史前中國彩陶的藝術浪潮

楊晨曦

【摘 要】大地灣一期文化包含眾多遺址，出土遺物頗豐，其中彩陶作為研究大地灣一期文化的重要遺物最具代表性。通過對典型遺址中典型彩陶的分析，可對大地灣一期文化有更深地了解。由文化與藝術可知其彩陶的形制、制作工藝、特點。由葬制與葬俗可知其彩陶的種類、所占比例，同時還能夠分析當時的社會形態。

【關鍵詞】史前彩陶 大地灣一期 文化與藝術 葬制與葬俗

一、概況

大地灣遺址為新石器時代早期文化遺址，位于甘肅省秦安縣縣城東北45公里處的五營鄉邵店村，處于清水河南岸的二、三級階地與緩山坡地帶，總面積110萬平方米。據放射性碳素斷代并校正，年代距今約為7000～7300年[1]。秦安大地灣遺址以文化類型多、延續時間長、歷史淵源早、技術水平高、分布面積廣、面貌保存好而備受考古界關注。1958年甘肅省文管會在文物普查時發現該遺址，后公布為省級文物保護單位。1978～1982年，在秦安縣文化館的配合下，甘肅省博物館等單位先后進行了5次發掘。根據底層堆積物和出土器物，該遺存性質從上至下分屬常山下層遺存、仰韶文化晚期、仰韶文化中期、仰韶文化早期。仰韶文化早期即大地灣一期文化，發掘面積1.2萬平方米，共清理房址226座，灰坑328個，墓葬76座，窯址33座，壕溝6條，出土遺物7700余件[2]。1984年為保護F901和整個遺址，發掘暫告結束，1995年9月到10月，為解決仰韶壕溝走向問題，又進行了3次補充發掘。前后8次發掘，發現不同時期的房址240座，灰坑或窖穴325個，墓葬65座，出土器物8300余件。

大地灣一期文化屬于前仰韶文化時期，遺址主要分布于溝谷地帶，多為二級階地，遺跡分散，屬于該期遺址的還有天水西山坪[3]、華縣老官臺[4]、元君廟[5]、臨潼白家[6]、渭南白廟[7]、商縣紫荊[8]等。房址4座，灰坑17個，墓葬15座，出土陶器403件，包括三足缽、三足罐等200多件彩陶，是中國迄今發現時間最早的一批彩陶。作為中國彩陶的濫觴，研究大地灣一期遺址的彩陶，對于進一步了解一期文化意義重大。由大地灣一期的文化與藝術，可知彩陶的形制、制作工藝、特點，由葬制及葬俗可知彩陶的器物種類、所占比例，同時還能夠分析當時的社會經濟情況。

二、標題與藝術

（一）彩陶特征

大地灣一期遺址陶器以夾砂紅、紅褐陶為主，以圓底缽、三足缽、三足罐、圈足碗為組合。口沿外涂紅帶彩紋，一般內彩帶較窄為0.4～0.6厘米，外彩帶較寬一般為2～3厘米，個別為4厘米。彩陶器形主要為大量缽型器和少量圈足器，按照功能可細分為居住址遺物和隨葬品遺物。

居住址遺物主要包括房址和灰坑中所出的器物，其中生活用具可細分為炊器、食器、水器三大類。炊器有罐形鼎、盆形鼎、缽形鼎，食器有圓底盆、圓底缽、桶裝深腹罐、圈足碗等，水器有壺、杯等。以圓底器為多，其次為三足器，還有少量的平底器和圈足器[9]。器表紋飾以較為規整的交錯細繩紋為大宗，紅色彩陶和素面陶次之，豎線或斜向的細繩紋少見，附加堆紋見于少數罐形器的頸部。生產工具主要為陶紡輪，還有少量陶模、網墜、陶刀等，多為夾砂紅陶。此外還有陶塑、陶飾品、彩陶符號陶片、陶餅等，多為泥制紅褐陶。

隨葬品遺物據用途可分為生活用具和生產用具兩大類。由于大地灣一期遺址中墓葬較少，隨葬品數量遠低于居住址所出的遺物，故而彩陶發現數量較少，并未發現彩陶裝飾品。生活用具器物類的陶質、陶色、紋飾與居住址所出彩陶基本相同。生產用具僅有陶紡輪，多為夾砂紅陶。

（二）由彩陶特征分析其制作工藝

仔細觀察大地灣一期遺址所出的彩陶可知，彩陶陶質以夾砂陶占絕大多數，泥質陶極少。從陶片分層和發現的陶模推斷，此時的彩陶制作工藝尚處在較為原始階段，主要使用泥片貼敷法[10]。制陶的原料為粘性較強的紅土，夾砂陶由夾細砂的胎心和泥質內外表層構成，兩種泥料間隔使用。胎心處于內表層和外表層之間，所含砂粒數量較多，粗細較為均勻，系人為攙入。內外表陶質以夾砂陶占絕大多數，泥質陶較少；夾砂陶的分層現象是間隔使用夾砂、泥質兩種泥料逐層貼敷的結果；器身用內模敷泥法成型，整齊的交錯繩紋是用繞繩圓棍滾壓而成；器物的內壁呈黑色，是窯外滲碳所致。關于大地灣一期彩陶的制作工藝，李文杰等在《甘肅秦安大地灣一期制陶工藝研究》一文中，通過觀察實物與模擬實驗兩種方法來揭示大地灣一期的制陶工藝。在模擬試驗中成功地將彩陶制作工藝復原，筆者總結為以下七點：制作模具，配制泥料，計算含水量，敷泥，施加紋飾，施彩，入窯燒制。若器物為帶足器（多為三足），則應在施彩前為器物安足。

三、葬制與葬俗

大地灣文化時期，人們的信仰與習俗已經形成，但因當時人口較少，定居生活還未十分穩固，導致遺址規模小、文化層較薄。從已發掘的大地灣一期遺址來看，大地灣人已有自己的氏族公共墓地，并與居住區聚居相連，規模不大，體現了早期人類的宗教信仰和埋葬習俗。墓葬為單人葬，且多為仰身直肢葬，已經出現隨葬品多寡的區別[11]。

大地灣時期處于發展中的母系氏族公社時期，人口逐漸增多，大地灣人在自己的活動區域內不斷探索，除進行采集、漁獵外，特別是進一步發展了農業，從彩陶的種類和數量上可見一斑。農業的發展使大地灣人的生活有了相對穩定可靠的保證，同時促進了定居生活的穩固。

四、大地灣一期彩陶的重要地位

距今7000多年前大地灣一期文化的發現，確鑿無疑地表明甘肅是中華古老文化的發祥地之一。其最具代表性的彩陶，為探討彩陶的起源提供了一批科學資料。它上開中原仰韶文化之先河，下啟隴佑馬家窯、齊家文化之濫觴，對于探索中華文明的線索和原生面貌具有重要的價值[12]。

第一，大地灣一期的“內模敷泥法”制陶方式，豐富了我國最早的制陶工藝方法，它與長江流域同時期的河姆渡、萬年仙人洞等遺址發現的“泥片貼筑法”制陶方式并存，略晚于桂林甑皮巖遺址第二層（距今9000年左右）的“擠壓成型法”制陶方式[13]。

第二，大地灣一期的紅色彩陶及彩繪符號的出現，為仰韶文化的彩陶和標記符號找到了借鑒的源頭。大地灣一期文化出土帶有彩繪符號的陶片，歸納起來有十余種，可能為紀實符號，也可能是最古老原始的文字。它們中有類似水波紋狀，有類似植物狀，有直線和曲線相交的，這些介于圖畫和文字的彩繪符號為中國文字的起源提供了極為重要的線索。

第三，強有力地推翻了安特生彩陶“西來說”。在大地灣一期遺址中發現彩陶200余件，是迄今為止我國發現最早的一批彩陶。這一時期的紫紅色彩陶，圖案雖不太完整，卻將中國彩陶制作的時間上推了一千年，并以不容置疑的事實證明了西北黃土高原地區為中國彩陶的起源地[14]。這時的彩陶紋飾一般是在圓底缽和三足缽的口沿外繪一圈紅色寬帶，雖然紋樣簡單，但同世界上最早出現彩陶的兩河流域和中亞地區在時間上相近，這就推翻了安特生的彩陶“西來說”。中國彩陶起源于我國西北地區的渭河流域，并且具有自己的特色，充分說明了大地灣是我國乃至世界上最早出現彩陶的地區之一。

五、結語

大地灣一期文化遺存是我國目前發現的新石器時代較早的考古學文化遺存之一，作為中國最早的彩陶發源地具有重要意義。本文在前人的研究成果上，簡要介紹了大地灣一期遺址及文化，梳理了發掘過程，總結了彩陶類型及制作工藝、特點，揭示了社會經濟形態等，展示了大地灣一期彩陶的魅力及重要地位。但對于大地灣文化的命名問題，學界仍存在爭議，對大地灣一期文化與大地灣仰韶早期文化的連續性及與仰韶文化半坡類型的關系問題仍未搞清，這些問題有待更新的研究成果來解釋。

參考文獻：

[1][11]王巍.中國考古學大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2014.

[2][10]甘肅省文物考古研究所.秦安大地灣大地灣新石器時代遺址發掘報告[M].北京：文物出版社，2006.

[3]張朋川，郎樹德.甘肅秦安大地灣遺址1978至1982年發掘的主要收獲[J].文物，1983（11）.

[4][6]王仁湘，王吉懷.甘肅省天水市西山坪早期新石器時代遺址發掘簡報[J].考古，1988（05）.

[5]張忠培.華縣、渭南古代遺址調查與試掘[J].考古學報，1980（03）.

[7]王仁湘，吳耀利，吳加安.陜西臨潼白家村新石器時代遺址發掘簡報[J].考古，1984（11）.

[8]張瑞苓，高強.臨潼白家和渭南白廟遺址的調查[J].考古，1983（03）.

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[12]郎樹德.大地灣遺址的發現和初步研究[J].甘肅社會科學，2002（05）.

[13]張力剛.試論大地灣遺址在中國史前考古上的六大之最[J].絲綢之路，2014（18）.

[14]程曉鐘.大地灣考古相關問題研究[J].華夏考古，2009（03）.