中國古代帝王陵墓中的博物館雛形

摘 要：中國古代帝王陵墓與博物館起源有著隱形的內在關聯。有學者認為博物館是文物的墳墓，而帝王陵墓作為文化遺產從發現之時就成為博物館的核心。從博物館視角來重新分析秦始皇帝陵，將陵墓中收藏物華珍寶、再造冥界軍隊、復制政治體制、象征宇宙天下的觀念進行深入剖析。透過其收藏、復制、象征、陳列的多個維度來思考秦始皇陵所呈現的中國博物館雛形。

關鍵詞：博物館；秦始皇帝陵；雛形

[基金項目：現代公共視覺藝術設計研究中心重點項目（JD-2015-02）；湖北省社會科學基金項目（2015259）；湖北省教育廳科學研究計劃項目（B2016150）；湖北省教育廳人文社會科學研究項目（16Y160）時尚藝術研究中心項目（IFA-2015-06）；湖北美術學院校級科研項目（201609）]

關于博物館（院）起源的研究，迄今為止大多是以西方為中心的，清末張謇學習西方所創立的南通博物苑，被認為是我國第一所博物館。中國的博物館與博物館學往往被認為是舶來品，是學習西方的產物，但博物館的“西方一元論”觀點是值得反思的，將視野回歸至中國文化之中重新思考與梳理，我們是不難發現中國博物館歷史久遠的起源與沿革。用博物館（院）的視角來分析秦始皇帝陵，可以從多個維度上發現其中所蘊含的博物館（院）的觀念與基礎。

一、復制青銅車馬，收藏物華珍寶

秦始皇帝陵封土西面是銅車馬坑，現今出土了兩乘四匹銅車馬，鑄造的尺寸為真實比例的二分之一。其一為護衛武士所乘，其二則為后妃之類人所乘。出土的銅車馬均為雙輪、單轅、前駕四馬結構。二號銅車馬的四匹馬神態各異：中間兩匹馬昂首向前，兩邊兩匹馬略微側視，其中右側馬頭帶細銅絲絞結纓絡，代表了皇家用車的等級和秦以右為尊的方位秩序。

青銅車馬在材料選擇、制作工藝上遠遠超出了人們對秦代馬車的想象。鑄造上運用了青銅、黃金、白銀等多種材料。以二號銅車馬為例，四匹馬頭上有青銅、黃金、白銀裝飾，華麗富貴。二號銅車馬總重量達1241公斤，由大小3462個零部件組裝而成，其中青銅制件1742件、黃金制件737件、白銀質件983件。馬體按毛的方向錯磨后彩繪，質感逼真。后面的乘坐車廂頂為龜殼裝，寓意平安長壽與健康。鑄造無拼接與焊打，整體一次制作成型，最薄區域僅為1毫米，最厚為4毫米，成為冶金史上的奇跡。

青銅車馬寓意著秦始皇的護衛武士與妃子在冥界皇帝的授意下能夠駕車前往這個地下王國的任意之所。出土時大量干草堆放置于銅馬的一旁，保證了糧草的充足。而這還并非秦始皇本人所乘坐的馬車模型，史書記載，秦始皇生前的車乘大架為81乘，小架36乘，座駕規格為6匹馬。

劉邦在沛縣泗水做亭長時曾見過秦始皇車馬出巡。那時的劉邦不禁發出感慨：“嗟乎，大丈夫當如此也！”可以想象當時秦始皇車隊威儀天下的氣勢與車馬的華麗精致給當時劉邦這位僅掌管10里以內的地方小官內心帶來的沖擊與震撼。在冥界，則以更為長久保存的材料與精湛的制作工藝長存于地下，供其靈魂指揮調遣。

護衛武士與妃子乘坐的車馬的鑄造水準與質量都達到了如此水準，那么以皇權至上的政治體制之下的秦始皇陵建造邏輯來看，必然有等級更高、制造更為精湛的專用馬車仍長眠于地下等待有朝一日重現于世人面前。這種集合了當時最為先進的鑄造材料、技術與工藝，以更加抗衡時間消磨的材質及其逼真的細節質感來再現生前的交通工具，進行更為長久的收藏。

銅車馬也意味著秦始皇對這些車馬、護衛武士及車夫的占有。在秦朝，馬的壽命為30年左右，人的壽命為50年左右。這區區幾十年，在這位秦始皇千古一帝的心中恐怕是過于短暫了。秦始皇曾宣布“朕為始皇帝，后世以計數，二世、三世至于萬世，傳之無窮”。他以“始皇帝”自封，表明其地位的不可僭越。皇位權利的世襲根本原因在于秦始皇對于天下的占有，他希望將地上的天下傳給子孫后代至“傳之無窮”。而在這種“家天下”的觀念中，地下的天下仍然為其所占有，甚至在冥界也要繼續通過各種方式繼續占有與支配。

二、陶冶燒制兵馬，再造冥界雄獅

古人“事死如事生”，在死后繼續占有物質財富在先秦以來的王宮貴族墓葬意識中非常常見。而秦始皇作為千古一帝，政治上開創郡縣制度、官僚制度、中央集權制度；軍事上滅六國，北擊匈奴，修筑長城，實現國家統一；除了收藏物質財富外，還將軍事力量帶入了冥界。1974年，秦始皇陵以東1.5公里處發現了守衛冥界的兵馬俑，出土的有一號坑、二號坑、三號坑，兵馬俑總數在8000個。

其中一號兵馬俑坑出土的兵馬俑有輕裝與重裝步兵、車兵以及中級軍吏俑，是將戰車、騎兵混編的主力軍。布陣根據秦始皇生前軍隊排列：有10列土隔墻，11條門道。前方部隊，左側部隊，右翼部隊，中部是三十八路縱隊形成的軍隊主體，后衛部隊則防止敵人從后方與側方的夾擊進攻。二號坑是機動軍隊，里面分別為車兵陣、弩兵陣、步兵陣、騎兵陣四個特種部隊組合軍隊。三號坑面積最小，但兵馬俑的級別等級最高，三號坑南廂房里的兵馬俑為指揮官，手握銅殳，面面相對，夾道排列，身材比例較一號坑的步兵更加魁梧高大，魚鱗盔甲制作也更為細致，甚至胡須、指甲蓋的細節都表現得栩栩如生。三號坑北廂房用于祭祀禱告，發現有鹿角遺跡，或許是祈求軍事活動的勝利。

秦始皇將生前的軍隊以兵馬俑的形式帶入冥界繼續為他征戰天下，這種復制不同于先秦時期的君王貴族盛行的活人殉葬。因為將6000真人士兵隨秦始皇殉葬，無論是從大秦帝國的安危還是秦將士們征伐六國的赫赫功勛而言，都是不現實、也是不人道的。經過泥塑、模具、雕刻、彩繪等工序，秦始皇可以最大化地模擬出秦軍的編制、隊列、兵種乃至于士兵服飾、體態與形貌細節，對比秦人所掌握的方法與材料，秦始皇選擇了以更加持久的方式，無限接近存在本體形貌的寫實主義，將象征著秦軍的兵馬俑長存于地下，聽其號令，征戰天下。

這種雕塑的造像不同于秦之前的時代：夏、商、周的雕塑多為禮器，多呈現出神秘、凝重與威嚴的藝術特征。春秋戰國時期鐵器的發展與應用使得生產力有大幅度提升，雕塑將觀賞與使用相結合，多以器具的附件、構件形式出現，技藝更加精湛，但先秦雕塑往往依附于實用器具、宗教器具、禮制器具的功能而存在。兵馬俑這種純粹為了接近“真實”而存在的雕塑在其年代之間未曾發現：秦兵馬俑的尺寸為一比一的真實大小，并非依附于某種器具，并非批量化的簡單復制，而是做為人殉的替代品，以整齊嚴密的軍陣及宏大的氣勢在肅穆氣氛中長久呈現，并以此象征秦軍事的宏大、整齊、威武與力量。而如此恢弘的三個兵馬俑坑從面積比而言，僅僅占到了秦始皇陵園面積的0.035%，除了滿足軍事功能，秦始皇還在復制他生前衣、食、住、行、游的各個場所。

三、重現百戲之樂，模擬皇家苑囿

秦始皇帝陵內城墻東門外以南，則是與兵馬俑的威武嚴肅形成大反差的百戲俑坑。百戲俑姿態各異，陶俑腰系短裙、上身赤裸，造型別致，風格獨特。從已經修復的6件來看，有的膀闊腰圓，似乎手握兵器，充滿力量；有的精瘦高挑，身體向前微傾，左手高舉過頭頂。這些陶俑按真人比例制作，陶俑造型各異，外觀表現細致，充滿了戲劇化的動態，其中有轉盤俑，還有桿技俑，再現了秦代宮廷娛樂生活中的雜技、角力、舞蹈等。演員在表演時的動態與靜態塑造，對于百戲的再現，即使是表現人物的動態，也區別于漢代百戲俑夸張活潑的藝術風格，呈現了秦人嚴謹的自然主義寫實風格，以讓秦始皇的靈魂在冥界娛樂與觀看。

內城墻西門外南側，有31座珍禽異獸坑，中間17座坑中有動物的骨骼置于瓦棺之中，內有野獸的骨骸、陶缽、銅環，從牙齒及骨骼判斷，有鹿類的食草動物、雜食類動物、禽類等。出土還有管理照料這些珍禽異獸的跽坐俑，陶俑執掌樂器，以音樂馴化水禽，將珍禽異獸進行殉葬并有專人管理的目的則是提供給秦始皇冥界中繼續觀賞、游戲與狩獵。

除了將真實的珍禽異獸進行活葬，2000年城外東北角發掘了“銅禽坑”。坑內有一條古河流，岸邊兩側有夯土二層臺，臺上放置了青銅禽46件，其中青銅制鶴6件，青銅天鵝20件，其他為鴻雁等禽類。相比較用黃土模鑄、彩繪制作的兵馬俑，泥土的材料在表現禽類修長優美的頸部曲線等細節以及動物體態上是不合適的，而是運用了當時已經廣泛使用的青銅材料進行鑄造，青銅材料可以更加真實地表現出水禽的栩栩如生。這些水禽塑造或站或立，姿態閑散，有的汲水覓食，有的閑散小憩，而頭部都朝向了河道中央。

河流水岸的象征性以及姿態各異的青銅水禽形成了一個生動的自然場景，將冰冷的陪葬坑模擬出了栩栩如生的動態感。出土的銀質義甲、青銅棒分別為演奏秦箏（瑟）的義甲和擊筑的工具，出土的骨質弦柱則可能是張弦樂器上的配件。可以想象：陶俑在一側敲擊擊鼓鐘、演奏箏瑟，通過音樂家演奏弦樂和擊打樂，以節奏分明的曲調馴化水禽，使之能隨著樂曲的變化起舞悅人，呈現出理想化的天下景致，表達了象征的天下牢牢掌控于秦始皇視野之中的恢弘理念。

珍禽異獸坑與其他陪葬坑性質一樣，屬于中央政府或皇宮管理的官署的機構，是秦始皇陵外藏系統的構成部分。銅禽坑內則以精湛的青銅工藝鑄造了栩栩如生的水禽，驚艷世人。在模擬物象的過程中，秦始皇不僅用黃土為材料以寫實的手法塑造把軍隊帶入冥界的情景，還在征戰六國的過程中，將能工巧匠帶入咸陽為其地下王國再造青銅珍禽異獸。把自然景觀與動物帶入地下，模擬復制象征生前的苑囿以及禽園，為皇帝的靈魂提供游玩娛樂。

四、上下宮殿疊影，帶入政治體制

封土之下的地宮是秦始皇在冥界的居所。雖然地宮未曾打開，但關于秦始皇地宮的眾多傳說則神秘莫測，《漢舊儀》《三輔故事》《史記·秦始皇本紀》均有記載。而今天用遙感與物探對地宮進行探測，確定地宮就位于封土堆之下，主體和墓室均呈矩形狀，面積則相當于一個標準的足球場。

《史記》中記載：“以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理”已經被科學探測等手段逐步證實，現在對于地宮的探測發現封土中的確存在著汞異常，并且探測發現地宮中的水銀分布位置大致與秦朝疆域相似。這種水銀的特性不僅能防腐防盜，并以“百川江河大海”液態的形態存在，且遠遠比水的存在形式要更持久更珍貴。

地宮下部是以水銀象征的山川地理，上部則是據《漢舊儀》所載“叩之空空，如下天狀”表現日月繁星的壁畫，或許地宮頂將珍珠代繁星繪制二十八星宿圖。讓秦始皇的靈魂在地下王宮中“仰觀天文，俯察地理”，通過這種收藏復制象征將天下帶入冥界囚禁于此。

秦始皇不僅認為他可以繼續在冥界掌控天下，甚至認為地下的靈魂會從地下升到地面上來，那么靈魂則需要地上宮殿來居住，享受現世中的子民對其飲食起居的照料以及安全守衛的保障。地上宮殿內有樂府，樂師在內奏樂；寢殿內有專人整理始皇被枕；校長等官吏負責安全守衛；掌管宮廷膳食的官吏不僅提供皇陵祭品，更重要的是如秦始皇生前一般，每日都要為寢殿上食并且推薦新物。

在封土以北曾有三組大宮殿建筑群，內存秦始皇衣冠幾杖等象生之具，以此象征秦始皇本人。宮殿南北長750米，東西寬約250米，占地面積18.75萬平方米，建筑結構是瓦頂、重層、中心建筑為雙層或三層結構，內有方形大廳。建筑周圍四面繞有覆頂的回廊以及水渠，高出環廊之上為主體建筑。這所配專門侍衛、婢女的地上宮殿，提供秦始皇去世后靈魂升入地上時起居所用。每月有祭祀之禮，將象生之物順極道迎入極殿之內進行供奉，皇室成員謁陵則在皇室以北的區域內更換祭服、備祭品。通過這樣的形式，將現實的權利結構以禮的祭祀活動把握在秦始皇掌控中，以模糊的冥界與現世的邊界，將政治體制帶入地下，并投射于天下之中。

五、囚禁天下的博物院

1962年陜西省文物管理委員會考察秦始皇陵園，測繪出第一張陵園平面圖。1974年發現兵馬俑，秦始皇陵的發掘與研究工作拉開帷幕，首先出土恢弘的三個兵馬俑坑從面積大小而言，僅占到了秦始皇陵園面積的0.035%。現發現有“文官俑坑”“石鎧甲坑” “百戲俑坑” “銅禽坑”陪葬坑陪葬墓600余個。

秦始皇帝陵被譽為世界上最大的陵墓，一座無與倫比的地下寶庫。丞相李斯為陵墓的設計者，前后征集70余萬人力，從秦王即位到秦二世二年，工程之浩大，持續時間之久遠，無出其右。

陵園由內墻與外墻組成，象征了象征著帝都咸陽的皇城和宮城。在內城墻有秦始皇的封土、聞名于世的地宮則在封土之下。城垣長達20華里，門上有高大的門橋建筑，東西各有寬大的司馬道，建制是模仿都邑，地上有宮殿建筑群落，地下是囚禁天下于內的地宮以及眾多象征生前所擁有的陪葬坑。秦始皇希翼將他的陵墓再造為一個微縮性的帝國，并以他的地下微縮帝國來象征更為廣闊范圍的時空疆域。

1979年，秦始皇兵馬俑博物館成立；2002年，秦始皇陵遺址公園成立；2009年，秦始皇帝陵博物院成立。綜上所述：以博物館的視角而言，這是一所收藏世間珍寶、復制政治體制、模擬皇家苑囿、再造冥界雄獅的博物院，一所博物天下，囚禁天下于此的博物院。這里面有飛禽走獸的動植物園、有體現中央政治制度的官署博物館、有體現秦軍威武之師的軍事博物館、有體現百戲之樂的娛樂博物館。而在對這所被譽為人類文明史奇跡的地下博物院不斷勘探、發掘與保護展示的過程中，學者們不斷深化對于時代思想、技藝、制度、材料的研究，并以這所聞名于世的博物院來傳播展示著中華民族的恢弘歷史與偉大精神。

參考文獻：

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[5]徐勇民.新建文檔——徐勇民札記[M].武漢：湖北美術出版社，2015.

作者簡介：

龔乾，湖北美術學院講師，武漢理工大學與湖北美術學院聯合培養藝術學理論博士研究生。研究方向：中國博物館的起源與沿革、博物館藝術賞析。