商洛作家群”里的賈平凹。但是昭通作家群至今并沒有一個核心的一流作家出現。

3.整體不錯，但個體水平不突出。把個體放到全省全國的背景下來考量，沒有絕對優勢可言，沒有能在全國文壇產生較大影響的作品。

4.沒有出現寫重大題材的作家，沒有產生有影響的長篇小說。這是一塊明顯的短板，因為具備重大影響的長篇小說是衡量一個地方或群體創作水平的絕對標準。

5.共同的文學主張尚未形成。不管是至今生活于昭通本土的作家還是生活在昆明的昭通籍作家，文學價值觀、審美情趣和創作風格等有分歧，沒有共同的文學主張。

（三）未來發展的一些看法

1.深入研究“昭通文學現象”，找準路子，立足昭通為全國“烏蒙山集中連片特殊困難地區”的實際，打造特困地區文學發展模式，促進昭通文學大發展。

2.實施“駐校”“駐社”工程。分期分批選送優秀作家進駐名高校，讓文學導師一對一指導，讓他們一邊提升文化素養，一邊提高創作水平。進駐出版社或文學期刊編輯部，拓展視野，品鑒名家名作，增長文學方面的才干。

3.實施“請進來”工程。對年輕的或沒能走出去“充電”的作家，創造條件為他們提供“請進來”服務，聘請外界知名學者、作家、編輯來昭通本土，通過組織“改稿會”“專題輔導會”等，開展座談、看稿、審稿、談稿、交流活動，既可以豐富學識和觀念，也可以提高認識和創作激情，形成多樣化的創作隊伍。

4.提升文化素養和生活素養。深入生活，扎根基層，感受鮮活的生活氣息;多讀書，既要讀經典原著、現代文學中的經典作品，更要讀臨近的名作品，讀自己能接受的好作品。

5.小說創作者們必須具備超越自我，超越本土作家夏天敏的愿望、底氣和動力，有更高的小說創作理想，讓作品更具有沖擊力，提升小說文本的經典意義和思想系統。

6.多下功夫思考小說藝術的問題。短篇小說是細節的藝術，中篇是情節的藝術，長篇是結構的藝術。多思考藝術手法，如敘事角度，空間結構，節奏結構，虛實處理，現場描寫與敘述的關系，用筆的輕和重等等。

7.小說寫人，寫的是昭通人，必須多研究和思考昭通土地上的人。昭通人的精神氣質，性格特征，思想共性，寫出昭通人的典型性，地域特征，不屈的奮斗精神，對命運的反抗精神，彰顯人生有價值的東西，讓人的精神崇高起來。

責任編輯? 叢? 琳